بعضُ الألقاب الأزخينيّة (الآزخيّة) بقلم: فؤاد زاديكي لا تكاد أسرة أزخينيّة تخلو من لق

[fouadzadieke]

بعضُ الألقاب الأزخينيّة (الآزخيّة)

بقلم: فؤاد زاديكي

لا تكاد أسرة أزخينيّة تخلو من لقب أصابها أو تسميةٍ أو تحريف أو تحوير لأسماء العلم, لم يبتعد التحريف أو التحوير عن جذور الأسماء الكاملة, بل حافظ على جذر الاسم فمثلا عن صليبا قيل صَلبى و صلبونك و صلو و صَلى و عن اسحق قيل حاقو و عن ابراهيم قيل برهى و برهو و برهكى و ابراهيمو و عن اسم گبرو قيل گبرى و گبرِكو و گبري (بالياء) و گبّورى الخ , عُرِفَ الأشخاص بهذه الألقاب و التسميات فصارت مُلازمةً لهم و ربّما لأبنائهم و أحفادهم من بعدهم، و بصراحة فإنّ أكثر هلازخ (أهل آزخ) لا يُعرَفون إلاّ من خلال ألقابهم. و هناك من لا يحبّذ هذه الفكرة و يعتبر اللقب ضربًا من التجريح أو الإساءة إلى سمعة الأسرة أو شرفها, لكنّي لا أوافق صاحب مثل هذا الرّأي القول فهلازخ تحلو أسماؤهم عندما تُفلفلها بهاراتُ الألقاب, و تُتبّلها توابل التعرّف و التّعريف بهم, و لو قيل عنّي مثلا ولأيّ من ساكني ديريك (فؤاد حنّا) لاختلط الأمر على كثيرين و لما عرفني إلاّ الذين لهم علاقة وثيقة بيّ أو معرفةٌ شخصيّة، أما حينما يُقال (فؤاد زاديكى) فلاشك أنّ العارفين للاسم الشخصي لي سيكونون أكثر عدداً, فألقابنا هي إشارةٌ إلينا, و دلالةٌ علينا, و تُطلق الألقاب لمواقف أو حوادث أو حالات نادرةٍ, على أشخاص فتبقى ملاصقةً لهم طول العمر, و على الأغلب يكون في إطلاقِ الألقاب طُرفةً أو نُكتةً, أو حالة رجولة الخ...
و إنّي سآتي على ذكر بعض هذه الألقاب, و هو ما توفّر لنا من خلال البحث و المطالعة و السؤال آمل ألا يثير ذلك حساسيّاتٍ لدى البعض, إذ ليس غرضي من هذا التجريح أو النّيل من سمعة أحد أو إهانتهم, فلا ينبغي أن تُخجلنا ألقابنا, فهي تعبير عن حالاتٍ وقعت في حينها لسببٍ ما, و بقيت مع بقاء الأشخاص, و ربّما تبقى بعد وفاتهم أيضاً. و تبقى الغاية من كلّ هذا العمل هي حفظ التراث من الاندثار و الضياع بفعل مرور الزّمن.
لقد سعيتُ من خلال تسمية موقعي ذات يومٍ, باسم لقبي (موقع فؤاد زاديكى) لكي أؤكد للآخرين بأنّ مَنْ ساواك بنفسه, فما ظلمك, و مرة أخرى أرجو من أبناء بلدتي الأحباء هلازخ و هلسفس ألا يسيئوا القصد لأنّي لا أرغب البتّة في أيّ تعرّضٍ أو إساءة أو إهانة أو إنقاص من قيمة أصحاب الألقاب, أو أيّ شيء آخر مِنْ هذا القبيل, إنّني حبّذت أنْ أدوّن للأجيال القادمة بعض صفحات من ماض ولّى و قد كانت فيه جماليّات مثلما تخلّلته كذلك شوائب و رتوش أساءت إلى بعض هذه الجماليّات.
أغلب هذه الألقاب (اللّقبات) أطلقت على ساكني ديريك و القامشلي من هلازخ و هلسفس و الكلدان و الأرمن و القرى العائدة لها و التي سكنتها بعض بيوتات من هلازخ مثل: گره كرا و سويديكه و كهنيا نعمه و برابيصا و حبّلحوا و حياكة و كهني مطربه و گرزركه و سرمسراخ و قزارجب و عنديور و عين بازوق و پرّكه و بورزه و تربگايه و بازندان و حكميّة و غيرها. كما أطلقت على شخصيات كردية و عربيّة كذلك.
و سوف أحاول ترتيب هذه الألقاب بحسب الحروف الأبجدية ذكراً فقط إلّا في حالات استثنائية سأقوم ببعض الشرح, فيما سأسعى في الآتي من الزمن إلى شرحها و أسبابِ تسمياتها و الأشخاص الذين أطلقت عليهم, متى توفّرت المعلومة و سمح الوقت لي بذلك.

