Azekh Stadt der Mutigen

[fouadzadieke]

بتاريخ
14.07.2005/Germany /Raif Toma


Azekh Stadt der Mutigen

Die Stadt Azekh (türkisch Idil) oder im Syrischen Beth Zabday, liegt östlich von Midiad auf der Strasse nach Jeziret Ben Umar und außerhalb des geographischen Tur Abdins jedoch westlich des Tigris. Azekh ist nicht nur mit dem Mut ihrer Männer bekannt, sondern ist sie auch eine historische alte mesopotamische Siedlung. Einer der 17 Bischofssitze im 3. Jahrhundert im Osten. Bereits aus dem Jahr 120 ist ein Bischof von Beth Zabday bekannt.

Wann Azekh von ihrer Assyrisch-Syrischen Urbewohner angesiedelt wurde, ist nicht bekannt. Doch eine Verbindung mit der Heiligen Stadt Edessa. Nach dem ein Teil der Königsfamilie nach einer Familienkonflikt die Stadt Edessa verließ und Azekh ansiedelte1. Die Azert Azekh (der heiligen Mutter Gottes von Azekh) die Schutzpatronin der Stadt, wurde von der Urbewohner der Stadt zu einer Identität und eine Verbundenheit.




Es ist bekannt, dass Azekh sehr früh zum Glaube des Herrn fand. Mar Agai2 (Schüler von Mar Adai3) und Mar Ahe kamen aus Urhoy und bekehrten Beth Zabday, Babel, Assur sowie Armenien. Mar Ahe kehrte nach seiner Missionierung im Osten wieder in Bazebday - um die von ihm getauften zu besuchen, dann fuhr wieder nach Urhoy.




Die Sprache der Bewohner Azekhs, verleiht der Stadt eine andere Besonderheit. Die vom Syrischen geprägte arabische Dialekt, zeichnet einige West und -Ost-Syrische Tendenzen des Ursprungs dieser Sprache. Doch auch die Aufgeschlossenheit zu den Nachbarn4 und die Gastfreundschaft der Bevölkerung des Gebietes.




Seine Heiligkeit Patriarch Mar Aphrem nennt 3 wichtigste Städte die an Christus glaubten, Arbil, Kirkuk und Beth Zabday.

Verbindung ganzbesonderes zu Mardin, doch auch zum Tur Abdin waren ständig vorhanden, so sehen wir, dass viele aus den 3 Stämme des Dorfs Enhel in Tur Abdin stammen auch aus Azekh. Auch das Dorf Qeleth hat Azekh mit dem Stamm der Qelthenye bereichert.




Schon im Jahre 120 bat Azekh der syrischen Kirche einen Bischof (Mezra war Bischof von Betzabday)5. In der gleichen Quelle wird erwähnt, dass Mitte des dritten Jahrhunderts auch Shuha l Ishu Bischof Betzabday ernannt wurde.




Auch Mar Filipus der Schuler von Mar Addai6 kam in das Gebiet und missionierte.




28.04.226 eroberten die Perser unter Ardaschir I. Ben Babek7 in der Regierungszeit des Königs Maano der Neunte Bar Abgar in Edessa.




Mar Youhanon Schüler von Mar Mikhail bekehrte die umliegende Dörfer. Und

Mar Ishaia blieb 10 Jahre in Azekh in der Zeit des Kaiser Constantin des Großen (306-337)




Der persische König Shabur II8 (310-379) verfolgte in den Jahren ´337- 339 n. Chr. die Bewohner des Gebietes. Die Vierziger Verfolgung mit 120000 Märtyrer davon in Azekh 9000 an einem Tag. Nach dem der syrische Offizier Filip zum römischen Kaiser im Jahre 244 gewählt wurde, hat dieser ein Friedensabkommen mit den Persern vereinbart9. Und herrschte in den Grenzgebieten einige Jahre der Frieden.


Im Jahre 360 nach Christus erobert Bushabur Azekh. Ernennt dann seinen Bruder Zert zum Prinzen für Beth Zabday. Dieser hatte ein Sitz in Esfes10 und in Fil. Er siedelte im Jahre 362 dann ein Teil der Bevölkerung nach in den Osten im Kerne des persischen Reiches11.

Beth Zabday gehörte lange Zeit Persien und gehörte der persischen Kirche12 und ein Grossteil der Bevölkerung war Zeitlang nestoriranischem Glaubens13. Es leben immer noch ein Stamm der Azkhnaye im Gebiet Shaykhan im Irak. Die ursprünglich aus Azekh stammen und sind immer noch Angehörige der alten Kirche des Ostens14.


