حب قريبك كنفسك تعمّر بلد

[غريب]

حب قريبك كنفسك تعمّر بلد

جملة قصيرة تتألف من ثلاث كلمات قالها سيدنا يسوع من ضمن الوصايا العشرة و هي اهم من العشرة لماذا .
اخوتي القراء لكم من موسى لحدو غريب التحية و الاحترام
احبائي المقصود بكلمة قريبك تعني القريب منك و ليس ابدا كما نفهمها ..قريبك يعني اشبينك . اشبينك هو ايضا من بني قومك ولكن عندما قال يسوع حب قريبك كنفسك بمعنى اذا ضحيت بنفسك لاجل قريبك يعني القريب منك هو بني قومك و عشيرتك و اهلك سلالتك و ان مت سوف تحيى وليس كافي اذا آمن المرء بيسوع و موته و قيامته ان مات فسيحيى لان يوجد ناس اعمالهم شريرة و قلنالها في غير موضوع فقط في الاسم مسيحي ان لم يحترم و ينفذ اقوال المسيح و ان كانت اعماله طمع سرقة و كذب شتائم لفظ كلام بشع شهادة زور عدم احترام الوالدين يشتهي القتل و اعمال فاسقة ماذا يفيده صليبه في رقبته .
المسيحية ليست مظاهر بل اعمال و هاالاعمال تخوله ان يكون راضي الله عليه و هو راضي من ربه (مؤمن ) ففي كل بلدان العالم يفهم قريبك اقاربك و ليس اشبينك مثلا في دمشق الحسكة حمص حلب الاذقية والاردن وكل البلدان التي تتكلم العربية قريبك غير اشبينك .قديما كانت القبيلة لا تفارق بعضها البعض تبقى خيامهم او بيوتهم التراب قريبة جدا من بعضها ملتصقة ببعضها لانهم يحبون بعضهم و المحبة تغطي الكثير من الخطايا مثلا لو تحب شخص ما تسرقه و تحبه ما تلعنه وما تلعبه قمار كي تخسره ما في جيبه و تجوع اولاده لو تحب شخص ما تشهد زور في حقه لتشويه سمعته و زرع الكراهية له عكس ارادة المسيح لتكن عبد للشيطان لو تحبه ما تقتله تسامحه حتى لو اخطأ في حقك ( خطأ غير مقصود) المسامحة تكون لمن لم يعرف و يخطأ . ولكن من يعرف الخطأ مثل يهوذا يسوع قال له خير لك لو كنت لم تلد و لم يسامح الجندي الذي لطمه عندما قادوه الى الصلب بل صرخ عليه و لم يسامح باعة الدواجن والصيارفة في الهيكل ولو تحب بني قومك ما تهاجر و تترك اخوك و عمك و خالك و اختك و جيرانك و و و و لو القبيلة تحب بعضها بدون غش لا احد يقدر ان يفرقها حتى بيتن يروح الميرات و انقرضتت حضارتهم و لا ذال الاثر يضيع اين نينوى و طور عابدين و اين قستنطينة و افسس و اكبر مثل على كلامي آزخ يوم حبو بعضهم و ضحو في نفسهم لاجل القرابة بدون غش اكثر من 5000 مهاجم مكلوب لم يقدرون ان يتحرو حوالي 500 مدافع بطل.
الموضوع طويل كثير جدا .نرجع على القبيلة كيف كانت قديما بيوتهم او الخيام ملتصقة ببعضها و كان يوجد نافذة ( شباك) طاقة معبار يصل بيت في بيت ثاني يعني تسطتيع ان تدور نصف القرية بدون ان تخرج خارج السقف هكذا كانت الناس على بساطتها مثلا كانو يشعلون النار بواسطة قدحة ( حلقة من البولاذ ) على حجر صوان مرات و مرات بين كوم صغير من القش اليابس حتى تشعل النار وانا رأيت القدحة البولاذية بنفسي و يوزعون النار كل من ياخذ الى بيته نار بواسطة قش او جمر عن طريق النافذة الذكرناها و حتى احيانا قرية تحتاج النار من قرية اخرى و اكثر ما كانت النار تحفظ في التنانير و كان التنور مصدر النار بدل الكبريت و الكهرباء اليوم هكذا قالت لنا اجدادنا و عاشو هكذا و كلامي دقيق و احب الحقيقة لا احب منظر الكلام اذاً كان الشعب لا يستطيع العيش بدون ترابطه مع البعض اذاً القبيلة او القرية او عدة قرة كلهم من سلالة واحدة قرائب و قراب من بعضهم و الكل يقولون اولادهم للجيل الاكبر عمو و خالو و ليس مجرد كلام من