إليك دراسة شاملة ومعمّقة عن الحياة الاجتماعية والروحية في بيت زبداي في القرن الثاني ع

[fouadzadieke]

إليك دراسة شاملة ومعمّقة عن الحياة الاجتماعية والروحية في بيت زبداي في القرن الثاني عشر، وهو قرن شديد الحساسية في تاريخ المنطقة، إذ تزامن مع تغيّرات سياسية كبرى، أبرزها قيام الدولة الزنكية وظهور الأيوبيين، واستمرار تأثير السلاجقة، إضافة إلى تحوّلات ثقافية ودينية أثّرت مباشرة على المجتمعات السريانية.

الحياة الاجتماعية والروحية في بيت زبداي في القرن الثاني عشر الميلادي

أولاً: الخلفية التاريخية العامة

شهد القرن الثاني عشر:

نهاية السيطرة السلجوقية الكبرى وتفتتها إلى إمارات محلية.

صعود عماد الدين زنكي وولده نور الدين، وسيطرتهم على شمالي العراق وديار بكر.

ظهور صلاح الدين الأيوبي وتشكّل الدولة الأيوبية.

استمرار التنافس بين القوى الإسلامية والمحلية المسيحية خاصة في طور عابدين والجزيرة.

حالة من عدم الاستقرار، تخللتها فترات من الاستقرار النسبي.

كل هذه الأحداث انعكست بوضوح على بيت زبداي.

ثانياً: الحياة الاجتماعية

1. السكان

خلال القرن الثاني عشر يمكن رصد ما يلي:

استمرار وجود مجتمع سرياني مسيحي كبير في بيت زبداي وما حولها.

تعزّز الوجود الكردي في مناطق الجبال القريبة، خصوصاً بعد صعود الأيوبيين.

وجود عرب بدو في السهول، لكنّ وجودهم كان موسميًا.

بدء هجرة سريانية محدودة نحو ماردين ومدن أكثر حصانة بسبب القلاقل.

ومع ذلك، ظلّت بيت زبداي منطقة ذات أغلبية سريانية في الجزء الأول من القرن.

2. الأمن والاستقرار

شهدت المنطقة تناوبًا واضحًا بين:

أ. فترات استقرار

خاصة أثناء حكم نور الدين زنكي الذي اشتهر بالعدل وتنظيم الإدارة.

ب. فترات اضطراب

نتيجة:

غزوات القبائل البدوية التركمانية.

صراعات المحلّيين مع القوى الكبرى.

حركة الجيوش الزنكية ثم الأيوبية عبر المنطقة.

كانت القرى تُنهَب أحيانًا، لكنّ الأديرة بقيت ملاذًا آمنًا.

3. الحياة اليومية

كانت الحياة بسيطة وريفية:

البيوت من الطين والحجر.

الزراعة أساس المعيشة: الحبوب، الكروم، البساتين.

المجتمع قائم على العائلة الكبيرة والعشيرة السريانية.

الأعراس والاحتفالات الدينية كانت تحافظ على الهوية.

ثالثاً: الحياة الاقتصادية

1. الزراعة

استمرّت الزراعة رغم الاضطرابات:

القمح والشعير

العدس والحمّص

العنب والتين

تربية المواشي، خصوصًا الأغنام

لكنّ الضرائب كانت مرتفعة أحيانًا في زمن الزنكيين، وأخفّ في زمن الأيوبيين.

2. التجارة

كانت التجارة محدودة، بسبب:

انعدام أمن الطرق في كثير من الفترات

تقلّب السيطرة السياسية

انتقال طرق التجارة الكبرى نحو الجزيرة الجنوبية

مع ذلك كان هناك أسواق محلية نشطة.

رابعاً: الحياة الروحية والدينية

1. استمرار حضور كنيسة المشرق

في القرن الثاني عشر كانت كنيسة المشرق تمر بمراحل تغيّر:

بقاء أديرة وكنائس عامرة في شمالي ميزوبوتاميا

ظهور نشاط بارز للرهبان في كتابة المخطوطات

لكن ضعف المؤسسات المركزية

ورغم ذلك حافظت منطقة بيت زبداي على:

وجود كهنة وشمامسة

أديرة مهمة

مدارس كنسية صغيرة

2. الأديرة ودورها المحوري

الأديرة كانت العمود الفقري للحياة الروحية:

أ. ملاذ للنازحين

أثناء الحروب والغارات.

