حقوق النساء في الفكر الإسلامي,,,http://mechristian.org/women-rights-in-islam/

[kestantin Chamoun]

من هم أولاد الزنا؟الكاتب المصري: أسامة أنور عكاشة,,,

الكاتب المصري: أسامة أنور عكاشة.
اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والإسلام حد سواء، يروى أن قبيلة لما أرادت الإسلام سألوا الرسول الأعظم (ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم.
انه ليس من الصدفة ان يبدأ الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب، كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل، والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الإسلام.
لم تكن من قبيل الصدفة ان أغلب من التحق بالركب الأموي كانوا من لهم سوابق بالزنا والبغاء، فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة، اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيلا، وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم، فلنرى بعض ما أنجب البغاء:

1ـ حمامة أم أبي سفيان، وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس، وهي
جدة معاوية، كانت بغيا وصاحبة راية في الجاهلية.

2ـ الزرقاء بنت وهب، وهي من البغايا وذوات الأعلام أيام الجاهلية، وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة، وكانت أقل البغايا اجرة، ويعرف بنوها

بنو الزرقاء، وهي زوجة ابي العاص بن امية، وأم الحكم بن أبي العاص (طرده الرسول من المدينة)، وجده مروان بن الحكم.
يقال ان الامام الحسين(ع) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا: يا بن الزرقاء الداعية نفسها بسوق عكاظ"
3ـآمنة بنت علقمة بن صفوان أم مروان بن الحكم وجدة عبد الملك بن مروان، وكانت تمارس البغاء سرا مع أبي سفيان بن الحارث بن كلدة.
وهذا مروان هو الذي أتوا به بعد ولادته إلى رسول الله (ص)، فقال الرسول: ابعدوه عني، هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون بن الملعون"، وهذا الذي يلعنه رسول الله يصبح أميرا للمؤمنين.

4- النابغة سلمى بنت حرملة، وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي أم

عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد أبو لهب بن عبد المطلب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو
سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي، فولدت عمرو، فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا...
5ـ سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت أمة للحارث بن كلدة وتنسب أولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن أبي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد، ومرة يقال زياد ابن سمية، ومرة زياد ابن أبيه، حتى استلحقه معاوية بأن أحضر شهودا على أن أبي سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن أبي سرح، وبعد تسعة أشهر ولدت صبيا سموه زياد ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي
(ع) على فارس والاهواز فاراد استمالته .
ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .
6ـ مرجانة بنت نوف، وهي اَمَه لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، كان يصلها
سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه، فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا، فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة، ولا يعرف لهما أب، فاستدعاهما زياد واستلحقهما به، فكان عباد والي سجستان زمن معاوية وعبيد الله بن زياد واليا على البصرة، حيث يبدو إن أمة العرب قد خلت من الأشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب، فلم يبق الا أولاد الزنا، ولكن
الطيور على أشكالها تقع، فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذي فضيلة.
وبعد أن كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الإمام الحسين (ع) حفيد نبي الأمة، حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي.
وقيل للحسن البصري: يا أبا سعيد قتل الحسين بن علي، فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال: واذلاه لأمة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها!
7ـ قطام بنت شحنة التمية، وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن، كان أباها شحنة بن عدي وأخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج، وقد قتلا معا في معركة النهروان، فاصبحت والغل يأكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها أن يضمن لها قتل سيدنا علي (ع)، ويصدقها بثلاثة آلاف
درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة، ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب.
8- نضلة بنت أسماء الكلبية، وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي أم عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر. يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد
شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .
ويروى ان أمية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامرأة يهودية، فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه أبو عمرو، وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه، ثم زوجه امرأته الصهباء.
قال ابن ابي الحديد إن أمية فعل في حياته ما لم يفعله أحد من العرب،زوج ابنه ابو عمرو من امرأته في حياته فولدت له أبا معيط، وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة، حيث كان يأخذه النوم بعد أن يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر، فهكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!
يروى أن عقبة بن أبي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر أمر الرسول (ص) بقتله، فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم، فقال الرسول ما انت وذاك، إنما أنت ابن يهودي من أهل صفوريه
9- هند بنت عتبة، وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية، وهي زوجة ابي
سفيان، وابنها معاوية يعزى إلى أربعة نفير غير أبي سفيان، وهم مسافر بن أبي عمرو بن أمية، عمارة بن الوليد بن المغيرة، العباس بن عبد المطلب، والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد...
يروى أن سيدنا علي (ع) قال في كتابه الى معاوية (... واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض، فكذلك نحن، لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق...).وهي إشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف.
10- ميسون بنت بجدل الكلبية، هي أم يزيد بن معاوية، كانت تأتي الفاحشة
سرا مع عبد لأبيها ومنه حملت بيزيد،ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى أهلها بمكة وبعد فترة أرجعها الى الشام وإذ هي حامل......!!!! قال يزيد للإمام الحسن (ع): يا حسن إني ابغضك!
فقال الإمام: ذلك لأن الشيطان شارك أباك حينما ساور أمك فاختلط المائان.
قال محمد الباقر (ع) قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا، ولا يقتل الأنبياء والأوصياء إلا أولاد البغايا.
11ـآمنة بنت علقمة بن صفوان، هي أم مروان بن الحكم، وكانت تمارس
الزنا مع أبي سفيان فولدت مروان.
أخرجه ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال: لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل، وقالت السيدة عائشة (رض) لمروان: لعن الله اباك وانت في صلبه، فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية، فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا!!!
.....................................
أعزائي القرّاء:
ـ من خلال قراءة الموضوع يستطيع القاريء بسهولة أن يستشف:
أولا: كيف يعمد المسلمون دوما إلى إهانة المرأة، فهي وحدها الزانية، وأما الرجال الذين زنوا معها فلقد ظلوا أسياد قومهم، وكانوا يعيرون الرجل بأمه الزانية ولا يقتربون من أبيه الذي فرغ وسخه فيها وهرب!
ثانيا: كيف يحملون ابن الزنى مسؤولية ما اقترف والداه بدون أدنى ضمير. ما ذنب الطفل الذي يولد نتيجة علاقة غير شرعية ـ على حد مفهموم مجتمعه للشرعية؟؟!
حتى نبيهم وهو بلا شك ليس نبيّا للرحمة، صرخ في وجه أتباعه عندما جلبوا له مروان بن الحكم فور ولادته، قائلا: ابعدوه عني، هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون بن الملعون!!
تصروا على تلك الرحمة!!
ما ذنب طفل صغير أن يتحمل وزر والديه، ويُعامل بتلك الطريقة الإرهابية؟!!
ثم اقرأوا ما فعله نبي "الرحمة" بعقبة بن أبي معيط عندما استجار به كي لا يقتله!
في بداية المقال يشير الكاتب إلى أن العرب سألوا نبيهم الأعظم بأن يحلل لهم الزنى لأنهم كانوا يسترزقون منه، ولم يشر الكاتب إلى ردة فعل محمد، ألم تنزل تلك الآية لتحلل لهم ما سألوا عنه؟!
وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
هل تتضمن كلمة "لا تكرهوا" معنى التحريم؟
ثم لماذا يغفر الله لهم بعد إكراههن؟!!
وفي نهاية المقال، يقول الكاتب: ذوات الاعلام ايام الجاهلية وتأأعز
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية، فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا!!!
دون أن يشير إلى أن محمد كان المؤسس الأول لتلك الدولة، وكان ولم يزل اسوة حسنة لأولي الألباب!!!!