الشفاه و للكبار ببا ( جدو ) البدو يعرف الى الجد السابع من هو و ما اسمه فاذا حدث خلاف مثلا بين قبيلة البو حمد و قبيلة الجوالة او خلاف بين البكّارة و عشيرة عنزة مثلا او بين شمر و قبيلة طي ترى جميع العشيرة تتماسك و تتعاون كانهم روح واحدة حتى كل من يفدي نفسه لاجل بني عمومته حتى من الجد السابع و لا يوجد واحد صاحب لحية يتخازل او يتجبن المشكلة الـتي تحدث هي مشكلة الكل و من ثم يحترمون شيخهم المختار منهم الاكبر حكمة و وعي و ذكاء و كرم و خبرة الحياة يحترمونه كانه اب لكل فرد من تلك القبيلة .
اعزائي يسوع لم يقول حب قريبك فقط بكلمتين .لا بل ثلاث كلمات و الثالثة هي اهم كنفسك اذا بدون كنفسك تغير المعنى كليا ً لم يقل حب عدوك كنفسك لا بل قال حبو اعدائكم لا تكرهو لا تلعن . وهذا هو المبدأ و المبدأ هو محبة خالية من الغش هاها
اعزائي احبتي القراء و الموقرين في احد الايام كنت امشي بسيارة في البداية بين مدينة الرقة و مدينة تدمر في وسط الصحراء و بينما انا ماشي وجدت كوم حجر صغير وكوم حجر آخر وكوم آخر و آخر يشبه الحدود ال ما بين ديريك والقامشلي و دولة تركيا ( يشبه حدود مع دولتين) فقلت في نفسي ما هذا الحدود يا الهي هل هو حدود الاردن او العراق او او او ماذا هذا وما مشيت مع هذا الحدود اكثر من عشرة كيلو متر لا اعرف اين ينتهي و لا افهم منه شيئ فتوجهت الى احد القرى يقال لهم عشيرة البوخميس تتالف القرية من حوالي 15 خيمة كبيرة و حوالي اربع بيوت من تراب و نزلت عند احد الخيام . السلام عليكم . و عليكم السلام و رحمة الله اهلا وسهلا الله حييو يا هلا بالضيف تفضل تفضل و حالا ناولني احد الاولاد ابريق من الماء و سكبت الماء على رأسي من شدة الحار و كان معي ماء بارد ترمز و قلت انا اريد ان اتفضل عندكم و سلمو علي و رحبو كثير كثير و في الحال السريع قدمو لي الاكل زبدة غنم و دبس و الشاي و قلت قبل ان اكل اسالكم ما هو هذا الحدود الموجود هناك ولا اعرف الى اين يذهب . فاجابوني يا اخويا لكل قبيلة حدود نعم لكل عشيرة لها حدود لا يجوز غير قبيلة تتجاوز الثاني حتى اغناهم و جمالهم لا تتجاوز حدود العشيرة الثانية . سؤالي كم قرية انتم قالو كل عشيرة عدة قرى منها صغيرة ومنها كبيرة . س و اذا نام احد الرعيان و تجاوزت مواشيه حدودكم ماذا يكون . جواب نحن بشكل عام نكون ولد عمومة عرب في كل الاحوال لا نكره البعض ابدا قد يجوز ان نتجاوز نحن بالخطأ الغير المقصود فاالامر عادي ابدا لسنا اعداء لكن من غير قبيلة اذا حدث شر بينهم لا افدي نفسي لاجله نحن نحاول التدخل لاجل صلحة ولا نساعد احد امّا اذا قبيلتنا تشاجرت مع من كان هنا نتدخل و نضحي امام بني قبيلتنا و كل واحد من قبيلة البوخميس هو كانه ابني و ابن عمي احبه كما احب اولادي و ابي . هنا زبدة الكلام ( احبه كما احب ابوي و اولادي ) بالمعنى يحب قريبه الهو قرايبه كنفسه او كابنه انظرو الى الكويت قطر بحرين عمان كيف صارو دول بينما كانو في ماضيهم قبائل تماسكو و حمو بعضهم بصدق و اخلاص و صارت الارض التي حموها ببعضهم بعض دول و امارات و ممالك . كما قال الله لا ابونا ابراهيم سوف اجعل من نسلك ملوك و سلاطين اخوتي القراء كل واحد من مواليد ال 1950 وما قبل لا بد ان قرأتم في كتاب الجغرافيا في صف السادس كان يوجد خمس محميات لخمس قبائل في الخليج و لم تسمى دولة لصغر مساحتها بل اسمها محمية . محمية من قبل القبيلة التحميها و تسكنها و من ثم قبل