دراسة ظاهرة "هروب الفتيات المسيحيات مع شباب مسلم في مدينة القامشلي السورية"

[هشام شمعون]

كتب :هشام حنا شمعون ......... الدكتور جبرائيل شيعا المحترم اشكرك جزيل الشكر على هذه المداخلة القيمة والرائعة والتي تنم على عشق روحي لقيمة الانسان المسيحي وانني سأوضح لك فكرة واحدة فقط في مداخلتك الاولى عندما طرحت سؤال ؟هل هناك مقاصد بعيدة واهداف خفية اخرة ؟سؤال رائع جدا ويطرح في كل مكان . نريد معرفة النهاية لمثل تلك المأسي ؟ وسأروي لك وللقراء الاعزاء نهاية واحدة من تلك الفتيات الهاربات مع شاب مسلم ؟الفتاة الازخينية التي ورد ذكرها في احدى المداخلات وسأقول لك اليوم الفتاة هي في الاردن تعمل في احد المطاعم بعقد مادي جاء به القواد المسلم للفتاة بقيمة "200"الف ليرة سورية اي ما يعادل "4"الاف دولار امريكي وطبعا اسأل كل من يعيش في الاردن كلمة مطعم تعني" نايت كلاب"او بالوضوح الكامل كباريه وفي نهاية السهرة في المطعم تتحول الى عاهرة نعم عاهرة صاحب المطعم يقول لها اذهبي مع هذاالرجل اوذلك ...نعم بقدرة قادر وبغفلة من الزمن تحولت تلك الفتاة التي كان يشار لها بالاخلاق والطهارة و بانتمائها الى عائلة لها بصماتها البيضاء على الازخينيين من المالكية الى القامشلي الى عاهرة تعمل في الكبريهات وبصفة احترافية ....لكن السؤال الكبير الذي يطرح دوما لماذا ردات الاسرة المسيحية المصابة بهذا المصاب الجلل تكون دوما سلبية وجبانة ومهينة جعلت المسلم على مر الايام سواء كان "عربيا او كرديا "لا يخاف المسيحي لا بأقواله و لا بافعاله وسأروي لك حكاية حدثت قبل ايام قليلة في القامشلي أمراة كردية متزوجة كشفت بعلاقتها الجنسية مع شاب كردي ..يعني لا عربي ولا مسيحي النتيجة ان اخاها قتلها بعدة طلاقات نارية وكانت المرأة في بيت اهلها ,,لعلعت الزغاريت في البيت من قبل امها وخواتها الموضوع لم ينتهي عند قتلها اهل المرأة لحقوا بالشاب الكردي الى دمشق وقتلوه رميا بالرصاص .. انظر يا دكتور الى الحل الكردي وانظر الى الحل المسيحي الجبان والارعن في قضية البنت الازخينية .وكل الفتيات المسيحيات....وبالنسبة الى عرض الدراسةفي مواقع اخرى فانني اعطي الاستاذ القدير فؤاد زاديكة الصلاحية كل الصلاحية فيما يفعل في الدراسة بنشرها في اي موقع يحبذه او بعدم نشرها واشكر هذا المنبر الحرو كل القييمين عليه بدءا من الاستاذ القدير فؤاد والاخوات سميرة وجورجيت والياس على ارائهم ودراساتهم القيمة .......ودمتم.

[kestantin Chamoun]