ويبقى السؤال: كيف سيأتي خلف صالح من سلف طالح؟!!!

[kestantin Chamoun]

http://mechristian.org/2009/03/24/women-in-islam-movie/


قصة المرأة في الإسلام- فيلم وثائقي

[kestantin Chamoun]

قوّاد يستدرج المسلمين البسطاء إلى بيوتات الدعارة!

17/03/2010 Γεωργιος أضف تعليقاً Go to comments

تمثل الجنّة بمفهومها المحمدي جزءاً رئيسياً من عقيدة المسلمين، وهي تمثل التعويض الكبير عن الجهد الذي بذله المسلم في طاعة إله الإسلام، ويبدو طبيعياً أن يتخيلوها ويحلموا بها. لكن الأمر غير الطبيعي هو أنها تتحول إلى شكل من أشكال الهذيان المرضي (Paranoia) عندما تدخل عقول الإرهابيين المسلمين فيكون لها مفعول الحشيش والمخدرات لدرجة أنها تفصلهم عن الواقع بشكل كامل، بحيث تجعلهم قادرين على العيش في الجنة وهم على الأرض! لكن فكرة الجنة يمكن أن تداعب أيضا خيال الأشخاص لأسباب أخرى متعددة منها الجنس أو الاقتصاد أو السياسية.
يغرونهم بالجنس:
ولكن يبدو أن الحرمان والكبت الجنسي الذي تعانيه المجتمعات المسلمة هو من أكثر الأسباب، في رأيي، التي تدفع المسلم إلى تخيل الجنة بشكل مستمر وخصوصاً الرجال. فالبلدان التي تعاني من سياسة الفصل العنصري بين الجنسين كالسعودية، يبدو سكانها أكثر تخيلاً للوعود الجنسية التي قطعها لهم محمد. انتشر منذ مدة فيديو على النت للشيخ السعودي عمر السويلم وهو يتغزل بالحوريات في جنّة محمد ويتحدث عنها بطريقة جنسية تفصيلية، وأوديو لشيخ آخر يصف الطريقة التي ستبدأ الحوريات الـ72 بالوقوف وانتظار أن يأتيهن الدور حتى “يجلسن فوقه”. هذه الهلوسة الجنسية الجامحة هي من أكثر الأسباب التي تدفع الإرهابيين المسلمين للقيام بعملياتهم، حيث يركز أولئك الإرهابيون في رسائلهم أو "تسجيلات الزفة" التي يتركونها خلفهم على الحوريات مع أن هناك أشياء كثيرة تنتظرهم في الجنة غير الحوريات والغلمان كالخمر واللبن والعسل…الخ. ولكن من الواضح أن خيال الجنة والوصول إليها بعملية انتحارية كان طاغياً ومؤثراً على عقولهم بسبب الحرمان الجنسي الذي يعانون منه. مثل هذا الأحاديث الجنسية الماجنة التي يستخدمها دعاة الإسلام كوسيلة لإغراء الشباب وحتى كبار السن، لها هدف وحيد وهو ترغيبهم بالإسلام وإبقائهم فيه لأطول مدة ممكنة.
يسيطر الشيوخ في السعودية على مراكز مفصلية مهمة في المجتمع أهمها المدارس والمساجد بهدف تغذية الخيال المريض للمسلمين ولإبقاء فكرة الجنة قوية جداً عندهم. إنهم يعلمون الأطفال الصغار منذ البداية الأحاديث والقصص عن الجنة التي تنتظرهم، حتى أنها أصبحت تستخدم من قبل الآباء والمدرسين كوسيلة لردعهم عن القيام بالتصرفات الخاطئة. وفي مصر ومع وجود موجة عارمة من الفضائيات الأخونجية المسلفنة التي تجتاح الحياة المصرية فإن الطريقة التي يفكر فيها السعوديون عن الجنة هي ذاتها التي يفكر فيها المصريون. يقول الكاتب الكويتي د. أحمد البغدادي: "في جامعة الكويت التي أدرس فيها تسيطر على عقول الشباب عقلية الحلال والحرام، والجنة والنار, والثواب العقاب. إنها تؤثر على عقولهم بشكل كبير. يستغرب الطلاب عندما أقول لهم أني لا أسمح بإذاعة البرامج الدينية في بيتي. يقولون لي أن هؤلاء أولياء الله وهم بذلك يخضعوني لمعيار العقاب والثواب" ويضيف: "أسباب غرق الناس بهذه الغيبيات وتخيل الجنة بشكل مستمر هو الشحنات الدينية الهائلة التي يتلقونها في كل وقت ومن كل مكان، مثل هذا الشحن قد أرسلهم إلى عالم العجائب".
خلفيات:
