في مشاركتي على منشور الرفيق جورج مراد حول التشابه بين الشيوعية والمسيحية المسيحية وا

[fouadzadieke]

في مشاركتي على منشور الرفيق جورج مراد حول التشابه بين الشيوعية والمسيحية

المسيحية والشيوعية: نقاط الالتقاء في الجوهر الإنساني والاجتماعي

بقلم: فؤاد زاديكي

لا شكّ أنّ هناك العديد من المبادئ المشتركة بين المسيحية والشيوعية، خصوصًا فيما يتعلّق بالعدالة الاجتماعية، والمساواة بين البشر، ورفض استغلال الإنسان للإنسان، والدفاع عن الفقراء والمهمّشين.
فالمسيحية، كما ورد في تعاليم السيد المسيح، تدعو إلى المحبة والتضامن والتكافل، وترفض أن يكون المال وسيلة لاستعباد الإنسان أو إذلاله. وفي هذا السياق يقول المسيح: «لا يقدر أحد أن يخدم سيدين... الله والمال» (متى 6:24).
كما نجد في سفر أعمال الرسل وصفاً لجماعة المؤمنين الأوائل، حيث كانوا يتشاركون ممتلكاتهم بحسب حاجة كل فرد: «وكان عندهم كل شيء مشتركاً» (أعمال الرسل 2:44-45). وهذا المبدأ يحمل تقارباً واضحاً مع فكرة الملكية الجماعية والتوزيع العادل للثروة في الفكر الشيوعي.
كذلك نجد أنّ المسيحية ترفض التمييز بين البشر على أساس المكانة الاجتماعية أو الثروة، وهو ما يلتقي مع المبدأ الشيوعي القائل بضرورة إزالة الفوارق الطبقية وتحقيق المساواة الاجتماعية.
ومن أبرز نقاط الالتقاء أيضاً:
رفض استغلال الإنسان للإنسان: المسيحية تدين الظلم والطمع، والماركسية تنتقد الاستغلال الطبقي الذي يجعل الإنسان وسيلة لتحقيق أرباح الآخرين.
الانحياز إلى الفقراء: المسيح أعطى الفقراء والمساكين مكانة خاصة في تعاليمه، بينما جعل الفكر الشيوعي تحرير الطبقة العاملة من الاستغلال محور مشروعه الاجتماعي.
التضامن والتكافل: المسيحية تدعو إلى مشاركة الإنسان أخاه في حاجاته، والشيوعية تدعو إلى مجتمع يقوم على التعاون بدلاً من التنافس القائم على المصالح الفردية.
العدالة الاجتماعية: كلاهما يرفض، من منطلقه الخاصّ، أن يعيش البعض في ترف مفرط بينما يعاني الآخرون الجوع والحرمان.
رفض الأنانية والجشع: المسيحية ترى في محبة المال خطرًا روحيًّا وأخلاقيًّا، والماركسية ترى في تراكم رأس المال واستغلال العمل مشكلة اجتماعية وبنيوية.
لكن من المهم التمييز بينهما، فالمسيحية تقوم على الإيمان بالله، والمحبة، والحرية الأخلاقية، والتغيير الروحي للإنسان، بينما الماركسية تقوم على تحليل مادي للتاريخ والمجتمع، وتسعى إلى تغيير البنية الاقتصادية والاجتماعية من خلال مشروع سياسي.
وهنا تكمن نقطة الاختلاف الأساسية: المسيحية تراهن على تغيير الإنسان من الداخل، بينما الماركسية تراهن على تغيير الظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تنتج الظلم والاستغلال.
ومع ذلك، فإنّ الاختلاف في المنطلقات لا ينفي وجود تقاطع كبير في الأهداف الإنسانية والاجتماعية.
فإذا كانت المسيحية تقول: أحبب قريبك كنفسك، فإنّ الفكر الشيوعي يقول: لا يمكن أن تتحقّق حرية الإنسان الحقيقية ما دام الإنسان مستغلًّا من قبل الإنسان.
والسؤال الذي يستحقّ النقاش ليس ما إذا كانت المسيحية والشيوعية متطابقتين، فهما ليستا كذلك، بل كيف يُمكن الاستفادة من القيم المشتركة بينهما لبناء مجتمع أكثر عدالة وكرامة وإنسانية؟