خوص اللهجة المحلمية

[abdulkader othman]

- ورك : تستعمل في حالتي الامر والسؤال ومعناها اللغوي وَركَ يركُ وروكاً على الامر وّرك الشيء اي اجبه مثلا : رح العب وركْ -اين كنت ورك .

- زد : وتستعمل بدلا من كلمة ايضاً او زائداً.
مثلا : رُحْ معُه انت زد
ويلفظها اهل بعشيقة و الموصل ( زا ) واهل ماردين و آزخ ( زي ) والبدو زاد .

- كت ْ: و تستعمل لتحقيق الفعل بدلا من ( قد ) او (لقد) وتستعمل مع الفعل الماضي تحديدا.
مثلا : كت نام ، ويلفظها اهل الموصل وبعشيقة ( كن ) واهل آزخ وماردين ( كل ).

تَ او تِ : تستعمل كأداة استقبال بدلا من (سين ) و ( سوف ) واحيانا كأداة استفهام بدلا من ( هل ).

- وي : وهي اختصارا لكلمة ( هوّي ) بالعامية اي هو .وهي لفظة يستعملها المحلمية و اهل آزخ واهل ماردين ،اما اهل الموصل وبعشيقة فيلفظوها ( وا ).

و هناك بعض الخواص الاخرى لهذه اللهجة مثل قلب الميم الى نون مثل :
أين اكلتن ؟-- مع من لعبتن ؟
او كما في كلمة ( اللمّام ) فتصير (اللمّان ) وهو اسم يطلق على النمل .

وقلب الالف الى ياء في جمع المذكر:
مثل : ذئاب - كلاب - جمال فتصير ذييب - كليب - جميل

وهناك كلمات والفاظ شاذة لا يمكن ربطها بقاعدة ثابتة .

[fouadzadieke]

هذا ما هو وارد في لهجتنا بالضبط وليس أي خلاف بين اللهجتين اللهم إلاّ فيما ندر ولدي كرّاس في بعض الأدوات اللفظية والحروف والإشارات المستخدمة في لهجة آزخ وأشكرك على هذا الغوص في غمار التراث المحلّمي والذي أظن بأن كل أزخيني يقرؤه سيدرك قرابتنا ويقول أن هذه لهجتي.

[SamiraZadieke]

الأخ المحترم عبدالقادر الشكر الجزيل لك على هذا الشرح الجميل وعلى فكرة يوجد عائلات كثيرة في مدينة القامشلي وجيراننا باب بالباب بيت عمو شيخو حومد وكنا نحبهم ويحبوننا وأولادهم البنات صديقاتنا والشباب أصدقاء إخوتي وكان اسم ابنهم محمد شريف وكان مدرسا باللغة الإنكليزية واللهجة ليست غريبة عن لهجتنا الأزخينية وكنا نسمع الأغاني المحلمية الجميلة..نطلب منك المزيد من إبداعك !!والله يوفقك
سميرة

[abdulkader othman]

لو دقننا قليلا في اغلب الكلمات التي ينطقها المحلميون او الآزخيون لوجدناها كلمات عربية فصحى قلما يستعملها اليوم اناس آخرون لماذا ؟
لأنه منذ مدة وقبل ان أأتي الى السويد اتصلت بي الوالدة وسألتني ( سقط ابني تترجع للسويد )فقلت لها انشاء الله، فزعلت قليلا وقالت اتمنى لو تبقى هوْن. وبعد ايام سافرت وجئت الى السويد، ومنذ يومين تقريبا اتصلت بها فسألتني نفس السؤال ولكن بصيغة اخرى هذه المرة قائلة (حقا تترجع لسوريا ابني) فأحسست بالسعادة في صوتها فقلت لها انشاء الله ولكن شيء مهم لفت انتباهي وهو : لماذا استعملت كلمة
(سقط)في المرة الأولى وكلمة (حقا) في المرة الثانية فلجأت كعادتي الى القاموس ولكن ما وجدته كان حقا جديرا بالاهتمام فكلمة سقط تعني ان ماتقوله اتمنى ان يكن سقطا اي غير صحيح وغير مقصود واما كلمة حقا فتعني ان ما تقوله اتمنى ان يكون حقيقة فقلت في نفسي، تصور من يستعمل مثل هذه المصطلحات .
عبدالقادر عثمان- السويد

[fouadzadieke]

أستاذي الفاضل عبد القادر
لا تزال والدتك حفظها الرب ووالدتي كذلك تتلفظّان بكثير من الكلمات التي لم نعد نستعملها بفعل تأثرنا بالمدنيّة السائدة حتى في طريقة لفظ الكلمات والمفردات والتعابير, وهذه تزول مع الأيام وتغيب ولا يعود يذكرها الجيل الحاضر وهذا ما نخشاه لذا تراني أعمل المستحيل في عملية تقصّي وبحث ومراجعة لكي أصل إلى جذور بعض المفردات وأصولها وأدوّن ذلك لكي أحفظه من الضّياع والاندثار. إن الكثير من لهجتنا ضاع واندثر ولم يعد منه شيء فالأزخينيّون الذين كانوا يتحدّثون بلهجة الأجداد قبل مائة سنة هي غيرها التي لفظها من بعدهم أبناؤهم وتلاشت المفردات بحكم غلبة الجديد من أساليب الحياة والعصرنة. شكرا لك لهذه اللفتة الجميلة يا أستاذ عبد القادر كما أرجو أن تكون أمورك في السويد قد صارت على ما يرام.

[abdulkader othman]

مساء الخير الخير استاذ فؤاد ومساء الخير اولاد وبنات العم جميعا ومرحبا مرة اخرى !

عندما عدت الى القلمشلي حجزت مباشرة لدى احدى المكتبات شعراء النصرانية قبل الاسلام وبعد الاسلام للاب لويس شيخو وحصلت عليهم من يومين تقريبا وانا اقراهم ومن باب الصدفة وجدت في الصفحة 165 مايلي :

(فدخلت - وهنا الكلام لحنين الحيري - فاذا بشر بن مروان عليه عليه غلالة رقيقة صفراء 000 وعلى راسه اكليل من ريحان وعلى يمينه عكرمة بن ربعي وعلى يساره خالد بن عنّاب بن ورقة , واذا بين يديه حنين بن بلّوع معه عوده 000 فسلم علي فقلت له : كيف انت يا ابا كعب ؟ فقال :بخير ابا عمرو , فقلت: احزق الزير وارخ البم ففعل وضرب بالعود فأجاد ).
فلفت انتباهي ثلاث كلمات :
1- عناب (كفر عناب )احدى قرى المحلمية في طور عبدين .
2- بلوع (اكلة معروفة لدى اهل آزخ و المحلمية )
3- احزق (لفظة نستعملها نحن و انتم )

عبدالقادر عثمان - القامشلي

[abdulkader othman]

استاذي العزيزفؤاد!
انظر ماذا قرأت البارحة في كتاب السلوك للمقريزي ص 484:
( يا ظالم اين تروح من الله, ولدي وزوجي , زوجي كان مملوكك و ولدي ايش كان بينك وبينه)

عبد القادر