قال محمد في قرآنه: “مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرة لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات…” سورة محمد جملة رقم 15. وفي حديثه: “ألا هل من مشمّر للجنّة فإن الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة نور يتلألأ، وريحانةٌ تهتز، وقصرٌ مشيد، ونهرٌ مطرد، وثمرةٌ نضيجة، وزوجةٌ حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ومقام في أبد في دار سليمة، وفاكهةٍ وخضرة، وحبرة ونعمة، في محلة عالية بهيّة”. وصف صلعم جنة المسلمين حيث ذكر القصور والأنهار والثمار والنساء والملابس والزينات والملذات بعبارات موجزة ومعبّرة، وهذه الجنّة هي التي شَمَّرَ لها المسلمون، ومن أجلها يسعون، وإلى رؤيتها يتطلعون، وفي سبيلها يموتون. والحقيقة أن هذه الصور الحسية المذهلة التي يقدمها لنا محمد في قرآنه بكل ما فيها من قذارات جنسية قد ألهبت مخيلة رجال الإسلام على مدى العصور وكانت الدافع في كل أعمالهم, جهادهم, وأصوامهم, وزكاتهم, وحجهم وصلواتهم…لقد انطلت عليهم خدعة الشيطان الكبرى بالوعد المزيف من رسوله محمد في دخول الجنّة بأي ثمن. ولذلك يحق لنا أن نسألهم: هل حقاً تصدقون مثل هذا الكلام الذي أبسط ما يمكن أن يقال عنه أنه أسطورة أو حكاية من ألف ليلة وليلة؟! وهل جنّة الله حقاً هي للطعام والشراب واللباس والسكس؟! أم أن عظمة الله يجب أن تقودنا إلى التفكير في القداسة والطهارة والمجد والبر؟
هذه نصيحتي لكل مسلم:
إن سيطرة الجنة المحمدية على خيال المسلمين لهو تعبير صارخ عن جهلهم المُطبق بحقيقة الله الحقيقي القدّوس. و أن انجرارهم المستمر وراء الوعود الجنسية الرخيصة التي وعدهم بها إله الإسلام ورسوله التي إن دلت على شيء فإنها تدل على خسّة وسفالة الواعد بالدرجة الأولى، لن يوصلهم في النهاية إلا إلى الهلاك الأبدي في بحيرة النار. فكما يستدرج القوّاد زبائنه إلى بيوتات الدعارة، نجح صلعم باستدراج البسطاء إلى الإسلام وإبقائهم فيه، والأسوء من ذلك أنهم إن تركوه قتلهم! وسنّة الاستدراج تلك ما زالت مستمرة إلى يومنا هذا من قبل شيوخ الإسلام. إنها باختصار عقيدة الترغيب والترهيب الشيطانية التي فرضها محمد على أتباعه.
هذه هي جنة محمد في فحشها ونجاستها وهذا هو دين الفطرة (الغريزة) الذي يحث على ممارسة الغرائز الحيوانية الجنسية في محضر الله القدوس مع حور العين والغلمان ونساء الأرض. فإن كان المسلم لا يستطيع أن يسلم باليد على امرأة، فكيف سينكح الحور والنساء والغلمان في الجنة وفي محضر الله القدوس؟ صحيح أن الله قد أعدّ لنا كما قال الرسول العظيم بولس قبل محمد بـ 6 قرون: “ما لم تَرَ عينٌ، ولم تسمع أذُنٌ، ولم يخطرْ على بالِ إنسانٍ ما أعدّهُ الله للذين يحبونهُ” كو1 2:9. – لاحظ أخي المسلم سمو الوصف للجنة في الكتاب المقدّس وقارنه مع الوصف القرآني المنحطّ – لذلك هل نترك خيالنا يسبح في عالم الشهوات الجسدية بقيادة من الشيطان، أم نجعل عقولنا وأرواحنا تقودنا إلى أن نفكر ونشتاق ونتطلع إلى رؤية مجد الله، وإلى أن تتحقق لنا وعوده في أن نرى ونسمع بكل ما أعده لنا من المجد الأبدي.
إذا كانت المجتمعات المسلمة قد أصبحت اليوم من أكثر المجتمعات تراجعاً وانحطاطاً فإن السبب يكمن في انفصالهم عن واقعهم الإسلامي المؤلم ولهاثهم وراء أوهام جنة محمد التي يجدون فيها أنفسهم أقوياء ومنتصرين على كل خصومهم الذين عجزوا عن هزيمتهم في الدنيا. فتوبوا يا أهل الإسلام قبل فوات الأوان وأرجعوا إلى الله الذي أحبكم ولا تنقادوا إلى خدعة الشيطان عدو الرب يسوع المسيح وصليبه وقيامته بل آمنوا بمن هو الطريق والحق والحياة الذي وعد بالحياة الأبدية في سماء الله لكل المؤمنين به فهل تؤمنوا بالمسيح المخلص الحقيقي وتنالوا الحياة الابدية أم ترفضوه وتختاروا الهلاك؟