ب. مراكز تعليم

القراءة السريانية
النحو
الترتيل
النسك
اللاهوت الشرقي

ج. حفظ الهوية

الأديرة حافظت على الطقوس والكتب السريانية.

3. اللغة

كانت الحياة اليومية تميل نحو العربية، بينما بقيت السريانية لغة:

الصلاة

الثقافة الروحية

نسخ الكتب

وظهرت حركة ترجمة محدودة من السريانية إلى العربية في هذا القرن.

خامساً: التعليم والثقافة

1. المدارس الكنسية

استمرت في تعليم:

القراءة والكتابة

التراتيل

العقائد

قواعد السريانية

وكان تلاميذ بيت زبداي ينتقلون أحيانًا إلى:

دير مار متى

دير مار عبدا

أديرة نصيبين

2. المخطوطات

شهد القرن الثاني عشر:

نشاطًا متزايدًا في نسخ المخطوطات السريانية

انتقال نسّاخ بين القرى والأديرة

كتابة مخطوطات لاهوتية وطقسية وتاريخية

يُحتمل أن بعض المخطوطات المحفوظة اليوم في دير الزعفران أو مكتبات أوروبا خرجت من رهبان منطقة بيت زبداي.

سادساً: العلاقات المسيحية–الإسلامية

1. التعايش

غلب على العلاقات طابع التعايش:

الضرائب موجودة لكنها ليست منهِكة

احترام للأديان غالبًا

مشاركة اقتصادية بين القرى السريانية والمسلمة

2. نفوذ الحكّام

الزنكيون ثم الأيوبيون كانوا:

صارمين إداريًا

لكنهم يميلون لحماية الأقليات إن التزمت بالقوانين

مما سمح بأمن نسبي للقرى المسيحية المستقرة

3. الاحتكاكات

حدثت بسبب:

الغارات البدوية

انتقال الجيوش

صراع القوى المحلية

لكنها لم تكن موجهة دينيًا غالبًا.

سابعاً: التحديات التي واجهت المسيحيين

1. الانكماش الديموغرافي

بسبب:

الحروب

الغارات

الهجرة نحو المدن المحصّنة

2. ضعف الإكليروس

قِلّة الكهنة بسبب:

الفقر

نقص المراكز التعليمية

انتقال الكفاءات إلى المدن الكبرى

3. تقلّص المساحة الجغرافية للمجتمع السرياني

بدأت بعض القرى الصغيرة في الانقراض التدريجي، رغم بقاء بيت زبداي مركزًا مهمًا.

ثامناً: أهم المظاهر الروحية

1. ازدهار تقوى الشهداء

لأن المنطقة ما زالت تتذكر:

شهداء بيت زبداي السبعة

الأسقف هيليودوروس

وكانت ذكراهم تُحتفل سنويًا في القرون التالية.

2. استمرار النسك النسكي التقليدي

بفضل الأديرة التي حافظت على:

الصوم

السهر

الصلوات المتعددة

العيش المشترك

3. حضور قوي لكتب آباء المشرق

خاصة:

إسحاق النينوي

يشوع يهب

يوحنا التلي

كتابات دير إيزلا

الخلاصة

الحياة في بيت زبداي خلال القرن الثاني عشر كانت عبارة عن مزيج من:

الاضطراب السياسي

نتيجة الصراعات بين الزنكيين والأيوبيين والسلاجقة.

الاستمرار المجتمعي

حيث حافظ السريان على قراهم وكنائسهم.

النشاط الروحي

الأديرة كانت قلب الحياة الروحية، وحافظت على اللغة السريانية والطقوس.

الهوية المشرقية

بقيت واضحة رغم التغيّرات الكبيرة.

التحديات

الهجرة، الضرائب، ضعف رجال الدين، تراجع بعض القرى.

ومع ذلك، استطاعت بيت زبداي أن تحافظ على وجودها المسيحي طو