صــدد البــلدة السـريـانية الـعـريـقـة

[د. جبرائيل شيعا]

صــدد البــلدة السـريـانية الـعـريـقـة

SADAD The Ancient Syriac Town

كتبها فايز سالم زكور

صدد بلدة قديمة العهد أورد موسى الكليم ذكرها في الكتاب المقدسبقوله : ...ومن جبل هور ( حيث توفي هرون ) ترسمون إلى مدخل حماة . وتكون مخارج التخم إلى صـدد . (العدد 34:8 )

وقال حزقيال النبي : هذا هو حد الأرض …. في ناحية الشمال من البحر العظيم طريق حثلون حتى الوصول إلىصدد. ( حزقيال 47 : 15 )

فمن نص الكتاب المقدس يتضح أن صدد كانت ملكاً لآرام جد السريان ولم يكن لليهود أي علاقة بها لأنها كانت ضمن أرض كنعان . وقد سكنها منذ أقدم العصور شعب سرياني عرف بغلوه بمعتقده وجنسيته وتشبثه بعقيدته وعاداته .

كما جاء في قاموس الكتاب المقدس :

(( صدد اسم سامي ربما كان معناه ( جانب الجبل ) وهو موقع وربما كان برجاً إلى الحدود الشمالية لكنعان ، وظن أكثرهم أنها صدد الحالية التي تبعد 75 ميلاً إلى الشمال الشرقي من دمشق و 35 ميلاً إلى الجنوب الشرقي من حمص على طريق ربلة إلى تدمر ، والمسيحيون هناك من السريان الأرثوذكس )) .

وقال عنها ابن الأثير : (( هي قرية في طرف البرية عند حمص )) .

وقال عنها ابن العديم : (( تقع صدد في نقطة تلاقي طرقات كثيرة هامة وهي بين سلمية والشام وقد جاء ذكرها في التوراة ، فهي قديمة يسكنها النصارى )) .

ويقول رينيه دوسو : (( نقترح أن ندعو saltatha صددولا يمكن أن نثبت بأن صدد هي دانوبا كقول مورتيز . وإن صدد عقدة طرقات في غاية الأهمية . وهذه القرية بكاملها مسيحية ))

وفي اللؤلؤ المنثور للبطريرك أفرام الأول برصوم ( 1957+ ) : (( صدد بُـليدة قديمة جنوبي شرقي حمص على طريق دمشق مرحلة يوم عنها ، آهلة بنحو أربعة آلاف نفس من السريان ))

[د. جبرائيل شيعا]

تحية سريانية
لكل اهل صدد
هذا شيئ رائع جدا ان يعترف اصحاب هذه البلدة العريقة باصالتهم وجذورهم الآرامية - السريانية.
لنوجهة تحية من القلب تحيات سريانية اصيلة إلى كل افراد هذه البلدة صدد الجميلة.

د. جبرائيل شيعا

[fouadzadieke]

شكراً دكتور جبرا على المقالة التي نشرتها ولزيادة التوضيح فإني أنشر القسم الثاني من المقالة التي نشرتها هنا.

ديـانـة صــدد الـقـديمــة :
عبد الآراميون الأصنام قبل المسيحية ، وكان للإله حدد ( إله الآراميين ) معابد كثيرة في مدن سورية ، وفي لبنان . وأهم معبد له ولزوجته آتارغاتس في هيرابوليس ( بلدة منبج اليوم في محافظة حلب ) ، و كان معبد (حدد عزر ) في دمشق أشهر من نار على علم في العالم القديم ثم بنيت مكانه كنيسة فخمة ولما دخل المسلمون إلى بلاد الشام تحول إلى الجامع الأموي المشهور عالمياً .
وكان في صدد معبد وثني ، بنيت على أنقاضه كنيسة الشهيد مار جرجس .

الديانة المسيحية في صدد :
يخبرنا سفر ( أعمال الرسل 8 : 14 ) أن بطرس الرسول ويوحنا الإنجيلي قد بشرا في حمص وبثوا فيها التعاليم المسيحية . لا ننسى ( ميلا ) أحد المبشرين السبعين الذي بشّر في حمص وحماة وبعلبك والرستن واستشهد دفاعاً عن الدين القويم في شيزر .
وانتقلت الديانة المسيحية من حمـص إلى صــدد وساعد عل ذلك ارتباطها بها تجارياً وإدارياً . ثم أصبح يطلق على من اعتنق المسيحية من الآراميين اسم سريان فأصبحت لفظة السرياني مرادفة للفظة مسيحي وأصبح للاسم القديم ( أي الآراميين ) مدلول وثني غير مستحب في عقول المسيحيين فتجنبه المسيحيون منذ ذلك الحين .
أما من ناحيةالمذهب فأهل صدد يخضعون للكرسي الأنطاكي ، فهم سريان أرثوذكس، متمسكين بعقيدتهم لأبعد الحدود ويضرب بهم المثل في التشدد فيقال عنهم ( سريان صدديون ) .
جاء في كتاب زفرات القلوب للخوري عيسى أسعد الحمصي ص 98 : (( وقفت هذه القرية ( صدد ) في وجه العواصف الدينية وثبت أهلها على اعتقادهم رغم ضغط الهاجريين ، كما لم يزحزحهم عن سريانيتهم استيلاء الروم على سورية مدة طويلة )) .
ويقول أيضاً في ص 99 : (( وأصل السريان الموجودين الآن في سورية يرجع إلى صدد لذلك يدعون ( أي السريان ) صدديين )).