مواضيع ذات صلة:

• بالفيديو 46% من الشباب السعودي مصابون بالشذوذ الجنسي.
• التأصيل الفقهي والعلمي لمرض محمد النفسي-العصبي.
• سعودي يغتصب أمه لوقوفها أمام نكاحه.

http://nihaia.wordpress.com/2010/03/17/muhammad-pimp/
المصدر هو هذا الرابط وليس على الناقل حرج.

[kestantin Chamoun]

البداية > الموسوعة الجنسية الإسلامية > صورة كريكاتورية لمحمد مع عائشة أثناء المباشرة!
صورة كريكاتورية لمحمد مع عائشة أثناء المباشرة!

01/12/2009 Γεωργιος أضف تعليقاً Go to comments

تحذير: هذا المقال موجه للكبار فقط!

يحاول المسلمون التخفيف من قباحة زواج محمد بطفلة صغيرة ذات ست سنوات، بالادّعاء إنه لم يمارس الجنس معها حتى بلغت التاسعة من العمر. هل القول بتأجيل “دخول” محمد على عائشة لثلاث سنواتٍ يخفف من قباحة هذا الزواج، أو يجعله أمراً مقبولاً؟

كي تفهم عزيزي المسلم قباحة عمل محمد الذي تعتبره نبياً، أرجوك أن تتصوّر رجلاً صديقاً لك عزيزاً على قلبك في العقد السادس من عمره (60سنة)، يأتي إليك ويقول لك إنه يريد أن يتزوّج من طفلةٍ لك وهي لا تزال في السادسة…أي مضى على فطامها من حليب أمها حوالي أربع سنوات…! وكي تكون الصورة أوضح وأكثر عدلاً، تعال نجعل هذا الرجل شبيهاً بمحمد، رجلاً يميل إلى الطول عريض الصدر ضخم الرأس كثّ اللحية غليظ الكفّين والقدمين كما جاء وصفه في بعض كتبك التي تقدسها. تصوّره في بيتك يطلب منك طفلتك التي كانت لا تزال تجد في حضن أمها أفضل مجلسٍ لها. ماذا سيكون موقفك من هذا الرجل؟

ـ هل ستقتدي بأبي بكر فتأخذ الطفلة من حضن أمها أو من أرجوحتها وتسلمها له على بركة الله ورسوله؟

ـ هل سوف تسأل ابنتك لتعرف منها ما إذا كانت تقبل بالزواج من هذا الرجل؟ وإذا كان جوابها بالإيجاب، فهل يُتَوَقَّعُ من طفلة بهذا العمر أن تعرف ما هي مقدمةٌ عليه؟ أما إذا كان جوابها بالصمت، فهل ستفسّر صمتها دليلاً على موافقتها كما شرّع نبيّك لخدمة أغراضه؟ “لا تُنكح البكرُ حتى تُستَأذَن قالوا يا رسول الله وكيف يكون إذنها قال أن تسكت!” (صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب: لا ينكح الأب وعيره البكر والثيب إلا برضاها، حديث رقم: 4843)

هل لك أن تتصوّر ابنتك، هذه الطفلة البريئة، بين يدي إنسانٍ يكبرها ستّ مرات أو يزيد، وهو يهمّ بممارسة الجنس معها…؟!

تصوّر علامات الرعب على وجهها وهي ترى هذا الرجل عارياً أمامها يهوي بعد ذلك بجسده الثقيل عليها لتختفي تحته مثل حمامة صغيرة تحت ثقل ثور هائج…!

إذا صَعُبَ عليك أن تتصوّر وجهها المرعوب وقباحة هذا الذي يوشك على اغتصابها، فتأمّل بهذه الصورة الرمزية المعبّرة، لعلّها تساعدك على تكوين فكرة عما ستكون ابنتك عليه من حال.

لكن، تعال نفترض أن هذا الرجل سوفَ يَعِدُكَ بأنّه لن “يدخلََ” على طفلتك حتى تبلغ التاسعة…تماماً كما وعد محمد أهل عائشة بذلك. ثمّ تعالَ نستعرض ما كان يفعله محمد بتلك الطفلة وهي في “رعايته”.

