الداهشية

[hasaleem]

الداهشية نسبت هذه العقيدة إلى الدكتور داهش صاحب العقيدة الداهشية و هو سليم موسى العشي ولد في بيت لحم عام 1909، من الطائفة السريانية ، لجأ مع عائلته إلى فلسطين هرباً من المجازر التركية ، عُرف في اوساط بيت لحم بكونه ساحر فذّ،ولم تكن الناس تعرف حقيقته كرجل ملهم ادهش الكثيرين بافعاله الخارقة مما اكسبه لقب "داهش" عن جدارة
أظهر الباحث و الصحفي اللبناني قاسم محمد عثمان حقيقة هذا المذهب الداهشي و قال:هو خلاصة ما أنزل على الأنبياء والمرسلين ، لأنه يحترم كافة العقائد الدينية التي أوحى بها الله على أيدي رسله الأمناء. . . و لكنه لا يعترف ببعض الطقوس الدينية المسيحية كعبادة الصور الدينية, و الإحتفاظ بالأيقونات, و المتاجرة بها, و بالغفرانات, والقيام بأثناء الصلوات العامة في الكنائس بالتبخير امام الهيكل, و التمتمة و التعزيم, ثم لا يسلم مطلقا" بما يسمونه (سر الاعتراف المقدس). و هو يقول إنّ جميع ما ذكر هي بدع ابتكرها رجال الدين لمآرب ذاتيّة, و غايات دنيوية, إذ لم يوص السيد المسيح أو رسله بوجوب السير على خطة كهذه. فالداهشية إذن رسالة إلهيّة تهتم بلباب الدين لا بقشورة, فهي تحترم جميع الأديان المنزلة و تريد من الذي ينتمي إليها أن يطبّق الأقوال السماوية عمليا" لا نظريا". و هي تكره السخافة و العرض, و تتمسك بالحقيقة و الجوهر. فمن صفت روحه فكرا" و قولا" و فعلا" كان داهشيا".

[hasaleem]

السيرة الذاتية والده موسى العشًي ، ووالدته السّيدة شموني. هاجرا من بلاد ما بين النّهرين إلى فلسطين في العام 1906م، وفي العام 1909م رُزقا بصبيٍ بعد ثلاث بناتٍ فسمّياه (سليم). وما أنْ أخذَ الصبيُّ يدرج، حتّى تركَ والداه القدس إلى حيفا، ثمّ انتقلا مع اولادهما إلى بيروت في العام 1911م، وبعد بضعِ سنوات حصل أفراد العائلة على الجنسية اللبنانية. كان عمر الطفل لايزيد عن الثلاث سنوات عندما أصابه مرضٌ عضال، فاستدعى الوالدُ لعلاجه طبيبا أمريكياً أسمه الدكتور سميث، وجدَ الطفل في غيبوبة، عالجه بالعقاقير حتّى يستردَّ وعيه، لكنّه لم ينجح، وإذْ تسرّبَ اليأسُ إلى قلب أُمه، وهمّ الطبيب بالانصراف، نهض الطفل فجأةً ، ثمّ أخذ يتحدثُ إلى الطبيب بالإنكليزية بطلاقةٍ عجيبة ذاكراً له الدّواء الذي كان عليه أنْ يعالجه به ! ذُهل الوالدين منْ تكلّم طفلهما بالأنكليزية، و سأله الطبيب مستغرباً: (كيف عرفت الدّاء والدّواء)؟ فأجابه الطفل( أنا دواء كلِّ داء.) خرج الطبيب منَ المنزل مُتعجباً ، وراح يحدّثُ معارفه بما شاهد وسمع . و بعد الخامسة منْ عمره، تتالت على يديه ظاهراتٍ روحية كثيرة، منها تكلمُه مع رجلٍ هنديٌ بلغته، وإرشادُ صيادٍ إلى حيثُ السّمك وافر، علماً بأنّ الصيّاد كان قد غادر المكان الذي أرشده الصّبيُّ إليه، فرمى شبكته وسحبها وإذْ بها مملوءةً بالسمك، وأعاد الكرّة مراتٍ عديدة، وفي كلِّ مرّةٍ كان يسحبها مملوءةً بالسمك. ومنها في بيت لحم وأمام حشدٍ منَ المُتنزهين، وحول برك النبي سليمان، مشى على سطح ماء البحيرة وكأنّما يمشى على اليابسة.ومنها إعادةُ كتابٍ إلى حالته بعدما كانت خالته أحرقته وحوّلته إلى رماد. والجدير بالذّكر، أنّه بعد وفاة والده أُدخل إلى ( ميتم غزير)، حيثُ أمضى بضعة أشهرٍ في مدرسته، وكانت هذه المُدّة الوحيدة التي تلقّى فيها التعليم طوال حياته، ومع ذلك فقد أربت مؤلفاته على ال150كتاباً، تناول فيها شتّى المواضيع الأدبية والفكرية، واحتوتْ مكتبته الخاصّة على ما يزيدُ على الربع مليون كتاب، لعباقرة الأدب والفكر في العالم. وما إنْ ناهز الفتى العشرين من عمره، حتّى أخذَ يلتفُّ حولَهُ عددٌ منَ المثقفين الفلسطينيِّين ممّن مالت قلوبُهم إلى الأمور الروحيَّة، فتتلمذوا له. وكان بينهم الشّاعر مُطلق عبد الخالق، صاحب ديوان الرّحيل، والوجيه توفيق العسراوي المتوفي في 10 كانون الثاني 1937م متنسِّكاً في أحدِ كهوفِ البتراء، بعد أنْ وزَّع أمواله على الفقراء. أُلهم الفتى العجيب سنة 1929م بأنّه يجب أنْ يُغيِّرَ اسمه، ويتخذ اسماً روحياً، وسيُعطى الاسم الجديد عن طريق القُرعة، فأخبر تلاميذه بذلك؛ فعمدوا إلى كتابة أسماء كثيرة على قصاصاتٍ من الورق، ثمّ طووها وخلطوها، واختار (سليم) منها واحدة، فإذا فيها اسمُ(داهش). بعد أنْ اتّسعت شهرة داهش، تناهت أخبارُ معجزاته إلى المحافل العلمية في باريس،أرسلت إليه جمعية المباحث النّفسية الفرنسية تستضيفه، فسافر إليها برفقة شقيقته أنتوانيت. طلب المجتمعين منه أنْ يريهم مُعجزةً منْ مُعجزاته، أجابهم أنّه سيريهم آية يونان النّبي(يونس). فطلب منهم أنْ يوضع في صندوقٍ حديديّ، ويُحكمَ إغلاقه، ويُدفنَ في قعرِ نهر السين، سبعة أيّامٍ تحت الحراسة المُشدّدة، أجفلَ المجتمعون أولاً، لخطورة العرض، لكنّهم عادوا فقبلوا، عندما كتب لهم إقراراً بأنّه هو المسؤول عنْ عاقبة طلبه. وبعدَ أنْ فحصته لجنةٌ طبيّة ، قاموا بتنفيذِ طلبه. وبعد مُضيِّ 7 أيّام، وأمام 150شاهداً منَ المهتمين بالأمورِ النّفسية، رُفعَ الصندوق، وفُتِحْ. وإذا بالجثمان الساجي يتحرك، وبالوجه الواجم يبتسم. وبعد هذه المعجزة المذهلة، مُنحَ داهش شهادة العلوم النّفسية منْ قِبَلِ "الجمعيّة النفسية الدولية" بتاريخ 6 أيار 1930م، ثمّ شهادة الدكتوراه منْ قبل معهد "ساج"الإنكليزي في باريس، بتاريخ 22 أيّار 1930م. وهكذا اقترنَ اسمه العلميُّ باسمه الرّوحيّ، ليُعرفَ بين الناس باسم( الدكتور داهش.)

