خيطُ "البَاصِمْبَارِ" رَمْزِيَّةُ البِشَارَةِ وَعَبَقُ التَّرَاثِ بِقَلَم: فُؤَاد زَا

[fouadzadieke]

خيطُ "البَاصِمْبَارِ" رَمْزِيَّةُ البِشَارَةِ وَعَبَقُ التَّرَاثِ
بِقَلَم: فُؤَاد زَادِيكِي
تُعَدُّ كَلِمَةُ "البَاصِمْبَارِ" لَفْظًا سُرْيَانِيَّ الأَصْلِ، حُرِّفَ وَاشْتُقَّ مِنَ الجِذْرِ السُّرْيَانِيِّ المَرْتَبِطِ بِـ "البِشَارَةِ" (مِثْلِ كَلِمَةِ "سَبْرَتْهِ")؛ فَكَلِمَةُ (بَاسِنْبَار) كَلِمَةٌ سِرْيَانِيّةٌ وَهِيَ تُلفَظُ (بَاصِمْبَار) لَدَى أهلِ آزِخ، لأنّ حَرْفَي النُّون والبَاءِ عِندَمَا يأتِيَانِ معًا فِي كَلِمَةٍ واحِدةٍ تُلْفَظُ النُّونُ أحيَانًا مِيمًا، كَمَا في الكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ: زَنْبُور فَنَلْفِظُهَا زَمْبُور، وَزَنْبَرَك زَمْبَرَك، وَطِنْبِر تُلفَظُ طمْبِر، وَعِنْبَار تُلفَظُ عمْبَار، وفي اِنْبَسَط نَقُول إمْبَصَط، وَفِي إنْبِسَاط نَقُول إمْبِصاط، وَفِي شَنْبُورك نَقُولُ شَمْبُورِك، وَفِي چِنْبِلِهْ نَقُولُ چِمْبِلِهْ، وَفِي زَنبِيل نَقُولُ زَمْبِيل، وَفِي قُنْبَرَة نَقُول قُمْبَرَة، وَفِي قنْبِلِة نَقُول قُمْبِلِة، وَفِي قنْبَاز نَقُولُ قِمْبَاز، وَفِي شَنبَر نَقُول شَمْبَر، وَفِي دَنبُوقَة نَقُول دَمْبوقَة، وَفِي ذَنْب نَقُول زَمْب إخْ. وَهِيَ تُعَبِّرُ عَنْ تَقْلِيدٍ شَعْبِيٍّ وَكَنَسِيٍّ عَرِيقٍ يَرْتَبِطُ بِعِيدِ البِشَارَةِ فِي خَامِسِ العِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ آذَارَ، حَيْثُ تَمْتَزِجُ فِيهِ المَعَانِي الرُّوحِيَّةُ السَّامِيَةُ بِالعَادَاتِ التُّرَاثِيَّةِ الأَصِيلَةِ فِي مَنَاطِقَ مِثْلِ آزَخَ وَالـمَالِكِيَّةِ وَسَائِرِ الجَزِيرَةِ السُّورِيَّةِ. وَالبَاصِمْبَارُ فِي جَوْهَرِهِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ خَيْطَيْنِ مَجْدُولَيْنِ مَعًا بِأَلْوَانِ الأَبْيَضِ وَالأَحْمَرِ، يُصَلَّى عَلَيْهِمَا فِي لَيْلَةِ العِيدِ بِوَضْعِهِمَا تَحْتَ الإِنْجِيلِ الـمُقَدَّسِ فِي الكَنِيسَةِ، لِيَتِمَّ تَوْزِيعُهُمَا بَعْدَ القُدَّاسِ الإِلَهِيِّ عَلَى الـمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَحْرِصُونَ عَلَى رَبْطِهِمَا فِي الأَيْدِي أَوْ الرِّقَابِ أَوْ كَتَفَاؤُلٍ وَبَرَكَةٍ فِي زَوَايَا الـبُيُوتِ وَعَلَى سَنَابِلِ القَمْحِ وَالأَرَاضِي الزِّرَاعِيَّةِ، حَتَّى شَاعَ فِي الـمَالِكِيَّةِ المَثَلُ الشَّعْبِيُّ الَّذِي يَصِفُ الزَّرْعَ الجَيِّدَ بِقَوْلِهِمْ "زَرْعٌ مِتْلُ البَاسِنْبَارِ". وَتَتَجَلَّى الدَّلَالَةُ الـرَّمْزِيَّةُ لِهَذَا الخَيْطِ الـمَجْدُولِ فِي كَوْنِ اللَّوْنِ الأَحْمَرِ يَرْمُزُ إِلَى دَمِ الـمَسِيحِ وَطَبِيعَتِهِ الإِنْسَانِيَّةِ (النَّاسُوتِ)، بَيْنَمَا يَرْمُزُ اللَّوْنُ الأَبْيَضُ إِلَى الأَلُوهَةِ وَالنَّقَاءِ (اللَّاهُوتِ)، لِيُعَبِّرَ الِاتِّحَادُ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ عَنْ اتِّحَادِ اللَّاهُوتِ بِالنَّاسُوتِ، وَلِهَذَا السَّبَبِ يُحْتَفَظُ بِهَذِهِ الخُيُوطِ الـمُبَارَكَةِ لِفَتَرَاتٍ طَوِيلَةٍ وَتُحْرَقُ عِنْدَ التَّخَلُّصِ مِنْهَا إِكْرَامًا لِقَدَاسَتِهَا، لِتَبْقَى شَاهِدًا حَيًّا عَلَى عُمْقِ الِارْتِبَاطِ بَيْنَ الـمُعْتَقَدِ الـرُّوحِيِّ وَالتَّرَاثِ الشَّعْبِيِّ المَحَلِّيِّ.