تحكي عائشة عن ذكرياتها حين كانت في بيته خلال فترة انتظار بلوغها وتقول: “كنتُ ألعب بالبنات [أي بالدمى] فربما دخل عليّ رسول الله صلعم وعندي الجواري [أي رفيقاتها الصغيرات] فإذا دخل خرجنَ وإذا خرجَ دخلنَ” (سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في اللعب بالبنات، حديث رقم 4931).

ماذا كان يفعل محمد مع عائشة آنذاك؟ هل كان يجلس إلى قربها ويحكي لها القصص أو يغني لها أغاني الأطفال…؟ لماذا كانت رفيقاتها الصغيرات يخرجن وينتظرن خارجاً إلى أن يُسمح لهنّ بالدخول بعد خروجه هو…؟

كي تأخذ فكرة عمّا كان يفعله محمد مع عائشة الطفلة آنذاك، تعال نقرأ هذه الفتوى التي نشرتها بعض مواقع الانترنت ونسبتها إلى “اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء” في المملكة العربية السعودية:

فتوى رقم تاريخ 751421هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي أبو عبدالله محمد الشمري والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 351421هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه: انتشرت في الآونة الأخيرة، وبشكل كبير وخاصة في الأعراس عادة مفاخذة الأولاد الصغار،ما حكم ذلك مع العلم أن رسول الله صلعم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي: ليس من هدي المسلمين على مر القرون أن يلجأن إلى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت إلى بلادنا من الأفلام الخلاعية التي يرسلها الكفار وأعداء الإسلام، أما من جهة مفاخذة رسول الله صلعم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع أن يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلعم يضع إربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا، كما أن رسول الله يملك إربه(1) على عكس المؤمنين! راجع: (مسند أحمد، باقي مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة).

بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الأعراس ولا في المنازل ولا في المدارس، لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار، الذين أتوا بهذه العادات إلى بلادنا!

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو: بكر بن عبد الله ابو زيد.

عضو: صالح بن فوزان الفوزان.

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ.

1. الإرب: العضو التناسلي عند الرجل، أي قضيب محمد.
   

لا أخفي عنك عزيزي المسلم، أنني لوجه العدلِ وللحفاظ على مصداقية ما أكتب وما أنشر، قمت بالبحث عن حقيقة هذه الفتوى فلم أجدها بين الفتاوى الصادرة عن اللجنة المذكورة. ربما كانت مختلقة ـ كما يدّعي البعض أنها اختلقت لتشويه سمعة الإسلام! مع أنه ليس هناك من حاجةٍ إلى اختلاق أي شيء لتشويهه حيث أن في تعاليمه ما يكفي لتأكيد قباحته. وربما أيضاً كانت فتوى حقيقية، لكن بعد تعرضها للأخذ والرد في وسائل الإعلام فإنّ اللجنة قد سارعت إلى إلغائها نهائياً. لكن، وبعد استمراري بالبحث، وجدت قارئاً مسلماً يسأل أحد المفتين عنها وهو الشيخ أحمد الحجي الكردي في شبكة الفتاوى الشرعية، وهذا هو نص سؤاله:

وأنا أتصفح النت وجدة [يقصد "وجدت"] فتوه [ يقصد "فتوى"] لهيئة كبار العلماء بالمملكه السعوديه وفيها الآتي:

«ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا، كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين»

وكان جواب المفتي على سؤاله هو ما يلي:

«بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالذي ثبت عن رسول الله صلعم أنه عقد على السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته. والله تعالى أعلم.

أ. د. أحمد الحجي الكردي ـ شبكة الفتاوى الشرعية. انقر على الرابط قبل أن يُحذف.

http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=8330

يبدو واضحاً أن هناك من لم ينكر “مفاخذة” “النبي” لعائشة، وكل ما هنالك أنه تحدى أن يأتي أحدٌ بدليل يثبت أنّ محمداً قد فاخذها قبل أن يعقد عليها، أي قبل السابعة ـ وليس السادسة حسب ادّعائه!

عزيزي المسلم، إذا كان بإمكانك أن تتصوّر المشاعر التي تختلج في صدر طفلتك، وهي تجد نفسها لا حول لها ولا قوّة بين يدي وحش هائج تخشى حتى من الاستنجاد بأبيها أو أمها منه لأنها تعرف أن ما حصل لها قد تمّ في الواقع بمعرفتهما…فلا شكّ أنّ بإمكانك أيضاً أن تتصوّر ما كان يدور في عقل عائشة عندما كان صديق أهلها العجوز ينتهك براءة طفولتها دون أن تجد من تستنجد به.

لكنْ، هناك أمرٌ آخر.. تعال فكّر معي! تُرى هل كان محمد يكتفي حقاً بمفاخذة ابنة أبي بكر؟ ويا لهذا التعبير الإعجازي ـ المفاخذة ـ الذي يصفون به اعتداء محمد على طفلة!

ثلاث سنوات قضتها تلك الصغيرة في رعايته، كان يفاخذها خلالها ويدلك جسدها ويستمني عليها…هل من المعقول أنّه كان قادراً على أن ”يملك إربه” طوال هذه السنوات الثلاث؟

ربما تقول لي إنّ عائشة لم تذكر شيئاً من هذا القبيل وهي التي لم تترك صغيرة ولا كبيرة إلا أتت على ذكرها!

