الداهشية» ... أفكار أصبحت مذهباً

[hasaleem]

الداهشية» ... أفكار أصبحت مذهباً

[hasaleem]

لم يتمكن حامد أثناء تجواله بين أروقة معرض بيروت للكتاب تجاوز ركن مخصص لاحدى دور النشر اللبنانية التي تضع بوستراً يحمل صورة شخص مكتوب عليه «سلسلة مؤلفات الدكتور داهش». فضول المعرفة للاستزادة أكثر دفع حامد للدخول الى ذلك الركن شبه الخالي للتعرف على هذا العالم الجديد، لكنه سرعان ما «نفر» منه عندما وجد نفسه يغرق في عالم من الميتافيزيقيا والغرائب الفلسفية. أكمل حامد رحلته في المعرض، وأسئلة تخطر على باله: ما جنسية هذا الرجل؟ ما هو تخصصه؟ ما الأفكار التي يحملها؟ هل هو حي أم ميت؟ من هم أتباعه وأين ينتشرون؟ وغيرها من أسئلة أخرى تلاشت بمجرد ما وطأت قدماه ركن دار أخرى ألِف معروضاتها واستكان لأفكارها.
حال حامد ليست الوحيدة، فالأسئلة الآنفة الذكر تداعت الى أذهان الكثيرين ممن مروا على تلك الدار من دون أن يفتشوا عن أجوبة تروي ظمأ استفساراتهم.
ثمة سؤال واحد لافت يستيقظ من بين ركام التساؤلات: لماذا توجد دار نشر لبنانية مختصة فقط بمؤلفات داهش؟ هنا رأس الخيط الذي يتهاوى على امتداده الغموض وتتجلى الحقيقة. هناك فئة قليلة جداً من كبار السن في لبنان تلم بالتفاصيل، وتحاول بشتى الطرق الحفاظ على الفكر الداهشي. انه فكر يمزج بين الأديان والفلسفة فيولّد عقيدة تثير العديد من علامات الاستفهام. فداهش صنع «داهشيته» في لبنان، وحملها في أيام الحرب الى الولايات المتحدة لتغدو عما قريب أشبة بدين جديد فيه بعدما تبعه عدد من الأميركيين استودعهم أفكاره قبل أن يفارق الحياة.
«الراي» توقفت عند هذه الظاهرة الغريبة ووضعت الأسئلة واستقصت عن الأجوبة الشافية بعدما قابلت بعض أتباع الداهشية في لبنان، للالمام بحقيقة داهش وبالأفكار التي يحملها وتثير جدلاً عند كل من يطلع عليها، فكانت هذه الحلقات.

[hasaleem]

داهش تنبأ بخراب لبنان قبل 27 عاماً: عام مزلزل تندلع فيه حرب أهلية... لا تُبقي ولا تذر!


بيروت - من احمد الموسوي: عام 1942 اعلن الدكتور داهش بدء الرسالة الداهشية التي ترتكز على خمس حقائق:
1 - وجود الروح وخلودها
2 - وحدة الأديان
3 - السيّالات الروحية وهي نسيج الكون وقوام كائناته
4 - التقمص
5 - السببية والجزاء العادل

[hasaleem]

كان اول المؤمنين بالرسالة الجديدة الاديب يوسف الحاج فاكتسب بذلك لقب «المؤمن الاول». ثم انضم تباعاً إلى الدعوة الجديدة عدد من اهل الفكر والادب ومن النخب الثقافية وشكلوا الجيل الداهشي الاول الذي عمل على نشر العقيدة الجديدة ومن هؤلاء: الشاعر حليم دمّوس الملقب «بلبل الشرق»، ورئيسة نقابة الفنانين الاديبة ماري شيحا شقيقة ميشال شيحا، فيلسوف الصيغة اللبنانية وشقيقة زوجة اول رئيس جمهورية في عهد الاستقلال بشارة الخوري، والبروفسور جورج خبصا، وجورج حداد، وهو من كبار التجار، وجوزف حجار، والدكتور فريد ابو سليمان والدكتور بولس فرنسيس، وآخرون من نخب المجتمع المسيحي في لبنان، الامر الذي افزع رجال الدين (الاكليروس)، فعملوا بكل قوة على وقف تمدد هذه العقيدة الجديدة واستطاعوا ان يستميلوا رئيس الجمهورية يومها بشارة الخوري إلى جانبهم في هذه الحرب، لتبدأ حملة اضطهاد ضد داهش واتباعه، فبادر الرئيس الخوري، بعد ان تغلغلت الداهشية الى بيته العائلي عبر شقيقة زوجته ماري، الى تكليف المدعي العام المركزي القاضي ديمتري الحايك العمل مع مجلس النواب ورئيسه صبري حماده لاقرار قانون يمنع مناجاة الأرواح، لتتمكن السلطة بواسطته من ملاحقة داهش واتباعه، لكن المفاجأة كانت ان المدعي العام نفسه تخلى عن هذه المهمة وآمن بالرسالة الجديدة، فازدادت نقمة الرئيس بشارة الخوري على الداهشية، فأصدر امراً بالقاء القبض على داهش في 28 اغسطس 1944 وزجّ به في السجن من دون محاكمة، وفي 9 سبتمبر اصدر مرسوماً جمهورياً جرده فيه من جنسيته اللبنانية ونفاه بموجبه الى خارج الحدود، لتبدأ بعد ذلك خطوات ملاحقة اتباعه، فتم زج معظمهم في السجون وفي مقدمهم شقيقة زوجته (بشارة الخوري) ماري حداد.