[fouadzadieke]

خيطُ "البَاصِمْبَارِ" رَمْزِيَّةُ البِشَارَةِ وَعَبَقُ التَّرَاثِ بِقَلَم: فُؤَاد زَادِيكِي

تُعَدُّ كَلِمَةُ "البَاصِمْبَارِ" لَفْظًا سُرْيَانِيَّ الأَصْلِ، حُرِّفَ وَاشْتُقَّ مِنَ الجِذْرِ السُّرْيَانِيِّ المَرْتَبِطِ بِـ "البِشَارَةِ" (مِثْلِ كَلِمَةِ "سَبْرَتْهِ")، فَكَلِمَةُ (بَاسِمبَار) أو (بَاصِمْبَار) كَلِمَةٌ سِرْيَانِيّةٌ وَهِيَ تُلفَظُ (بَاصِمْبَار) لَدَى أهلِ آزِخ، لأنّ حَرْفَي النُّون والبَاءِ عِندَمَا يأتِيَانِ معًا فِي كَلِمَةٍ واحِدةٍ تُلْفَظُ النُّونُ أحيَانًا مِيمًا، كَمَا في الكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ: زَنْبُور فَنَلْفِظُهَا زَمْبُور، وَزَنْبَرَك زَمْبَرَك، وَطِنْبِر تُلفَظُ طمْبِر، وَعِنْبَار تُلفَظُ عمْبَار، وفي اِنْبَسَط نَقُول إمْبَصَط، وَفِي إنْبِسَاط نَقُول إمْبِصاط، وَفِي شَنْبُورك نَقُولُ شَمْبُورِك، وَفِي چِنْبِلِهْ نَقُولُ چِمْبِلِهْ، وَفِي زَنبِيل نَقُولُ زَمْبِيل، وَفِي قُنْبَرَة نَقُول قُمْبَرَة، وَفِي قنْبِلِة نَقُول قُمْبِلِة، وَفِي قنْبَاز نَقُولُ قِمْبَاز، وَفِي شَنبَر نَقُول شَمْبَر، وَفِي دَنبُوقَة نَقُول دَمْبوقَة، وَفِي ذَنْب نَقُول زَمْب إخْ. وَهِيَ تُعَبِّرُ عَنْ تَقْلِيدٍ شَعْبِيٍّ وَكَنَسِيٍّ عَرِيقٍ يَرْتَبِطُ بِعِيدِ البِشَارَةِ فِي خَامِسِ العِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ آذَارَ، حَيْثُ تَمْتَزِجُ فِيهِ المَعَانِي الرُّوحِيَّةُ السَّامِيَةُ بِالعَادَاتِ التُّرَاثِيَّةِ الأَصِيلَةِ فِي مَنَاطِقَ مِثْلِ آزَخَ وَالـمَالِكِيَّةِ وَسَائِرِ الجَزِيرَةِ السُّورِيَّةِ. وَالبَاصِمْبَارُ فِي جَوْهَرِهِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ خَيْطَيْنِ مَجْدُولَيْنِ مَعًا بِأَلْوَانِ الأَبْيَضِ وَالأَحْمَرِ، يُصَلَّى عَلَيْهِمَا فِي لَيْلَةِ العِيدِ بِوَضْعِهِمَا تَحْتَ الإِنْجِيلِ الـمُقَدَّسِ فِي الكَنِيسَةِ، لِيَتِمَّ تَوْزِيعُهُمَا بَعْدَ القُدَّاسِ الإِلَهِيِّ عَلَى الـمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَحْرِصُونَ عَلَى رَبْطِهِمَا فِي الأَيْدِي أَوْ الرِّقَابِ أَوْ كَتَفَاؤُلٍ وَبَرَكَةٍ فِي زَوَايَا الـبُيُوتِ وَعَلَى سَنَابِلِ القَمْحِ وَالأَرَاضِي الزِّرَاعِيَّةِ، حَتَّى شَاعَ فِي الـمَالِكِيَّةِ المَثَلُ الشَّعْبِيُّ الَّذِي يَصِفُ الزَّرْعَ الجَيِّدَ بِقَوْلِهِمْ "زَرْعٌ مِتْلُ البَاسِنْبَارِ". وَتَتَجَلَّى الدَّلَالَةُ الـرَّمْزِيَّةُ لِهَذَا الخَيْطِ الـمَجْدُولِ فِي كَوْنِ اللَّوْنِ الأَحْمَرِ يَرْمُزُ إِلَى دَمِ الـمَسِيحِ وَطَبِيعَتِهِ الإِنْسَانِيَّةِ (النَّاسُوتِ)، بَيْنَمَا يَرْمُزُ اللَّوْنُ الأَبْيَضُ إِلَى الأَلُوهَةِ وَالنَّقَاءِ (اللَّاهُوتِ)، لِيُعَبِّرَ الِاتِّحَادُ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ عَنْ اتِّحَادِ اللَّاهُوتِ بِالنَّاسُوتِ، وَلِهَذَا السَّبَبِ يُحْتَفَظُ بِهَذِهِ الخُيُوطِ الـمُبَارَكَةِ لِفَتَرَاتٍ طَوِيلَةٍ وَتُحْرَقُ عِنْدَ التَّخَلُّصِ مِنْهَا إِكْرَامًا لِقَدَاسَتِهَا، لِتَبْقَى شَاهِدًا حَيًّا عَلَى عُمْقِ الِارْتِبَاطِ بَيْنَ الـمُعْتَقَدِ الـرُّوحِيِّ وَالتَّرَاثِ الشَّعْبِيِّ المَحَلِّيِّ.