Mar Dodo15 war auch Bischof unter dem Namen Mar Ignatius im Jahre 589. Er starb im Jahre 609 und seine heiligen Reliquien liegen in dem anliegenden Dorf Thamnun. Er wurde im Jahre 575 zum Jathliq16 des Ostens als Nachfolger von Mar Ahuadme17 in Tikrit unter dem Namen Qam-Jeshu nach dem Ableben des Kusra König der Perser (579 n. Chr.)


Von den bekannten Persönlichkeiten Azekhs ist Bischof Mar Julius Behnam (1825- 1927) er lebte von 1915 bis 1927 in Azekh. Sowie Dichter und Bischof Korles Georgis der Azkheni, der im Jahre 1847 von Badr Khan ( Herrscher über Eljesire) ermordet18. Auch Mar shalita Schüler von Mar Eugen. Dieser lebte in Beth Zabday und starb Anfang des 5. Jahrhunderts




Wurde in der Zeit von „Patriarch Mar Elias (1917-1932)“ und „Bischof Mar Behnam von Azekh“ syrisch-katholisch19, doch dann kehrten die meisten wieder in die Syrisch-Orthodoxe Kirche.


Ab dem 24. April 1915 ordnete die Regierung nach einem präzisen Plan die Verschleppung20. Anfang 08.1915 belagerte die türkische Armee unterstützt von der deutschen Armee und begleitet von kurdischen Räuberbanden die Stadt (die Geschichte der Wunder der Heiligen Jungfrau von Azekh nach der Erzählung des chaldäischen Bischofs von Aleppo Istaifan Ballo21). Nach den Verhandlungen mit der türkischen Armee sollten die türkischen Soldaten und die Banden von Scheich Sidqi sich aus den Ain ward, Hach, Dair Salib und Azekh abziehen. Doch in Azekh weigerte sich der türkische Kommandant, indem er sagte: „Die Christen haben viele meiner Soldaten getötet, ich werde sie nicht abziehen lassen“. Doch dann kam der Befehl aus Mardin sofort abzuziehen. Diese Verhandlungen dauerten zwei Monate22.


1916 – 1917 nach der harten und langen Belagerung der Stadt und der Zerstörung der Felder, begleitet vom harten Winter und während der ersten Weltkrieg Hungernot23, erlebte Azekh ein Hungernot. Das brachte mit sich, viele Krankheiten und viele haben ihr Leben verloren. Viele wanderten in dieser Zeit nach Syrien, Irak, und Libanon. Doch viele Kamen von der Verschleppung (Qafle) nicht mehr zurück.




Mit dem Sykes-Picot-Abkommen (1916) waren die heutigen Staatgebiete den damaligen Mandatsmächten Frankreich und England zugesprochen und der Türkei eine noch nicht feste Grenze. Damit wurde Azekh allerdings im türkischen Staatsgebiet.

1923 gab der Lausanner Friedenskonferenz nach einer intensiven diplomatischen Arbeit der wiedererstarkten Türkei, das heutige Staatsgebiet und Azekh gehörte der neugegründeten türkischen Republik. Der erste Präsident Mustafa Kemal hat zwar Reformen zur Modernisierung der neuen Republik begonnen, doch die Rechte unserer nationalen Minderheit wurde negiert und eine starke Türkisierungspolitik hat sich durchgesetzt.


Die weiteren Verfolgungen seitens der Kurden und die andauernde Unsicherheit, zwangen die christlichen Azkhenye zur Überwanderung in das französische Mandatsgebiet Syrien. Die pan-mesopotamistischen Gedanken hatten mit der Wiedererwachungsbewegung hatten ihre Einflüsse auch in Derik24 bemerkbar gemacht. Es bildete sich eine gebildete von mesopotamisch-patriotischen Gedanken erfüllte Jugendschicht. Doch die nicht arabische Einwohner Mesopotamiens litten unter der (1958) gegründeten Vereinigte Arabische Republik stark unter der Arabisierungspolitik Nassers25.


Es leben zur Zeit in der Stadt Derik im Nordosten Syriens eine starke azkhenische Gemeinschaft26. Auch in Norrköpping in Schweden und Bad Vilbel in Deutschland haben Azkhenye Kirchen unter dem Namen der Azert Azekh gegründet. In Zahle in Libanon und im Gebiet Baden und Zürich in der Schweiz, sowie in Pfullendorf in Deutschland leben azkhenische Gemeinschaften. Doch viele Familien sind auch in der ganzen Welt zerstreut.


Zur Zeit leben in Azekh nur einige christliche Familien und eher ältere Menschen, denen es schwer fehlt ihre geliebte Stadt zu verlassen.


Azekh bietet der syrische Orthodoxen Kirche:

Bischof Mar Sewerius Murad Patriarchalvikar der Heiligen Städten.