إذاً تابع التفكير معي يا عزيزي…

كما أن ابنتك لن تجرؤ على المجيء إليك لتشكو “زوجها” اعتقاداً منها أن ما فعله بها ـ لو تم هذا الزواج ـ لم يكن ليجري إلا بموافقتك أنت الذي سلمتها له، فهل تعتقد أنّ عائشة كانت ستجرؤ على إخبار والديها أو أي إنسان آخر بأن محمداً قد فضّ بكارتها وهي في “رعايته”؟ خصوصاً لما كان محمد يتمتع به من سلطة عظيمة على الناس بصفته نبي وقائد… إضافة إلى أنه كان زوجها برضى أهلها؟!

هل من المعقول أن لا يكون قد غسل عقلها غسلاً بالتهديد والوعيد طالباً منها أن لا تخبر أحداً، وأنها إن فعلتْ فإنّ الملاك جبريل، الذي كان يوهمها بأنه يزوره باستمرار، سيقتلها ويقتل أهلها؟ تصوّر طفلة صغيرة ابنة ست سنوات، يأمرها “نبيّ الله” بأن لا تفتح فمها بكلمة، وإلا فإنها ستموت وتذهب إلى جهنم فوراً حيث ستدخل النار من فمها وتخرج من دبرها، وحيث ستُشدُّ رجلاها إلى ثدييها ويداها إلى ناصيتيها وتُعَلَّق من لسانها لتأتي الملائكة فتضربها بمقامع من نار.. (انظر وصف عذاب المرأة في جهنم في كتاب الكبائر للذهبي).

وتعال نفترض أنها حقاً قد تجرّأت وأخبرت والديها بما فعل بها محمد.. هل تعتقد أنهما سيسرعان إلى معاتبة “النبي” والزعيم الأوحد أو إلى نشر الخبر بين الناس، أو أنهما على العكس من ذلك سيطلبان منها أيضاً أن تسكت ولا تخبر أحداً؟

إن “إنساناً” مهووساً بالجنس والأطفال مثل محمد لا يمكن أن يكون حقاً قد ملك إربه وأمامه تلك الطفلة لثلاث سنوات وهو يختلي بها و”يفاخذها” و”يدلّكها” ساعة يشاء.

عزيزي المسلم، ليس عليك أن تغضب من هذا العجوز المهووس بالأطفال الذي تقدم يطلب منك أن تسمح له باغتصاب ابنتك شرعياً. إنه لا يفعل شيئاً مخالفاً للدين الذي يؤمن به وتؤمن أنت به. على العكس تماماً إنه يطبّق ما يقوله القرآن: “لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة..” (الأحزاب 21) عليك أن تغضب على نفسك لبقائك أنت وعائلتك على دين ذلك الدجّال الذي أنتجت تعاليمه مئات الملايين من أمثال هذا الوحش الذي يقف أمامك يطلب اغتصاب ابنتك شرعياً.

عزيزي المسلم: هناك ما يزيد عن البليون من البشر مثلك يصدّقون هذا الدجّال ويعتبرونه نبياً كريماً. لا تدع هذا الرقم يثبط سعيك لتحرير نفسك من تعاليمه، وما عليك إلا أن تبدأ بنفسك. سيشكرك أحفادك والأجيال القادمة من بعدهم وستكون بنظرهم البطل الذي أنقذهم من أن يولَدوا أسرى لتعاليم ذلك الإرهابي المجرم.

جميع الحقوق محفوظة لـ موقع الناقد

رابط المقال

مواضيع ذات صلة:

1. فتوى مباشرة المسلمة الصغيرة وضمها وتقبيلها وإنزال المني بين فخذيها!
   
2. محمد ومصمصة ألسن آل البيت!
   
3. فقه الاستمناء في الإسلام
   
4. رجل ينكح محمد من الخلف!
   
5. كان محمد لا ينام حتى يقبل ما بين ثديي ابنته فاطمة
   
6. هل نكح رسول الإسلام خالته خولة؟
   
7. ما حكم شرب لبن المسلمة المرضعة أثناء نكاحها
   
8. من دبريات الفاروق: نكاحه لزوجته في دبرها
   
9. أنكتها؟ ما بين بذاءة النبي وحرج شيوخ الإسلام
   
10. فضل التمتع بدبر المرأة الشيعية!
    
11. مشهد مهول من الجنس الجماعي وزنا المحارم!
    
12. عائشة ترضع رجلاً
    

قيام الأير أو القضيب أو الذكر في القرآن

[kestantin Chamoun]

http://www.alarabonline.org/index.asp?fname=\2010\12\12-14\434.htm&dismode=x&ts=14-12-2010 9:00:48

14-12-2010 9:00:48

سعودية هاربة تقود السيارة وتخالط الرجال وتؤدي الصلاة معهم في المسجد
سعودية تفر من زوجها لتتقمص شخصية شاب

الرياض- ­ نجحت سعودية في عقدها الثالث هاربة من منزل زوجها في خداع مجموعة من أربعة رجال في جدة بعد تقمصها شخصية شاب إماراتي هارب من أسرته.

وذكرت صحيفة "عكاظ" السعودية في عددها الصادر اليوم الثلاثاء أن مسلسل الخداع الذي استمر شهرين والذي انتهى بالقبض على الهاربة طال كذلك داعية في مركز الدعوة والإرشاد في جدة قصدته متخفية في زي رجل طلبا للتوجيه والمساعدة في مشكلة تعاني منها ووعدها خيرا دون أن يعي حقيقة كونها أنثى إلا بعد استدعائه للتحقيق.