عزيزي الدكتور جبرا شيعا
انا سعيد بمحاورتك
قلت يا ريت نشر هذا الموضوع على مواقع صديقة حتى يتناولوا الموضوع ويضعوا ارائهم ورؤاهم حوله ,,,,كلامك جميل جدا جدا ولكن اين هي هذه المواقع الصديقة لتنشر مثل هذه المواضيع فهناك عشرات المواقع تدعي بانها تهتم بشان الشعب السرياني الكلداني الاشوري فقط في الاسم اما واقعا ملموسا فلا علاقة لتلك المواقع بتطلعات شعبنا لا من قريب او بعيد وهذا نموزج لما يتم نشره في صفحة القامشلي العنترية القرهقوشية( الارهابية) على سبيل المثال لا الحصر فتفضلوا اطلعوا على محتويات تلك الصفحة ومنذ اكثر من خمس سنوات:
هذه عينة مما ينشر في موقع القامشلي
سلام داني اختو الايميل انا بس ايميلي مو عل اسمي خد هلا هاد بس اعمل واحد عل اسمي تضيفك عندي بس انا ما انزعجتو متل ما قلت في الرسالة كان قصدي صداقة بس مو غير شي بس اسفي اذا حكيتو شي غلط
..,.. سؤال استفسار
هاي اشور ما بعرف اذا تفوت عل موقع متل اول بس صارلك شهرين ما فتحت النيت شتقنا لكتاباك اين انت سافرت عل سويد ولا لسع في لبنان انت تحية مني الك ....
تحية حب ومودة الى كل القلوب الطيبة والى كل المشاركين وخاصة Gabby,Jan,Milad,Carlos ....مسا الخير
مسا الخير على اللي يسأل و على اللي ما يسأل
و مسا الخير على اللي بدو يسأل و على اللي ما بدو يسأل
و أكيد مس الفل و الياسمين على كل أصدقائي بالمنتدى ..... اختو الايميل بس ايميلي غريب شوي لا تستغرب ...... وين الشباب مافي حزازير يلا ورجون اصعب الحزازير ..... الف مبروك للعرسان مراد & وشاميرام وعقبال حياة سعيدة مليئة بالرفاه والبنين .... والى اخره ... فهمتو شي ؟ ... لا .. ولا انا !!!
هذه عينة مما ينشر في موقع القامشلي ، ويتكرر هذا المشهد يوميا منذ 5 سنوات ...

[fouadzadieke]

أخي هشام أشكر لك ثقتك الكبيرة هذه كما أشكر جميع الإخوة و الأحبة الذين شاركوا في هذا الموضوع مرورا و تعليقا و إفادة و هو يستحق منا أكثر من هذا الاهتمام, لكني أحب أن أضيف كلمة جديدة بعد أن ذكر الأستاذ هشام إلى أين صار مصير الفتاة الأزخينية التي هربت مع الشاب المسلم و طريقة حياة العهر الذي تعيشها فأعتقد أنه كان لأهلها الحق في أن يتنكروا لها و عودتها لم تعد مفيدة فهي قد دخلها الشر و هي ترتكب الآن فعل الإثم و تمارس الحرام عن سابق إصرار و ترصّد لذا فإني أعتبر من جهتي أن موضوعها انتهى لكن الظاهرة ككل هي التي يجب ألا تنتهي و علينا أن نتواصل لنبدي الآراء المختلفة و المتنوعة الهادفة إلى إيجاد حلول سليمة لأن الحادثة يمكن أن تتكرر في كل زمان و مكان لطالما ظلّت قوانين هذه الدول على ما هي عليه من إجحاف بحق فئة من الناس.
علينا كشباب متفهم لهذه الظاهرة و متخوّف من تكرار حدوث حوادث أخرى مماثلة لها أن نشير بجرأة و بصراحة إلى جهة الخطأ و نسعى في الوقت نفسه للعمل على إصلاحه و إني أشكر الأستاذ هشام حنا شمعون على هذه الروح القوية و الثابتة و الواعية كما أشكر الأساتذة و الإخوة الذين شاركوا لكن لي عتب حقيقي على الشخص الذي تسمّى باسحق الأسخيني فكما توقعت أنه دخل لكي يسجل موقفا و هو أبعد ما يكون عن شعوره بالمسئولية أو بإحساسه بالظلم الواقع علينا بل حاول أن يتظاهر بوطنية فارغة أثبت هو نفسه بطلانها و فراغها. إن المواطنة الحقة ليست في أن تتظاهر يا سيد اسحق بكلام و توجه تهما لأشخاص لكي تنال حظوة في عيون مسئول أو سلطة. إن الصدق هو أن تشعر بشعور شعبك و ألا تأتي كلص لتزرع بعض عبارات فاسدة لم يكن لها أي دور سوى أنك كشفت من خلالها عن حقيقة نفسك التي أتألم أن تكون أزخينيا من خلالها. كان عليك أن تستمر في النقاش لا أن تهرب كما يهرب الثعلب لأن المواجهة الموضوعية هي التي تثبت صحة أو بطلان رأي ما. أنت لم تأت بأي رأي و إنما دخلت لكي تنتقد بل تنتقم من هذا الشخص أو ذاك و قد وجهت لي نقدا فتقبلته برحابة صدر علما أني كنت أدرك أنك لست صاحب كلامك. أولا لكونك شخص عرّف عن نفسه من خلال شبح أو ظلّ و ثانيا أن دخولك كان لغرض النيل من سمعة الناس الطيبين و الإساءة إلى نضالهم و تاريخهم الذي لا تستطيع لا أنت و لا غيرك التنكر له أو طمسه.
من على هذا المنبر تحية حرة و كريمة بكل تقدير لجميع الإخوة هشام صاحب الموضوع بحرص و بصدق و بأخلاق و الأستاذ الكبير عبد المسيح قرياقس المعلم و المرشد و الأخ جورج عبد المسيح و الأخ أبو سومر و أختي جورجيت و الأستاذ قسطنطين شمعون و الأخ الدكتور جبرا شيعا و سميرة و إننا نقدّر ظروف بعض الإخوة الذين تجنّبوا الخوض في المناقشة تجنبا لبعض المشاكل التي قد تتسبب لهم بها. للجميع تحية محبة و تقدير و احترام لكن يبقى النقاش مفتوحا لتبادل الآراء لأننا لم نصل بعد إلى النتيجة التي يمكن أن نقتنع بها من أنها قد توجد حلا وشيكا أو مستقبليا لهذه المعضلة الكبيرة و هذا النزيف المزمن. أظن أن النقاش سيبقى بابه مفتوحا لمن يريد إضافة أو مشاركة.