الأسر اللبنانية التي تنحدر من أصل صددي

يذكر دي طرازي أعلام لبنان المنحدرين من أسر نبتت أصولها في صدد ونزحت عنها بين أوائل القرن الثالث عشر ومطلع القرن السادس عشر لاضطراب حبل الأمن ولأن لبنان كان أكثر أماناً ونجد في تلك الأسر سلسة طويلة ضمن حلقاتها أحبار وجهابذة ، ونخبة من أعيان لبنان وهذه الأسر هي :

أسرة شاهين المشروقي :تنتمي إلى طائفة الحصارنة في صدد وفروعها متعددة في لبنان ومنها : فرع السمعاني ، وعواد ، ومسعد ، وشدياق ، وفرحات ، ومطر ، والحاج .وقد نشأ من فروع هذه الأسرة أربعة بطاركة من العلماء والأدباء والمؤلفين ، منهمالمطران شمعون السمعاني ( 1687 – 1768 ) مطران صور من عائلة حصرونية .

آل اليـازجـي :لا تزال أصول هذه الأسرة إلى يومنا هذا في كل من صــددو زيدل و النبك ومع أن (الشيخ عيسى اسكندر المعلوف)قد قال في تاريخ المشايخ اليازجيين وأصهارهم ، أنهم حورانيو الأصل ، وافوا من حمص في القرن الـ 15 ثم انتشروا إلى مرمريتا ودمشق وحصن الأكراد ووادي التيم في لبنان : ....... وفي أواخر القرن السابع عشر جاء من حمص إلى غربي لبنان سعد اليازجي ، وسعد ولد جنبلاط ، وجنبلاط ولد ناصيف ، وناصيف ولد عبدالله ، وعبدالله ولد الشيخ ناصيف ( 1800 – 1870 ) والشيخ ناصيف ولد الشيخ ابراهيم.


إلا أن الأب اسحق أرملة نفى هذا القول في(كتاب تاريخ دير الشرفة )بقوله :
(( فقد يتاح لنا أن نستنتج من كلام المؤرخ أن أسرة يازجي السريانية وأسرة يازجي الرومية ، تنحدران كلتاهما من جدٍ واحد ، ودليلنا على ذلك ما يلي :
1-تقرير شيوخ آل اليازجي في وادي التيم أن أصلهم من صددلا من حوران .
2-أن اسم عبد الله والد الشيخ ناصيف ، واسم الشيخ ابراهيم نجله محفوظان في أسرة آل يازجي السريانية .))
وأكبر دليل على ذلك نراه في اسم الأسقف ابراهيم بن عبدالله اليازجيالتي دامت رئاسته الروحية من ( 1774 - 1796 ) وهو الذي رسم الأيقونات الجميلة على جدران كنيسة مار سركيس وباخص وكنيسة مار جرجس في صدد .


وأسرة الدويهي : فروعها كثيرة في لبنان بقي منها أرومات في صدد وهم : أسرة عبيد ، حبلص ، تادرس ، وهبة ، شحادة ، قرقوروقد أنجبت أسرة الدويهي من مختلف فروعها ثلاثة بطاركة ، وواحد وعشرين مطراناً ، وأدباء وعلماء وكتّاباً .


أسرة الدبس :و منها خرج المطران يوسف الدبس مؤلف تاريخ سورية في ثمانية مجلدات .أسرة آل ثابت :التي تمت بالنسب إلى أسرة شاهين المشروقي الصددية وقد تولى الدكتور أيوب ثابترئاسة الدولة اللبنانية في عهد الانتداب الفرنسي عام 1943 .
أسرة ستيتة - أسرة الحاج حسن _ أسرة شْقير _ وأسرة آل عطشة _أسرة زوين - أسرة آل الصدي _ أسرة طراد ، وبسّول ، وخضير ، وقشوع ، والكرملي ، وبركات وكساب ومخلوف وعجرم و رفّول وقزّي وغيرهم .

[د. جبرائيل شيعا]

تودي ساكي احونو فؤاد على تكملة الموضوع حول هذه المدينة السريانية .

بصراحة أنا ما ردت أن أنشر الموضوع كله لأنني أردت ان اقدم ولو شيء بسيط عن هذه المدينة كي يتبين اصالة سريانيتها.
تودي مرة اخرة

د. جبرائبل شيعا