[fouadzadieke]

كل المحبة و الشكر لك يا أستاذ حسين على هذه النبذة الموجزة عن حياة الدكتور داهش الذي هو ابن بلدتي و من شعبي الأزخيني السرياني لأن أسفس (بلدة الدكتور) و آزخ (بلدتي) هما بلدة واحدة جمعتهما ظروف الحياة الصعبة.

[hasaleem]

كل المحبة و الشكر لك يا أستاذ حسين على هذه النبذة الموجزة عن حياة الدكتور داهش الذي هو ابن بلدتي و من شعبي الأزخيني السرياني لأن أسفس (بلدة الدكتور) و آزخ (بلدتي) هما بلدة واحدة جمعتهما ظروف الحياة الصعبة.

سيدي العزيز... كم أتمنى أن تحدثني عن أسفس وآزخ جغرافيا وتاريخيا وديموغرافيا ولو بشكل شبه تفصيلي للأهمية التي تتعلق بحياة الدكتور داهش... وليتك تعطيني فكرة عن عائلة الدكتور داهش في أسفس؟

انا لست من عشاق الدكتور داهش وحسب, بل من المتأثرين كثيرا بفكره وكتاباته ومؤلفاته... وقد كتبت عنه كثيرا في الصحف اللبنانية وفي المنتديات, وسوف أنقل كل شيء الى منتداك المبارك, وقد وقعت البارحة مقالة صغيرة عن الداهشية والدكتور داهش سبق ونشرتها في صحيفة الديار اللبنانية...

[fouadzadieke]

عزيزي الاستاذ الفاضل حسين يسعدني جدا أن أقدم لك كل ما تحتاجه من معلومات و متى أردت المزيد عن بلدة آزخ فإني كتبت عنها الكثير هنا في هذه المنتديات في زاوية (منتديات أبناء شعبنا) آزخ تركيا. و قد ذكرت قبل المسيح و كانت لها أسماء متعددة عبر مراحل التاريخ الطويلة يعتقد أن بانيها هو سلوقس نيكاتور السلوقي و ذكرت في المراجع الآشورية و الآرامية تحت اسم بيت زبداي و قد سمّاها الرعب (بازبدى) و تدمج أحيانا مع جزيرة ابن عمرو التغلبي فيقال (بقردى و بازبدى) و قد زارها هارون الرشيد و ابتنى فيها قصرا و تم فتحها على يد عياض بن غنم الفهري في فتوحه لبلدان الجزيرة على صلح نصيبين و قد ذكرها ياقوت الحموي في معجمه كما ذكرها ابن الأثير في تاريخه و الطبري و غيرهم من المؤرخين العرب. و تم تتريك اسمها من آزخ و (هي لفظة مغولية أطلقها عليها تيمورلنك بعد تدميرها له و حرقها و تعني المشوّهة) سمّاها الأتراك كما قلت (إيديل) Idil و هي لا تزال تحمل هذا الإسم و هي قائمقامية (ناحية إدارية) تتبع الآن قضاء شرناخ و موقعها في جبل بوتان، على بعد 40 كم إلى الشمال الشرقي من الجزيرة العمرية. وهي اليوم مركز ولاية. أما أسفس و هي أيضا عريقة في القدم و هي بلدة الدكتور فياقوت الحموي ذكرها باقتضاب. و يوجد الكثير من أهل الدكتور في سورية في بلدتي ديريك (المالكية) من أعمال محافظة الحسكة في سورية و منذ هجرتي من الوطن منذ 21 سنة لم أعلم عنهم شيئا و قد انقطعت أخبارهم عني.