ومارست الزوجة الهاربة التي تساعدها النزعة الرجولية والزي الرجالي عقب هروبها من منزل الزوجية حياتها بشكل طبيعي فكانت تخالط الرجال وتقود السيارة وتؤدي الصلاة في المسجد حتى وقت انكشاف أمرها.

وعلمت "عكاظ" من مصادر مطلعة أن أجهزة الأمن قبضت على الزوجة الهاربة وأودعتها السجن على ذمة قضية التغيب عن منزل زوجها وسرقة مبالغ مالية من حسابه وتشبهها بالرجال فيما ألقت القبض على الأسرة التي استضافتها قبل أن يطلق سراحهم بالكفالة لحين مثولهم أمام المحكمة.

وأشارت الزوجة أثناء التحقيق إلى سرقتها بطاقة زوجها وسحب مبلغ خمسة آلاف ريال قبل أن تتوجه إلى محافظة جدة مرتدية زيا رجاليا إماراتيا، وأنها مارست حياتها الطبيعية بعد أن أوهمت الجميع بأنها شاب حيث كانت تقود السيارة وتؤدي الصلاة في المسجد وتخالط الرجال وتجلس معهم.

وقالت الزوجة "بطبعي أميل إلى الرجولة وأعاني من ظهور الشعر في جسمي خصوصا في الوجه والذقن".

وأوضحت الزوجة في التحقيق أنها قصت شعر رأسها وذهبت إلى مكتب الدعوة والإرشاد في جدة مدعية أنها شاب إماراتي لا يحمل ما يثبت هويته لوجود مشكلة مع أسرته التي تهدده بالقتل بسبب اختلاف فكري حيث انطلت الخدعة على عضو مكتب الدعوة الذي صدق الرواية ووعد بحل مشكلتها.

وذكرت مصادر أن الأسرة التي احتضنت الهاربة بينت في التحقيق أنها تعاملت مع الهاربة على أساس أنها رجل ولم يعرفوا حقيقة كونها أنثى إلا بعد القبض عليهم.

Alarab Online. © All rights reserved.

[kestantin Chamoun]

مراجع اسلامية -كتب السنة التسعة
صحيح بخاري ومسلم ,سنن الترمزي ,سنن النسائي ,فتح الباري بشرح البخاري,صحيح مسلم بشرح النووي,,تحفة الاحوازي بشرح جامع الترمزي,,
شرح سنن النسائي للسندي....

http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=1

[kestantin Chamoun]

http://www.watan.com/عرض-الفيديو/147/خارج-السرب/سيدة-لبنانية-على-قناة-الصفا-ابنتي-تتزوج-كل-اسبوع-متعة-برجل-جديد.html



سيدة لبنانية على قناة الصفا: ابنتي تتزوج كل اسبوع متعة برجل جديد

[kestantin Chamoun]

23-12-2010 10:09:59

وزارة التربية السعودية تحذّر من ممارسة الرياضة داخل مدارس البنات
وزارة التربية السعودية: حذار من ممارسة الرياضة داخل مدارس البنات

الرياض- حذّرت وزارة التربية والتعليم السعودية من مغبة تنظيم أي نشاط رياضي داخل مدارس البنات التابعة لها، مؤكدةً أن أي ممارسات للرياضة النسائية داخل تلك المدارس يعد مخالفةً صريحة للأنظمة واللوائح المعمول بها حالياً في الوزارة.

وأكد المتحدث باسم الوزارة محمد الدخيني لصحيفة "الحياة" السعودية التي تصدر في لندن وتوزع في الرياض، اليوم الخميس، أن أي ممارسات رياضية نسائية مدرسية وبأي شكل تعد أمراً مخالفاً للأنظمة واللوائح المعمول بها، مشيراً إلى أنه يتم التعامل مع أي مخالفة تصدر في هذا الشأن وفقاً لهذه اللوائح والتعليمات.

ولفت الدخيني إلى أن ملف التحقيقات الخاص بمخالفة المدارس الأهلية للبنات أخيراً من خلال تنظيمها مسابقات رياضية لطالباتها موجود في جدة، غرب، كونه يختص بتعليم المحافظة، مؤكداً أن الرياضة النسائية المدرسية يتم درسها حالياً "بشكل جاد" داخل أروقة الوزارة.

وكانت مصادر أكدت أن الوزارة تُجري تحقيقات مكثفة في شأن بعض التجاوزات التي صدرت من مدارس أهلية للبنات في جدة، بعد تنظيمها منافسات نسائية رياضية لفتياتها، من من دون الحصول على أذونات رسمية مسبقة.

وألمح الدخيني إلى أن أي إجراءات في شأن تنظيم الرياضة المدرسية النسائية داخل المدارس لم تتخذ إلى الآن. وقال"لم نتخذ أي إجراءات في هذا الخصوص حتى الآن، لكننا نستطيع القول إن هناك دراسة جادة وفعلية من الوزارة لإحداث تنظيمات جديدة في هذا الشأن".

وكان الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء في السعودية أفتى بـ"حرمة ممارسة البنات للرياضة في المدارس" معللا ذلك بما تجره "من مفاسد لا تخفى على ذي لب"، مؤكدا أن النساء وظيفتهن الجلوس في البيوت وتربية الأولاد".يو بي اي"

Alarab Online. © All rights reserved.