[hasaleem]

بيت الرسالة
حين تتذكّر الفنانة والاديبة زينة حداد، ابنة ماري، تلك المرحلة التي كانت تزور فيها امها في السجن، تعود الى تلك الايام الجميلة حين تعرفت عائلتها على الدكتور داهش في جورة الترمس قرب منطقة غزير في كسروان، حيث كان يقيم في بادئ الامر، قبل انتقاله للاقامة مع عائلتها في منزلها في محلة القنطاري ببيروت، والذي عُرف منذ ذلك الحين بـ «بيت الرسالة». وتنظر زينة حداد، صاحبة الـ84 عاماً، وهي تتحدث، الى فوق، كأنها تتطلع الى «الحبيب داهش» وهو في احد العوالم العلوية، وتقول: «في هذا المنزل حضرت معه العديد من الجلسات الروحية وشاهدت العديد من الظواهر الخارقة التي احدثها، فذات مرة زرته برفقة امي وشقيقتي ووالدي، وخلال الحديث معه استخدم قوته الروحية فأحضر تمثالاً لهوميروس من منزلنا وكان موجوداً في مكتب والدي».
وهل كان يضع داهش شروطاً لحضور الجلسات الروحية؟ تجيب زينة حداد: «كان على كل من يريد حضور جلسة ان يقوم بتحضير نفسه لمدة شهر، من خلال تلاوة الدعاء التالي يومياً مرات عدة، وبعدها يسمح له بالحضور او لا يسمح».

[hasaleem]

وزينة حداد هي من القلائل من النساء والرجال الذين حظوا برؤية الدكتور داهش وشخصياته الاخرى، اذ كانت له ست شخصيات غير شخصيته الحقيقية، وعن ذلك تقول: «في احد الايام وبينما انا جالسة في المنزل شاهدت شخصيتين للدكتور داهش داخل الغرفة، وكل واحدة ترتدي ثياباً مختلفة عن الاخرى، وكانت احداهما تتحدث الى الاخرى، وفي هذه الاثناء قُرع جرس المنزل وبينما انا اقف لافتح الباب رأيت شخصية ثالثة، وحين فتحت الباب رأيت شخصيته الرابعة».
وعن تفسيرها لذلك تقول حداد: «شخصيات داهش هي سيالات روحية سامية تسكن العوالم الروحية العليا، وتتجسد احياناً على الأرض لأداء مهمات تساعد على نشر العقيدة».

[hasaleem]

شجرة وعصفور
وتروي حداد ظواهر روحية اخرى صُنعت على يد الدكتور داهش منها انه حوّل الورد المرسوم على الورق الى ورد حقيقي، وحول صورة معلقة على جدار منزل عائلتها الى صور عدة متشابهة، وان امها ماري كانت ذات مرة في حديقة منزل الدكتور داهش فقام وامسك بنواة حبة مشمش ووضعها على التراب وقال: «بحق الله ان تتحول هذه النواة شجرة مشمش، ولما ينته من كلامه حتى تحولت النواة شجرة مشمش مرتفعة مثمرة، فأكلت امها والحاضرون من ثمارها».
ومن معجزات داهش ايضاً، بحسب ما تروي زينة حداد، ان امها ماري رسمت لوحة عبارة عن منظر طبيعي وفيه شجرة عليها عصفور جميل، فطلبت منه ان يحول الطير عصفوراً حقيقياً، فاستجاب طلبها، وفي لحظات دبت الحياة في العصفور فأخذته ماري واحتفظت به في قفص لمدة سنتين.
كذلك تروي معجزة اخرى حصلت مع والدها جورج حداد، «فهو اشترى ذات مرة معطفاً غالي الثمن، لكنه سُرق منه، فطلب من الدكتور داهش ان يُعيده اليه فوعده بأن يحصل ذلك بعد حين، ومرت ايام معدودة وبينما جورج يمشي في احد شوارع بيروت، فجأة هبط شيء ثقيل على احد ذراعيه ولم يكن ذلك سوى المعطف نفسه الذي اضاعه».

