نشرت ملفونيتو لوسين كردو على صفحتها نبذة عن حياة القديسة بربارة فقمت بالمشاركة تعليقً

[fouadzadieke]

نشرت ملفونيتو لوسين كردو على صفحتها نبذة عن حياة القديسة بربارة فقمت بالمشاركة تعليقًا على منشورها بالتالي:
الرب يباركك و يسعد قلبك ملفونيتو القديسة بربارة لها أثر في تاريخنا الشعبي و قد دخلته من باب عريض لدينا كشعب آزخ مثل يقول: "البربارة تردّ البزر للكوارة" ولها عيد لدى المسيحيين فهو عند الطوائف الغربية في يوم 4 ديسمبر و الطوائف الشرقية في 17 منه بينما الأقباط في 8 نيسان, عيد البربارة أو عيد القديسة بربارة يحتفل المسيحيون عادةً في بلاد الشام بالعيد مساء يومي 3-4 كانون الأول من كل سنة بتقاليد خاصة. إذ يخرج الأطفال والشباب مساءً في أزياء, و سوف أنقل لكم بعض الأمثال الشعبية لدى بعض مجتمعاتنا المسيحية في البلاد العربية خاصة في سورية و لبنان و بلاد الشام عمومًا منها:
بعيد البربارة بتطلع المَي مِنْ وِكر الفارة (يضرب في غزارة المطر في ذلك الوقت)
بعيد البربارة بياخد النّهار من الليل أخباره ( المقصود أخبارة السيدة البربارة)
إن طلعت البربارة حط الشعير في المطماره والقمح يا بداره
بين الميليدة والبربارة عبي قمحك بالكوارة (الميليدة هو عيدالميلاد، أي لافائدة من زرعة القمح بين عيدي الميلاد والبربارة لأنها تكون قد تأـخرت كثيرا ولن تعطي موسما جيدا آخر العام)
بعيد البربارة رد بذارك عالكوارة
إذا جاء عيد البربارة فليتخذ البنّاء زمّاره (أي عليه أن يلتزم بيته و لا يغادره)
بعيد البربارة بيطول النهار نطة فارة (و هذا غير دقيق لأنّ طول النهار يبدأ من 21 ك1
في عيد بربارة بتطلع المية من خزوق الفارة
مع بربارة بطول النهار بارا بارا
ليلة البربارة، يتحلّق الأطفال ضمن مجموعات، ويجوبون طرقات القرى اللبنانية والسورية، متنقلين بين البيوت، لملء أكياسهم بالحلوى والمكسرات.
ويطرقون بابًا بعد باب وهم يهتفون أهازيج شعبيّة خاصة بالمناسبة، ومنها "أرغيلة فوق أرغيلة صاحبة البيت زنغيلة" و"شيحة فوق شيحة صاحبة البيت منيحة"، و"هاشلة بربارة مع بنات الحارة". "يا معلمتي حلّي الكيس.. الله يبعث لك عريس". أما من تَعتذر بسبب نفاذ الكمية يُسمعوها قَولهم: "ناره فوق ناره .. صاحبة البيت ختياره".
و نحن كشعب آزخ كنا في ديريك و مناطق الحسكة كما في بلدة آزخ قديمًا, نضع أقنعة على وجوهنا و نلبس لباسًا كي لا نُعرَف به, ثمّ نتجوّل في زيارة البيوت لنقرع الأبواب و نحن نحمل تورةً على كتفنا و نقول: دامْ و دَامْ، گِيسْكِهْ لقِدَّامْ، حَچِّي بِدِهْ خُودِهْ بِدِهْ، و حَچِّي نَدِهْ، مَارْ پِهْ بِدِهْ. و هي كلمات كرديّة تعني إنّنا أمام بابكم طالبين أن تعطونا شيئًا, فإنْ أعطيتُم أعطاكُم الله, و إنْ لم تُعطونا, فلتلسعكم أفعى.
طبعًا كانت مشاعر الفرح كبيرة عندما كانوا يُعطوننا بيضًا أو فواكه أو (شَكروكات) ملبّس حلو أو سكاكر أو مصاري أحيانًا.
و من المعروف أنّ عيد البربارة ارتبط بالأمطار, أي هو مرتبط بالفلاحين و حياة الفلاحة. ويُقال أيضًا: "في عيد بربارة رُدّوا الشعير في جراره والقمح يا بذاره"، و"إن طلعت البربارة القمح يا بذاره". ذلك أنه مع حلول ميقات عيد بربارة تكون الأرض صارت باردةً فلا يصلح الشعير للبذار، فيما يكون الوقت والجو مُناسبًا لزراعة القمح ولأجل ذلك يَتنادى الفلاحون "القح يا بذاره".
ويروى أيضًا أن عيد بربارة يتزامن مع تحرك الشمس من مدار الجدي شمالاً نحو خط الاستواء، ومن ثم نحو مدار السرطان ما يجعل النهار يَسترد بشكل بطيء جُزءًا منه من الليل، وفي ذلك يُقال: "في عيد بربارة بوخذ النهار من الليل أخباره، و"في عيد برباره بطول النهار نطّة فارة".
يتنازع مشرقنا حول منبت حكايتها وموضع ميلادها وقصتها. فيُقال إنّ حكاية بُربارة وقعت في فلسطين في القرن الثالث الميلادي، وأنّ الفُصول الأخيرة في حياتها كُتبت في قرية عابود شمال غرب رام الله، فيما يذهب آخرون للقول إنّ بربارة قديسة مصرية، وقيل لبنانية وتركية وقيل من مناطق آسيا الوسطى.
و لمن يرغب بمعرفة المزيد عن حياتها فإليكم هذا الرابط مع كلّ الشكر

https://sites.google.com/.../mbes.../arabic-selvia/000