[د. جبرائيل شيعا]

تحياتي لكم جميعا على ردود افعالكم على ما طرحته في خصوص هذه الدراسة حول موضوع:
" ظاهرة هروب الفتيات المسيحيات معشباب مسلم"
أن هذه الظاهرة الخطيرة تستحق الوقوف عندها طويلا ومناقشة تفاصيلها، لأنها تهم شعبنا السرياني عموما وجميع المسيحيين أيضا.
أن مثل هذة الظاهرة تحصل في الكثير من المجتمعات، لم يكن لها صدى كبير أو تأثير على مجتمعاتها، لكن حصولها في مجتمع مثل مجتمعنا، وتحديدا المجتمع الجزراوي (محافظة الحسكة) له ابعاد أكثر بكثير مما يتصوره المرء، بانه مجرد حب بين شخصين (شاب وشابة).
أن طبيعة المجتمع الجزراوي له خاصية من نوع اخر، وحساسة جدا، لتواجد الاختلاف بالدين والقوم.
هذا ما يؤدي إلى تفاقم هذه المشكلة واعطائها ابعاد أكثر مما هي عليه.
لنكن صريحين جدا أولا مع انفسنا ثم مع الاخرين.
ان كلمة هروب (هربة) هي صعبة جدا للعائلة التي تخرج منها الفتاة بدون رضى والديها، ولو كان ذلك من دين واحد أو من طائفة واحدة.
وفي هذه الحالات التي يتم دراستها هو وضع اخر، يزيد الطين بلة على ان الطرفين مختلفين دينيا وقوميا.
فتكون المشكلة والمصيبة اصعب واكثر اهمية.
إن لم تكن تلك الحزازيات والتداعيات القائمة بين أبناء هذا المجتمع لما كان لهذه الظاهرة اهمية.
هذا ما يحصل في بلاد كثيرة وحتى في مجتمعنا السوري أيضا لكن في المناطق الداخلية في الساحل والشام وغيرها من المناطق التي يكون فيها التجانس الاجتماعي والوعي والفهم لهذه العملية اقرب إلى بعضها.