الألف

بيت الآلِهْ أو بيت القاييل و هو لقب بيت تحلكو (گبرو و عبده).

الآلى. ملكي الآلى.

بيت آنطه (اسحق و گورگيس).

بيت ملكي الأخظر (أسفطون).

بيت ايليكه.

بيت آدو (موسى و گبرو).

بيت الأورديناس (موسى والد عيسى و جورج و يعقوب و أبلحد).

بيت آدمى (أخو وانيس و عيسى).

بيت آحو (صليبا والد جورج و جميل و گبرو).

أوسو (لقب يوسف ابن حنو گارسي). والد المرحوم سمير

أبو زنجير (لقب توما إبن بهيّة).

أبو القِيق (لقب المرحوم حبيب إيشوع موسى). و كذلك ابو القَراني.

بيت إيشوعايى (جد ببو الخياط و مراد أخيه).

بيت أجدان عبدو (أبو المرحوم جورج).

بيت أسمره (موسى و عيسى وهم كلدان).

بيت الأعرج (حنا الأعرج أبو نظير جمعة).

بيت آرو (أرمن).

آدو (بيت الرژيّه).

بيت ايلي (سليمان أبو صبري و منصور و جميل وشكري و هم كلدان). بيت بَرخو

بيت آسو (أم ميخائيل من بيت ملكه الأخظر”أسفطون”).

بيت آحو (صليبا أبو جورج و كبرو و جميل).

الآزن (گبرو بن سليمان ورده) و أطلق على غيره مما عملوا في هذه المهنة.

أبو قونين (لقب جورج بن سنونو).

أبو الطيور (لقب المرحوم حنا بلقو) للسرعة في قيادته لسيارة الجيب التي كان يمتلكها.

أبو طوري (لقب صبري الذي كان يعمل في البلدية).

الأشقر (لقب حنا بن بهنان بازو).

أبو دقّة (لقب يوسف الپرّكي).

الأعمي (لقب المرحوم يعقوب الپرّكي) لضعف في بصره. لكنّه أكثر بصيرة من كثيرين ممّن هم أصحّاء البصر, فهو كان داهية يملك ذكاءً متوقّداً و روحاً مثابرة, أعرفه حقّ المعرفة بشكلّ شخصيّ.

أبو أحمد (لقب المرحوم عيسى الشماس گوري).

إلوكه (لقب عمتي ايلي بنت ألياس زاديكه).

أبو كوكب (لقب المرحوم أفريم بن فريدة “بن گورگيس گبرو لحدو”).

بيت أبلحدوك (من بيت ابراهيم ببّي الصفّار).

اوزدمير (لقب بيت عيسى بن يوسف كبيك) بالتركي.

أوصمانوك (لقب الحارس عثمان الذي كان يعيش في آزخ في فترة من الفترات). و هي تُطلق كذلك على من له شغف كبير في لعب الورق (سكمبيل) و نقول كاغد و هي فارسية و نقول أيضا پاپاظات. و پاپاظ كلمة تركية تعني ختيار أو شيخ.

أوزمان (الاسم التركي لبولس بهنان شمعون أوسه).

الأومركية (هو الحلف العشائري الذي كانت إسفس تنضوي تحته مع بعض العشائر الكردية و كذلك الهارونيّة)

آنطو (صليبا) و هو من آنطون

الباء

بَبّا. لفظة اعتادت على قولها زوجة أخ عندما تنادي ابن حميها (أخو زوجها) أو حماها

بيت پيرو (حنته والد سلو).

بيت پسي (يوسف وعيسى وحنا أولاد مراد).

بيت البرطلّي (يعقوب) لكونهم قدموا من برطلّة في العراق. و قصة هذا اللقب أنّه كان يسكن في سورية فقتل رجلاً ثم هرب إلى العراق و بقي هناك مدة طويلة من الزمن, و حين عاد إلى سورية لُقِبَ بالبرطلّي لأنّه كان سكن في بلدة برطلّي, و برطلّي بلدة سريانية مشهورة في العراق تخرّج منها مطارنة و بطاركة و رجال دين و أدباء و منهم مثلث الرحمات البطريرك مار أغناطيوس يعقوب الثالث.

بيت بحّكو (حنا والد المرحوم يوسف).

بيت بحدكه (حنا والد صبري و نعيم و جورج).