[kestantin Chamoun]

23-12-2010 9:19:59

"من أسباب زيادة الطلاق والخلافات الزوجية سوء اختيار الشريك"
66 حالة طلاق يومياً في السعودية

الرياض- كشفت مستشارة سعودية في شؤون الأسرة عن أن 66 حالة طلاق تسجل يوميا في المجتمع السعودي المحافظ بسبب سوء اختيار الشريك المناسب.

وأوضحت افتخار آل دهنيم خلال مقابلة متلفزة أن حالات الطلاق في المملكة وصلت إلى مؤشرٍ خطير بات يهدد سلامة المجتمع، حيث بلغت 66 حالة طلاق يومياً.

وقالت "أن من أسباب زيادة الطلاق والخلافات الزوجية سوء اختيار الشريك وعدم تأهيل الأزواج إلى متطلبات وواجبات ومسؤوليات الزواج وانعدام التوافق الفكري والاختلاف البيئي والمناطقي بين الزوجين"".يو بي أي"

Alarab Online. © All rights reserved.

[kestantin Chamoun]

أئمة المسلمين: المرأة نعجة وبقرة وناقة لأن الكلّ…مركوب!

07/02/2009 Γεωργιος أضف تعليقاً Go to comments

المرأة في الإسلام نعجة وشاة وبقرة وناقة لأن الكلّ مركوب!

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا “إِنَّ هَذَا أَخِي” أَيْ عَلَى دِينِي، وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. وَقِيلَ: أَخِي أَيْ صَاحِبِي. “لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة” وَقَرَأَ الْحَسَن: “تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة” بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة، وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن; قَالَ النَّحَّاس. وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب. وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب…وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة. راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن).

“إنَّ هَذَا أَخِي” أَيْ عَلَى دِينِي “لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة” يُعَبَّر بِهَا عَنْ الْمَرْأَة “وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَةفَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا” أَيْ اجْعَلْنِي كَافِلهَا “وَعَزَّنِي” غَلَبَنِي “فِي الْخِطَاب” أَيْ الْجِدَال وَأَقَرَّهُ الْآخَر عَلَى ذَلِكَ. راجع تفسير الجلالين.

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة} وَهَذَا مَثَل ضَرَبَهُ الْخَصْم الْمُتَسَوِّرُونَ عَلَى دَاوُد مِحْرَابه لَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ دَاوُد كَانَتْ لَهُ فِيمَا قِيلَ: تِسْع وَتِسْعُونَ اِمْرَأَة، وَكَانَتْ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَغْزَاهُ حَتَّى قُتِلَ اِمْرَأَة وَاحِدَة; فَلَمَّا قُتِلَ نَكَحَ فِيمَا ذَكَرَ دَاوُد اِمْرَأَته، فَقَالَ لَهُ أَحَدهمَا: {إِنَّ أَخِي} يَقُول: أَخِي عَلَى دِينِي، كَمَا: 22920 – حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد، قَالَ: ثنا سَلَمَة، عَنْ اِبْن إِسْحَاق، عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم، عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه: {إِنَّ هَذَا أَخِي}: أَيْ عَلَى دِينِي {لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة} وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه: “وَإِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى” وَذَلِكَ عَلَى سَبِيل تَوْكِيد الْعَرَب الْكَلِمَة، كَقَوْلِهِمْ: هَذَا رَجُل ذَكَر، وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ إِلَّا فِي الْمُؤَنَّث وَالْمُذَكَّر الَّذِي تَذْكِيره وَتَأْنِيثه فِي نَفْسه كَالْمَرْأَةِ وَالرَّجُل وَالنَّاقَة، وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَقُولُوا هَذِهِ دَار أُنْثَى، وَمِلْحَفَة أُنْثَى، لِأَنَّ تَأْنِيثهَا فِي اِسْمهَا لَا فِي مَعْنَاهَا. وَقِيلَ: عَنَى بِقَوْلِهِ: أُنْثَى: أَنَّهَا حَسَنَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 22921 – حُدِّثْت عَنْ الْمُحَارِبِيّ، عَنْ جُوَيْبِر، عَنْ الضَّحَّاك “إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى” يَعْنِي بِتَأْنِيثِهَا حُسْنهَا. راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن).

و لــــــــــــــــــــــــــــكن !

محمد قال أن الله قد خلق الإنسان على صورته مثلما روي عنه في صحيح مسلم: ‏حدثنا ‏نصر بن علي الجهضمي ‏حدثني ‏أبي ‏حدثنا ‏المثنى ‏ح ‏و حدثني ‏محمد بن حاتم ‏حدثنا ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏عن ‏المثنى بن سعيد ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏أبي أيوب ‏عن ‏أبي هريرة ‏قال قال ‏رسول الله ‏صلعم ‏وفي حديث ‏ابن حاتم ‏‏عن النبي ‏صلعم ‏قال ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏آدم ‏على صورته.

صحيح مسلم، كتاب البر و الصلة و الآداب، باب النهي عن ضرب الوجه.

يقول القرآن أن المرأة هي شاة أو نعجة أو بقرة مما يجعل الرجل ثور؟

و الله خلق الإنسان على صورته…إذاً ماذا تعبدون يا مسلمين؟

كيف تقولون أن الله ثور أو نعجة أو بقرة أو شاة؟

تعالى الله علواً كثيراً عمّا تقولون و تصفون!