ارد اطرح تلك الاسئلة البسيطة أيضا هنا، متمنا ان يتناولها الجميع، محاوينا الجواب عليها.
ظاهرة هروب الفتيات المسيحيات مع شباب مسلم، يلزمها دراسة من نوع اخر وهي، أن تكون هناك دراسة واضحة ومفصلة عن اسباب كل ظاهرة على حدة.
ما هي الدوافع التي ادت إلى هذه المشكلة؟
هل الهربة قصرية إيجبارية أم انها من حريتها؟
هل هناك حب متبادل من الطرفين، ام انه من طرف واحد؟
هل هناك مقاصد بعيدة واهداف خفية اخرة؟
أنها مشكلة ومصيبة بنفس الوقت وفي كل الحالات لا تليق لمجتمع مثل مجتمعنا.
اصعب هذه الأسئلة هو الجواب على المقاصد والاهداف البعيدة من هذه المشكلة.
يا ريت ألتقي بجواب مقنع !!!!!
ملاحظة:
احونو ميقرو فؤاد
بالنسبة لنشر الموضوع في مواقع اخرة صديقة، هذا ما يدل على قيمة الموضوع وقوته واهميته.
انه ليس موضوع عابر أدبي او مقالة او فكرة على الهامش، انها ظاهرة خطيرة تهم المجتمع بالكامل.
لأهمية هذه الدراسة والتوصل إلى حلول من قبل الاخرين هو يعطي قوة لهذا التحليل الاجتماعي وهذه الدراسة.
فا اطلب منك ومن الاخ هشام متابعة هذه الدراسة أيضا على مواقع اخرة حتى يسمح للاخرين المشاركة فيه، وابداء ارائهم وافكارهم.
ولنا الكثير من المواقع الطيبة والجيدة التي لها تأثير وقراء بين ابناء شعبنا السرياني.
وأنا لا انكر ان هناك مواقع ضعيفة وهناك مواقع لا تتجرء طرح مثل هذه المواضع.
فشكرا لكل من ادلى بافكارة وتحليلاته لهذه الظاهرة
انها تهمنا جميعا.
د. جبرائيل شيعا

[ملفمنيثو شاميرام شمعون]

العيش المشترك بين ابناء الوطن الواحد على اختلاف انتمائهم بحاجة للحكمة بالتعامل والاحترام والذوق الرفيع وتوخي الحذر من التجريح وتحاشي خدش المشاعر التي لها حرمتها عند التباين بالافكار وهذا امر مشروع وطبيعي حتى يسود السلام في المجتمع لانه لا يمكن الفصل او الفرز بوضع جدار او حدود بين فئاته المتباينة سواء اكان فكريا او دينيا اوقوميا ولانه بالكل يتكامل المجتمع وليس بفئة واحدة وبالجهود البناءة الهادفة والصفوف المتراصة يتطور ويتقدم نحو الامام . طبعا هذا يتوقف على مدى الوعي بين ابناءه لان الوعي انجع عامل واق من النزلاق والانحدار والتحصن من الوقوع من الخطيئة التي يصبح عبدا لها من يرتكبها وستكون اجرتها الموت . نعم موت الروح لذا نرى العلامة مار اسحق النينوي يركز كثيرا على الصلاة حتى لا ندخل بالتجارب الروحية . اما التجارب الجسدية يقول تأهب لها واستعد ولا تهرب منها .لان الهروب منها يعني الهروب من الفضيلة .هذا ما دفعني لان اقف عندما كتبه الاخ السرياني هشام شمعون عن الظاهرة السلبية المتفشية في المجتمع وهي ظاهرة زواج الفتاة المسيحية او الشاب المسيحي من غير دينهما حيث الاثنان معا يخسران دينهما وهذا غبن مرفوض وتعد على مقدسات الاخر واجتياز الحدود بدون جواز سفر كاجتياز الخطوط الحمراء التي وضعتها الاعراف مهما كان لونها وهويتها لذا احمل المسؤولية الكبرى قبل اي جهة على الام التي هي المدرسة الاولى فحتى لا يغيب دورها الفعال نحن بحاجة لام بطلة مثقفة واعية من هنا اقول ان اخي هشام شمعون عندما تطرق لهذه الظاهرة الموجعة ليس من باب الفتنة والتحريض السلبي وانما للحد منها لانها تولد الكراهية بين فئات المجتمع ونحن بغنى عنها . ....فانا اقول من عنده الاستعداد لان يتنازل عن شئ سيتنازل عن كل شئ ومن يسترخص الغالي والنفيس تبريرا لارضاء شهواته ونزواته واهوائه ,,,هذه التي هي مفرزات الظلام لن يحصد الا الندم والتخبط ....لذا من حقي ان اقول بكل جرأة ..تزود ايها المسيحي من تعاليم الكتاب المقدس وليكن مرجعك كما كان مرجعا " لحكيم الهند "غاندي " ولمحرر العبيد ابرهام لنكولن" الذي اعتبر الكتاب المقدس اعظم هدية وهبها الله لبني البشر وللشاعر الاماني "جينيه"الذي قال : لو زج بي في السجن وسمح لي ان اخذ كتاب واحد لاخترت الكتاب المقدس "وانت يا اختي المسيحية : تفقدي الكتاب المقدس بحقيبتك كما تتفقدين المرآة والحمرة وعلبة السكايروالموبايل ....لانه سيدلك الى طريق النور لتحافظي على كرامتك وكرامة اهلك ومشاعرهم ...حتى تردين الجميل لاهلك بالذي هو احسن ..بدلا من رجمهم بالحجارة وبرشق اللعنات من قبل المجتمع....شاميرام شمعون حيدو بنت نصيبين وقنشرين