Bischof Qlimis Eugen Kaplan in den USA

Bischof Mar Bernaba Altbischof von Homs und Hama in Syrien

Der Syrisch-Katholische Kirche bietet Azekh Bischof Behnam Behnam von Jazire und Euphrat Syrien.


Die Geschichte Azekhs bleibt eine in den christlichen Nachfahren der Urbevölkerung Azekhs tief verwurzelt. Diese zeichnen sich überwiegend durch Mut, Gastfreundlichkeit und Stolz.




Gott schütze Azekh







Raif Toma






Weitere Quellen:




Märtyrer des Ostens, Alber Abuna

Geschichte von Chaldo und Athur, Adai Shir

Bet Zabday Abaq Aliman, Lahdo Ishaq

Die Geschichten der Märtyrer des Ostens, Adai Shir

Alulu Almanthur, Patriarch Mar Ephrem Barsom

Lebendiges Kulturerbe, Hans Hollerweger

Helmut Ritter Toroyo die Volkssprache der syrischen Christen des Tur Abdins.

S. Lepsius










1 Das kann in der Zeit der Thornkonflikte (91-123). Die Familie nannte sich Kemekiye, kommt von Abgar U´Komo (04-07 n. Chr.). Dieser Stamm trägt immer noch diesen Namen

2 Der erste Bischof von Edessa.

3 St. Thaddäus

4 Es wird erzählt, dass am Rande des Gebietes sich ein arabischer Stamm ansiedelte.

5 Geschichte der syrischen Kirche, Antiochien, Sewerius Jakob Toma (der spätere Patriarch Mar Ignatius Jacob)

6 Einer der Siebzig und Schüler von St. Thomas auch unter Thaddäus bekannt

7 Dieser hatte 224 den letzten Patherkönig und gründete die Herrschaft der Sassaniden

8 Unter seiner Herrschaft begann die Feindschaft gegen die Römer. Diese Kriege brachte den syro-mesopotamische in ständigen Instabilität und die Bevölkerung viele Leiden.

9 Geschichte der syrischen Kirche von Antiochien, Sewerius Jakob Toma.

10 Esfes; ist ein Stadtteil von Azekh liegt nördlich der Strasse Azekh-Midin und heißt immer noch so. Esfeseniye tragen immer noch diesen Namen, in Anlehnung an dem historischen Namen von Esfes in der eine römische Festung stand. Die letzten Christen Esfes verließen 1980.

11 Patriarch Ban Ahe (Almadaen 410 – 415) schrieb über die Märtyrer Beth Zabdays /275 Menschen im Jahre 362.

12 Die Alte Heilige Apostolische Kirche des Ostens.

13 Der irakisch-.azkhenische Pfarrer Dr. Yousef Said

14 Wann diese Jedoch Shaykhan ansiedelten oder ob sie mit den im Jahre 362 in den Osten angesiedelten Azkhenye zu tun haben ist mir nicht bekannt.

15 Auch unter Mar Dado bekannt. Auf seinen Namen ist eine Kirche in Esfes und eine andere in Derik gebaut worden.

16 Der syrische Name für Katholikos

17 Dieser wurde vom persischen König Kasra auf Grund seiner Missionierung verhaftet.

18 Alulu Almanthur, Patriarch Mar Ignatius Aphrem Barsom

19 Es gibt immer noch eine kleine azkhenische Syrisch-Katholische Gemeinde. Der heutige Bischof von Jazire Behnam Behnam und Erzpriester Yousef Sag in Istanbul sind zwei geistliche davon.

20 Sayfo 1915, Plädoyer für die Anerkennung eines vergessenen Genozid, ADO.

21 Gehört von einem deutschen Offizier, der die Belagerer befehligte. Dieser hat sich später suspendieren lassen und wurde später Kardinal.

22 Bericht des Diakon Asamr aus Ainward aufgenommen 1961 von Professor Helmut Ritter, aus dem Buch ein vergessener Holocaust von Gabriele Yonan.

23 Azekh Ahdath u Rijal vom Yousif Gebrail Alqas

24 Die faktische Neu-Azekh

25 Der ägyptische Präsident Muhammad Gamal Abdul Nasser

26 Syrisch-Orthodoxe und protestantische Glaubens

[kestantin Chamoun]

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[fouadzadieke]

أخي قسطنطين أهلا بك مجدداً ، أحب أن أحيطك علماً بأن الأخ وحيد من أمريكا رجا الصديق رئيف توما كما رجوته بدوري أن يحاول ترجمة النص الذي ساهم به في اللغة الألمانية إلى اللغة العربية لكي يتمكن الأخوة الزوار من الإطلاع على مضمونه وشكراً