سنوات ضموها الى الدول المجاورة التي تتبع عشيرتهم . مثلا حضرموت ضافوها الى دولة المين لان كانو من اصل عشيرة زبيد . الربع الخالي ضموها الى السعودية لانه من عشيرة شمر و تحد المملكة . عمان ضافوها الى مملكة سلطنة عمان لانه من نفس القبيلة و مجاورة . الدهناء الى ابو ظبي و هكذا الخمس محميات توزعت على الدول المجاورة . و انا اجلس تحت الخيمة و اتناول الطعام الشهي و اسالهم من متى انتم تقيمون هنا. ج . هذا هو المركز ونحن نطوف و ندور اين يوجد ربيع لاجل الرعي منذ الاف السنين كما قالو لنا اب عن جد و سالتهم كثير كثير من الاسئلة و كنت ادقق على اجوبتهم . و سالوني انت من اين قلت انا من الحسكة
الموضوع طويل جدا .
اقول لاخوتي القراء انا سهرت كثير في مجالس البدو و شيوخ كبار المقام مثل الشيخ الموقر المحترم المرحوم سرحان المدلول و غيره وغيره و كنت اجد في سهراتهم سوالف جميلة لها جذور .
حزازير مسلية تدل على ذكاء و احيانا شعر شعبي بدوي وحكايات تاريخية حلوة اجمل من التلفاز و الراديو و حتى اجمل من المسلسلات التي هي اصلا تشبه قصصهم الواقعية و لم ارى احد ولا مرة واحدة قال كلام على بنت من قريته او عن اي شخص من قريته بكلام غير لائق او حتى غير قبيلة او فلان عمل عمل سيئ او مرت فلان كذا و كذا فقط كنت ادقق و ارى كلام سليم جميل مسلي لا يضر احد اذا ما نفع كنت اتمنى ان تطول السهرة الاجمل من سهرات اراها في حياتي حتى اليوم اجمل من السهرات الي اليوم نراها كلام باطل و شهادة زور عند بعض الناس الي هي بذار الكراهية او لعب الورق ( شدة) قتل وقت و ضياع وقت و و و و و اذا حدث خلاف بين قبائل الشيخ الحكيم المحترم والعادل والذي يحب كل القبيلة كا اولاده وكنفسه و هو كالعرافة و الحكماء اكبر مشكلة اذا حدثت ينهيها في وقت قصير( و لم يحدث بين القبيلة اصلا) الا نوادر لا تذكر احبتي القراء فمن هو الذي يحب قريبه كنفسه (قرابئه) و ما الفرق بين الذي يجتمع بسهرات مع الجيران و لم يكن لديه كلام فيه حكمة او فائدة سوى كلام باطل على جيرانه سواء صدق ام كذب و شهادة زور كما قلنا للتشويه و منبع الكراهية لي الاخرين اذا كان الانسان غير قارء الانجيل و لم يفهم حب قريبك كنفسك و لم يهتم في احاديث التاريخ الجميل او لم يتعلم من الحكماء و العلماء ومن رأو التاريخ في عيونهم السيرة الحسنة ليش بيتنا ما يروح المراث و لا ذال يروح الله يرحم من لم يعرف يحب قريبه كنفسه اكرر كنفسه هذا اذا رحمه الله و اذا نقسمت المملكة على ذاتها ( وتحزبت ) لا تثبت ابدا ابدا و ان لم يحب كل فرد قرائبه و عشيرته و قومه كنفسه بيتو تيروح الميراث و ما ظلمناكم بل انتم ما صلحتو و لم تفهمو الديانة و لو فهمتم الدين صحيح لما عملتم الصلاة الربانية اغنية حتى انقرضتم
الموضوع طويل طويل فاذا قلت كل شيئ يلزمه كتاب لان الدفتر مملوء من هالمواضيع و باختصار اكتفي اليفهم يكتفي بهذا الكلام والما يفتهم حتى ان عملت كتاب من 500 صفحة لا يفيد لان بين يديكم الكتاب المقدس و لم يقراه احد ابدا انا ارى احد من الكتاب كتب موضوع جميل جدا رائع يرتاح لقرائته القارئ و لكن التقي بكلمة في وسط الموضوع كلمة بليدة يسأل نفسه من اين جمعها ... من كلمات المرحوم العم عمسكي ( عبد المسيح ابو ملكي ) مختار قرية كرزرك سابقا ال ما آغا يكون زوج امه ما يعرف يصير آغا ولكن كان يقولها بللهجة الازخية المضحكة هكذا تحب قرائبك كنفسك و اذا مو كنفسك تكذب على نفسك.