[fouadzadieke]

اليوم أطلّت علينا الملفونيتو شاميرام بطلعة بهية كنت البارحة أنتظرها لأنها كانت هنا و حاولت التعليق لكن أقف اليوم و بكل كبرياء و عزة أما شموخ امرأة من بنات جنسي حملت عنبر الوعي و رسمت ملامح جماليات روحية بديعة جعلتني أقف أمامها بخشوع عظيم فهي أنارت حروف الموضوع بإضاءات نيّرة. بوركت أيتها الشامخة شموخ نينوى و قنشرين و طور عابدين نحن أحوج ما نكون إلى أقلام واعية على هذا النحو و من التفهم الكبير على هذا المثل الرائع. شكرا لك يا أختي شاميرام و ليسمح لي الأستاذ هشام بأن أكون رديت عليك شاكرا و أرجو ألا أكون تعديت على حقه لكونه صاحب الموضوع. الشكر الكبير لك يا أستاذتنا الكبيرة و أنا فخور بتعاملك معنا فنحن بحاجة إليك و كذلك كل أبناء شعبنا الطيب. أسعدت مساء يا سيدتي.

[الأب القس ميخائيل يعقوب]

أولاً إنني أشكر الاستاذ هشام على عرضه لهذه المسألة الخطيرة واشكر الجميع على إبداء آرائهم . ولكن فيما يتعلق بنيافة الحبر الجليل مار اسطاثيوس متى روهم فأنا لم أكن أتصور أن يتم الحديث عنه واتهامه بالتقصير وهو الذي عوّد الجميع على إسراعه في الدخول ومعالجة المشاكل البارزة أو لندعوها الخطيرة التي تقع بين الحين والآخر وهذه ميّزة يُشكر عليها نيافته فلا أحد من كل الأوساط في محافظة الحسكة يتجرأ على القول أو يثبت أنه رجل مقصّر ولكن ، يجب ألا ننسى
1- بأن عصا القائد الديني ليست عصا عسكرية بل هي عصا رعوية روحية .
2- إن البنية الديموغرافية لمحافظة الحسكة تفرض على أي قائد وبخاصة القائد الديني المسيحي التحلي بالحكمة الكبيرة والتحلي أيضاً ببعد النظر .
3- أضعف الصف المسيحي نفسه بالرغم من القائد الديني ولأسباب لا علاقة لها بالقائد الديني .
4- القائد الديني يرشد ويعظ ويوجه ويشير دوماً إلى مكامن الخطا ويطلب إصلاحها ويقدم الدواء اللازم لذلك كما انه ينزل إلى ساحة المؤمنين بكل أبعادها لكن الكثير من المؤمنين يرون أنفسهم فوق مستوى الدين نفسه .
شكراً .