بيت باسوس (شمعون و موسى و رشو) و هم سريان طوارنه.

بيت برهكه (هو ابراهيم ختن حِنو فَرحو زوج ). زوجته شمونيِكى كان يعيش في بره بيت

بيت باسوس (أخو برهكه).

بيت بازو (يعقوب و بهنان) لقب بيت الشماس اسطيفو.

بيت پيري (سليمان الساكن في گره كرا و قبلها في برابيصا). و كذلك بين (گورگيس نيسان پيري)

بيت پلحس (گورگيس و يوسف نيسان).

بيت پرچو (شمعون و صامو).

بيت پولصكو (پولص السّقط).

بيت پولصكو (پولص العربانچي والد وديع و لحدو). صهر توما عبدى

بيت بَصَلو (ملكي و مهنّد) لكونه قتل شخصا بسبب بصله.

بيت بصلو (گورگيس گورية و سليمان). , و يُقال أنّه قتل رجلاً بسبب خلاف على بصلة فذهبت الكلمة مثلاً.

بيت پولو. اللقب هو تصغير لاسم پولص و من أولاده (أفريم و گورگيس و شمعون و لحدو و مراد). و پولص هذا هو أحد أبناء شمعون غِزو الحبيبكي الرجل الحكيم و العاقل و المتّزن المعروف في آزخ. كان زعيم العشيرة الحبيبكيّة لوقت طويل, لحسن إدارته و درايته و خبرته الكبيرة.

بيت باعوس (أبو عيسى). و هو من باعوث

بيت پطروسكه (گورگيس وپولص). و هو من پطرس

بيت بوصو (ككّه و هو يوسف أبو حنا و نعيم).

بيت بوصو (پولص سيدا أخو شمعون حنو).

بيت ببّى (دَله – عبد النور).

بيت پَرو (و هي وردة و أولادها سليمان و عيسى). كان لأمّ وردة پَرو (زوجها كان قسّاً) كرماً كبير المساحة, و ذات مرّة استأجرت 12 عاملاً لكي يقوموا بفلاحة كرمها (رفصه), و اتّفقت مع 8 من العمّال كلّ على حدِاه دون أن يعلم أحدهم بما جرى من اتفاق بين أم پرو و العمّال الآخرين, بأنْ قالت لكلّ منهم أنت أبو لقمة الجبن أيّ اشتغل جيّداً و سأعطيك لقمة جبن كتشجيع لك دون غيرك, و بعد فترة وجيزة من الزّمن أنهى العمّال أشغالهم في فلاحة الكرم الكبير, و فيما هم يتحدّثون فيما بينهم إذ انكشف الأمر فقال كلّ واحد منهم إنّي أبو لقمة الجبن التي كنت أحصل عليها دونكم, علم الجميع بتلك المكيدة التي دبّرتها لهم صاحبة الكرم, لكي تستغلّ نشاطهم, فيسرعوا بالعمل و فعلا هذا ما تمّ, استغرب العمّال من انطلاء هذه الحيلة عليهم, لكنْ بعد فوات الأوان. حقّقت أم پرو الغاية و استطاعت أن تحصل على كرمها مفلوحاً بأقصى سرعة. و قد ذهبت هذه القصة الظريفة مثلا و حكاية يُتَندّرّ بها بين أهل آزخ, و لو لم تكن هذه المرأة ذكيّة و حكيمةً لما خطرت مثل هذه الفكرة على بالها و قرّرت تطبيقها على العمّال, كانت شخصيتها قويّة و قامتها طويلة و منكباها عريضان على ما رويَ عنها. كان لها ولدٌ و بنتان هما وردى أم سليمان و عيسى و مَرتوكى (مارتو) و قد تسمّت مارتوكى في الموصل بعدما طرحت لقيطاً. من أولاد مارتو رزقو و شكرو مات شكرو في آزخ.

بيت بياظ (سليمان). و يُعرف بسِلو بياظ (والد صديقنا الأستاذ لويس عبد الأحد وهو خالنا)

بيت البيطار (سليمان و أفرام و جميل و كريم وصامو) و كذلك عائلة ميخائيل بيطار الحلبية.

بيت پزوكى (گبرو والد گورگيس). و شمعون پِزوكى, و على سبيل المفاكهة و المزاح كنت قمت بنظم سجع لبعض الألقاب الآزخية و فيها قلت: پِزوكي راحت الصّرايه و رفعتْ الصّبعايه.

بيت بلقو (لحدو و أخوه أبو كريم).

بيت بخشو (عيسى إبن سِلْطِه).

بيت باعوس.

