الناقد والمبيعات: بين القيمة الأدبية وحرية الإبداع بقلم: فؤاد زاديكي ليس من مهامّ ا

[fouadzadieke]

الناقد والمبيعات: بين القيمة الأدبية وحرية الإبداع

بقلم: فؤاد زاديكي

ليس من مهامّ الناقد الأدبي أن يكون بائعًا يروّج للكتب، ولا وصيًّا يحدّد للمبدع ما ينبغي أن يكتب كي يضمن الانتشار والنجاح التجاري. فالنقد، في جوهره، فعل معرفي وجمالي وتأويلي، غايته تحليل النص، والكشف عن خصوصيته الفنية ودلالاته، وتقييم مدى نجاحه في تحقيق مشروعه الإبداعي، لا قياس قيمته بعدد النسخ المبيعة أو بحجم الإقبال الجماهيري عليه.

إنّ الخلط بين القيمة الأدبية والقيمة التجارية يفضي إلى أحكام مضلّلة؛ فقد يحقق كتاب مبيعات مرتفعة بفضل شهرة مؤلفه أو براعة تسويقه أو تشويق موضوعه، من دون أن يعني ذلك بالضرورة تميّزه فنيًّا. وفي المقابل، قد يحظى عمل أدبي محدود الانتشار بقيمة جمالية وفكرية لافتة، من دون أن يجعل منه ذلك تحفة استثنائية تلقائيًّا. فليس كلّ كتاب رائج عملًا عظيمًا، وليس كلّ كتاب قليل المبيعات مظلومًا أو متفوّقًا. إنّ القيمة الأدبية تحتاج إلى قراءة وتحليل وحجج، لا إلى أرقام.

ولا يعني هذا التقليل من أهمية المبيعات؛ فهي مؤشّر يمكن الاستفادة منه في دراسة التلقّي، واهتمامات القرّاء، وتأثير الدعاية والجوائز ودور النشر. لكنها تظلّ معيارًا للانتشار التجاري، لا مقياسًا مباشرًا للجودة الفنية. فالسؤال عن أسباب رواج رواية يختلف عن السؤال عن أصالة تجربتها، وخصوصية لغتها، وتماسك بنائها، وعمق شخصياتها، وقدرتها على إنتاج المعنى وإثارة التأويل.

ومن هنا تبرز أهمية المعايير النقدية العملية. ينبغي للناقد أن يفحص أصالة الرؤية، وفاعلية اللغة والأسلوب، وتماسك البناء، وعمق الشخصيات، وثراء الدلالات، والعلاقة بين الشكل والمضمون، ومدى نجاح النص في تحقيق غاياته الفنية. غير أنّ هذه المعايير ليست قوانين جامدة تُفرض على جميع الأعمال؛ فلكلّ جنس أدبي طبيعته، ولكلّ تجربة إبداعية أدواتها. وقد يكون التشظّي في رواية تجريبية اختيارًا فنيًّا مقصودًا، كما قد تكون البساطة في قصيدة ما مصدر قوّتها، فلا يجوز الحكم على النص بمعايير لا تنسجم مع مشروعه.

والنقد الجاد لا يكتفي بإعلان الإعجاب أو النفور، بل يبرّر أحكامه بشواهد من النص، ويميّز بين الذائقة الشخصية والتحليل القابل للنقاش. فقول الناقد إنّ اللغة ضعيفة أو البناء مضطرب أو الصور مبتكرة يظلّ انطباعًا ناقصًا ما لم يوضّح أسباب حكمه وأثر الخصائص التي لاحظها في العمل. والموضوعية هنا لا تعني امتلاك الحقيقة النهائية، بل تعني وضوح الحجة، والوعي بحدود الرؤية النقدية، والانفتاح على قراءات أخرى.

لكنّ المعايير النقدية نفسها قد تتحوّل إلى أداة وصاية إذا جعل الناقد ذائقته قانونًا مطلقًا، أو فرض على المبدع أسلوبًا بعينه، أو اعتبر التجريب قيمة لمجرّد مخالفته المألوف. فالناقد ليس صاحب النص، ولا يملك أن يرسم للمبدع طريقه أو يطالبه بالكتابة وفق تصوّراته الخاصة. ومهمته أن يكشف إمكانات النص ومواطن قوّته وضعفه، لا أن يصادر حرية صاحبه أو يحتكر تفسير عمله.

وفي المقابل، قد تتحوّل المبيعات إلى ضغط على الكاتب، فيستنسخ الموضوعات الرائجة، ويكرّر الوصفات الناجحة تجاريًّا، ويتخلّى عن المغامرة الإبداعية خوفًا من خسارة جمهوره. وهنا يصبح السوق، بدل أن يكون وسيلة لوصول الأدب إلى القرّاء، سلطة تحدّ من حرية الخيال وتدفع الكتابة إلى التكرار. ومع ذلك، لا تعارض بالضرورة بين النجاح التجاري والقيمة الأدبية؛ فقد يجمع العمل بين الانتشار الواسع والتميّز الفني، وقد تكون جماهيريته دليلًا على قدرته على التواصل، من دون أن تعفيه من التقييم النقدي.

إنّ العلاقة المتوازنة بين النقد والسوق تقوم على احترام اختلاف وظائفهما: للمبيعات أن تكشف عن أنماط الانتشار والتلقّي، وللنقد أن يحلّل المنجز الفني ويبرّر أحكامه، وللقارئ أن يختار ما يقرأ، وللمبدع أن يجرّب ويبتكر من دون وصاية. فلا السوق يملك وحده تقرير القيمة الأدبية، ولا الناقد يملك فرض ذائقته على الجمهور أو المبدع.

فالناقد الحقيقي لا يقود المبدع إلى حيث يريد السوق، ولا يطالبه بأن يكتب وفق خريطة يرسمها الناقد سلفًا؛ بل يساعده على أن يرى نصّه على نحو لم يكن يراه من قبل. إنّه يضيء المسالك ولا يفرض الوجهة، ويقدّم الحجج ولا يصادر الحرية، ويميز بين النجاح التجاري والإنجاز الفني من دون أن يجعل أحدهما نقيضًا للآخر.

فالأدب ليس سباقًا إلى أعلى المبيعات، والنقد ليس سلطة لتوزيع شهادات النجاح والفشل. إنّ قيمة النص لا تُحسم بعدد النسخ المبيعة، ولا تُمنح بقرار من الناقد، بل تُبحث في خصائصه الفنية وقدرته على بناء تجربة جمالية وفكرية تظلّ قابلة للقراءة والتأويل. وبين حرية الإبداع واستقلال النقد وحقّ القارئ في الاختيار، تتشكّل حياة أدبية أكثر تنوّعًا وثراءً.

فالمبيعات تقيس مدى انتشار الكتاب، أمّا النقد فيبحث في قيمة ما يقوله وكيفية قوله؛ وبين الأمرين مسافة ينبغي الحفاظ عليها، حمايةً للأدب من سلطة السوق، وللمبدع من الوصاية، وللنقد من الأحكام التي لا يسندها تحليل أو دليل.