موسيى لحدو غريب

[fouadzadieke]

عزيزي موسى. محبة القريب و الغريب سلوك إنساني محمود و من لا يستطيع أن يعطي الحب و المحبة فهو لا يقوم بواجب حياته و لا يحترم إرادة الرب الذي خلقه. أشكرك شكرا كبيرا على هذه القصة المفيدة و التي تعبّر عن روحك و فكرك و قلبك الطيّب. الرب يبارك حياتك و حياة عائلتك بكل الخير و المحبة و السلام.

[غريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouadzadieke

عزيزي موسى. محبة القريب و الغريب سلوك إنساني محمود و من لا يستطيع أن يعطي الحب و المحبة فهو لا يقوم بواجب حياته و لا يحترم إرادة الرب الذي خلقه. أشكرك شكرا كبيرا على هذه القصة المفيدة و التي تعبّر عن روحك و فكرك و قلبك الطيّب. الرب يبارك حياتك و حياة عائلتك بكل الخير و المحبة و السلام.

السيد و الاخ الغالي المحترم المحبوب حياك الله و ارجع اشكرك من اعماق قلبي على الصفحة التي خصصتها لي و اشكر كلامك الذي دوما يدل على زينة روحك الطيبة و نفسك المتواضع يا ابن العائلة المباركة يا عزيز كل من يعرفك و احييك على هذه الخدمة في منتداكم الجميل الذي يشبه حقل ورود و معمل العطور ادامك الله بالصحة و السلام و العافية وكل بيتك المبارك

اخوكم موسى لحدو غريب