بيت بنياميل (أبو عيسى). أخو گورگيس شَرَفو

بيت الپيكندي (بيت أبو جميل). واسمه بطرس

بگى (قريو أبو شكري ويعقوب).

بَحْبَحو (لقب أبلحد بن مراد ايليا أخو سالم).

البلديّة (رزقو) و (عيسى) و (أبو حيّان) و (سمعان) و (سليمان) و أبلحد ايليّا و غيرهم ممن عملوا في البلدية.

پَِشْكِى (ملكي و حنا و شكرو).

پَحنو (لقب أفرام بن الشمّاس گوري).

البرصومكيّة (إحدى أهم و أكبر العشائر الأزخينيّة).

البشكيّة (إحدى أهم و أقدم عشائر أزخ).

الباژاريّة (نسبة إلى باژار جزيرة إبن عمر) و يقال كذلك أهل المدينة، و منها المثل القائل: أبرا م المدينة. أتبرأ من المدينة (الجزيرة العمريّة) ومنهم بيت زاديكى وبيت آنطون الطويل وغيرهم

البارآفيّة (يقصد بهم الساكنون على ضفاف نهر دجلة و على الأغلب هم الكلدانيون).

بيت برهكو (كوكه برهكو).

بابو (لقب الأسقف حنا ايليا) لأنّه كان حكيما و يُستشار به و يُؤخذ برأيه.

پِطِه (لقب پطرس شيعا الذي دوّخ القرى الكردية و أدخل الرعب إلى قلوب رجالها و نسائها، فصارت النسوة الكرديات عندما تردن تنييم أطفالهن تخوّفهن من قدوم (پطه) إليهم, إذا هم لا ينامون، قُتِلَ بدسيسة و مؤامرة).

بَسّى (يوسفكو إبن مراده بَسّى). و هو اسم امرأة

بَطّي (لقب جميل پطرس پيكندي) ابن أبو جميل.

بيت بيلان (القس يوسف داهود).

بايندر (لقب بيت بهنان عيسكو).

بايرو (لقب حنا حردو).

بَرّوكو (لقب ابراهيم عيسى).

بَرْخو (سليمان والد صبري و جميل) و هم عنديورانية – كلدان.

باهى (لقب ابراهيم ابن گورگيس پلحس) و كذلك باهينى. و هو من ابراهيم

بيت بَدّيش عائلة زوج عمّتي بَسّى المتوفيّة في سنة الإيش (الطاعون) 1917 في آزخ. كان لها ابن يُدعى حنّا قتل نفسه في العراق وهو في حالة سكر, لها ثلاث بنات. كانت عمّتي بسّى من الزّوجة الأولى لجدنا (حنا) المعروف بلقب حَنُّوشكِهْ صاحب حوقة آزخ في بِيرمِتْ آزخ. زوجته الأولى هذه كانت من بيت لحدو بَشيرو أنجبت لجدي ابنته بسّى وهي الكبرى وولدين هما: اسطيفو الذي لدغته أفعى في آزخ مات على أثرها و گبرو الذ عشقته زوجة مختار قرية أوصر, وكان يقيم عندها في البيت, أمرت عشيقته بقتله عندما رأت جدي الياس يتحدث معه على انفراد, فعلمت أنّه ينوي المغادرة والرّحيل, فأمرت رجلين من رجال زوجها أن يكمنوا له على الطريق اثناء الليل بين قريتي أوصر وتليلا ومتى شاهداه يغادر القرية فليرمياه بالرصاص وهذا ما جرى, بعد ذلك ذهب جدي الياس وهو يحمل معه خرجين من الزبيب ليعطيهما لمختار القرية كي يسمح له بجلب جثة أخيه إلى آزخ ليتمّ دفنها في تراب آزخ, وهذا الذي صار. (القصة طويلة ذكرتها في مكان آخر). والزوجة الثانية لجدي حنّوشكِى كانت مارتو توما أخت الوجيه الآزخي المعروف گبرو توما من زعماء عشيرة الحبيبكيّة في آزخ وكانت له وجاهة ومركز وصيت معروف ومشهود له. أنجبت مارتو المعروفة ب (زاديكي) من الأبناء جدي الياس وكان يعيش في قرية بره بيت (بَرَبَيْصَا) لغاية وفاته (قبره وقبر زوجه فهيمة القس يوسف حَدو سِتّو (لحدو مراد) موجودان في قرية بره بيت) و عمي مراد غادر مع الجيش الفرنسي إلى لبنان وبقي يعيش في لبنان لغاية وفاته وعمي يعقوب وكان يعيش في القامشلي لغاية وفاته.

يُتبع...