[hasaleem]

لبنان والغرب
تعيش زينة حداد اليوم في «منزل الرسالة» الذي لم تغادره روح داهش وتعاليمه، هي اكبر الداهشيين سناً، ولذلك هي محاطة بعناية الجيل الثاني منهم واحترامه وتقديره لها ولنضال عائلتها في سبيل العقيدة وفي مواجهة عهد الرئيس بشارة الخوري، واكثر الذكريات مرارة عندها ما تعرضت له امها ماري من اضطهاد وتعذيب لحملها على التراجع عن عقيدتها الجديدة بلغت حد اتهامها بالجنون وزجها بالسجن اكثر من مرة، ولكنها لم تتراجع قط، وكذلك فعل سائر افراد العائلة الذين آمنوا بداهش.
وعن اسباب حملة الاضطهاد التي تعرض لها الداهشيون يقول علي يونس وهو من ابرز الناشطين في الدعوة الى الداهشية: «لقد كان لبنان المميز بتركيبته الطائفية محط رعاية الغرب، واريد له ان يكون مميزاً عن محيطه الاسلامي بأن يكون دولة يشكل المسيحيون عصبها الرئيسي، عدا عن ان بعضهم اراده ان يكون دولة مسيحية، وحين اظهر الدكتور داهش رسالته المرتكزة الى مبدأ وحدة الاديان، وبعد ان آمنت به نخبة من المسيحيين، خافت الطبقة السياسية التي تمثل وجه السلطة المسيحية في لبنان، كما خاف رجال الدين المسيحيون ان يفقد لبنان تلك الميزة اذا عمت رسالة داهش وانتشرت، لانها بدعوتها الى وحدة الاديان ستُلغى تلك الامتيازات السياسية الخاصة بالمسيحيين داخل الدولة وتعرضها للذوبان كما ظنوا داخل المحيط الاسلامي، ولذلك شكل هؤلاء جبهة عدائية ضد داهش وعقيدته، وحاربوه حرباً شعواء، وهم في الحقيقة كانوا يحاربون مبدأ قيام الدولة الواحدة لشعب واحد، إذ لا فرق بين مسلم ومسيحي».

[hasaleem]

فصل الدين عن الدولة
وعن ذلك يقول المحامي خليل زعتر، وهو ممن اعتنقوا هذه العقيدة العام 1964 ووضع مؤلفاً ضخماً عن جرائم اضطهاد داهش واتباعه سماه «جريمة القرن العشرين»: «الداهشية هي نفسها الأديان كلها، اذ لا فرق في الجوهر بينها سوى في بعض الشكليات والطقوس، والذين اضطهدوا الداهشية ساهموا في بث اسباب التفرقة والتعصب المذهبي والانقسام بين المجتمع اللبناني وجعلوا لعنة الحرب الاهلية تحل على اللبنانيين».
لقد انضم الى حملة اضطهاد داهش والداهشية اضافة الى النظام اللبناني «حزب الكتائب» الذي لعب منذ الاستقلال عام 1943 دور حامي النظام والمدافع الاول عنه، فالداهشية بتعاليمها، يضيف المحامي زعتر: «شكلت عدواً لدوداً للنظام الطائفي، فالدكتور داهش في كل اللقاءات التي سمعته فيها لم يكن يرى الخلاص للبنان الا بنبذ الطائفية ومحاربة التعصب الطائفي، ومجمل كتاباته في هذا المجال تدعو الى فصل الدين عن الدولة، والى التمرد على العصبيات الدينية والى الارتقاء بالمجتمع المدني على اساس وحدة الاديان التي هي من اصل واحد وجوهر واحد، وهذا ما جعل النظام اللبناني يجد في هذه العقيدة تهديداً كبيراً، فشنّ عليها حرباً ضروساً، فاضطهد من اضطهد وسجن من سجن، وحاول تشتيت الداهشيين الذين صبروا وصمدوا ولم يتخلوا عن عقيدتهم واستمروا في حملها ونشرها داخل لبنان وخارجه».

[hasaleem]

حرب أهلية وخراب
ويروي المحامي زعتر ان داهش، وبسبب تعنت النظام الطائفي «تنبأ بويلات الحرب الاهلية اللبنانية التي بدأت عام 1975، وقد كتب هذه النبوءة في احدى الجلسات في ضوء شمعة، حين طلب من اتباعه ورقة وقلماً وخط بيده مقالة تحت عنوان (لبنان ايها التعيس)». ولداهش نبوءة اخرى ايضاً تنبأ فيها بخراب لبنان، وقد كتبها عام 1948 بعد تعرضه واتباعه للاضطهاد من حكم الرئيس بشارة الخوري، وفيها يقول بصريح العبارة ان عام 1975 سيكون عام الانتقام وعام الحرب الاهلية التي لا تُبقي ولا تذر!