رسالة السريان الى الاستاذ اغاجان

[fouadzadieke]

رسالة السريان الى الاستاذ اغاجان

عنكاوا

اما بعد التحية والسلام مع فائق التقدير والاحترام .. فلقد اطلعت على تصريحاتكم الموجزة والمنشورة في موقع عنكاوا كوم بتاريخ 29 / 9 / 2006 والتي تخص حقوق شعبنا السرياني في مشروع مسودة دستور اقليم كردستان العراق . حيث تركزت اقوالكم الجريئة في فقرتين هامتين الاولى : ( الدستور الكردستاني يفصلنا وكاننا شعبان وهذا غير مقبول ) . والثانية : ( دستور الاقليم لا يضمن لشعبنا حقه في الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية ).
ان رؤيتي التحليلية سوف تقتصر على الفقرة الاولى فقط مع تاجيل النقطة الثانية الى وقت اخر وذلك لانني من الذين يرغبون في حسم كل قضية لوحدها قبل الدخول في مناقشة القضية الثانية . والهدف من ذلك هو الخوف من تكدس المطاليب المهضومة دون نتيجة تذكرايجابا او سلبا . حيث اثبتت تجارب الثلاث سنوات ونيف الماضية من عهد ما سمي بالتغيير والحرية والتعددية اننا لا نزال نتخبط في متاهة الاسم والهوية في الوقت الذي هي محسومة سلفا من قبل ابائنا واجدادنا السريان منذ عهد القرون الاولى للميلاد .
فعندما شارك ممثلي شعبنا السرياني في كتابة قانون ادارة الدولة المؤقت اخترعوا لنا تسمية ( الكلدو اشور ) على الرغم من تداول هذا المصطلح منذ عشرات السنين بمستوى ضيق ومحدود . ومع كل هذا فهذه التسمية هي اليوم في حكم التسمية الميتة لانتهاء فترة مفعولها . ثم اخرجوا ممثلونا السريان ثانية من جعبتهم قانون الانشطار او الانفصال لدى جلوسهم على الطاولة المستديرة في لجنة كتابة الدستور الدائم للبلاد حيث جعلوا شعبنا السرياني شعبان هما ( الكلدان والاشوريين ) واللغة المشتركة بينهم هي اللغة السريانية . وهذه التسمية الانشطارية تمثل اليوم التسمية الحية لشعبينا السريانيين قانونا ودستورا بعد ان فقدنا صوابنا وتناسينا تاريخنا يوم كان اشور بانيبال ملك الامبراطورية الاشورية وشقيقه شمشي شروكين ملك الامبراطورية البابلية .
وبذلك نستطيع القول ان ما جاءت به مسودة دستور اقليم كردستان هي حالة طبيعية وتسمية صائبة مئة بالمئة ولا تقبل الجدال والنقاش . لانه ليس من المعقول ان يتبنى دستور الاقليم تسمية جديدة لابناء شعبنا السرياني مخالفة لتسمية دستور الحكومة المركزية في بغداد؟ . والغريب العجيب اننا نحن الذين نطبل لفرحة اكتشاف الاسم وفي الوقت نفسه نحن الذين ايضا نطبل لالغاء الاكتشاف .
اما بشأن التسمية المركبة المقترح تحقيقها لغرض وحدة شعبنا السرياني فهي خاطئة وغير واقعية حيث لا وجود لمثل هذه التسمية التلصيقية بثلاثة نعوت مركبة على مستوى العالم كله . كما انها ناقصة وغير جامعة لكافة سلالات شعبنا السرياني كالسلالة الاكدية والبابلية والامورية والارامية وغيرها . ومن جانب اخر وهو الاهم انه لا يجوز تركيب الاسم السرياني مع الاسماء الاخرى لانه يمثل اسم قومي وليس طائفي بمعنى اخر ان هوية السريان تمثل رقم واحد صحيح لوحدها وليس ثلاثة اعشاره . والسبب لكونه قد نتج من عصارة انصهار كافة السلالات العائدة لجذر واحد والمتمثل بالاصل السامي بمعنى ان السريان هم احفاد الجنس السامي بالديانة المسيحية . ولما كان لعامل اللغة الارامية اثر كبير في وحدتهم ولا سيما بعد ان حلت هذه اللغة الارامية محل اللغة الاكدية . وعندما تلاشى مجد الامبراطوريتين العظيمتين الاشورية والبابلية في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد حلت محلها ما يعرف بالدويلات الارامية تحت نير الاحتلال الاجنبي والتي تعرف ببلاد السريان منذ فجر المسيحية والى اليوم .
ان كل طوائف شعبنا السرياني سواء كانت سياسية – حزبية او مذهبية – دينية تلفظ بالسريانية العامية ( السورث ) لفظة ( سورايا ) والتي تعني حرفيا مفردة ( السريان بضم السين او السريان بكسر السين) باللغة العربية والتي اشتقت من التسميتين الدخيلتين اليونانية والرومانية ( اسوريان واسيريان ) او( سوريان وسيريان ) كما لها الكثيرمن المرادفات والمشتقات اللغوية بالالسنة العالمية ولا تعني حسب المفهوم الدارج ( مسيحي ) لان مرادفها بالسريانية هو مفردة ( مشيحايا ) . كما اننا جميعا نتفاخر في تسمية مار افرام بالسرياني وليس بالنصيبيني لا بل قد نذهب الى ابعد من ذلك ونلقبه بنبي السريان . كما قرات يوما ان قداسة البابا بولس السادس وهو ايطالي الاصل يخاطب احد الوفود السريانية في حاضرة الفاتيكان بالقول الشهير ( انتم السريان اقرب من جميع المسيحيين الى المسيح ورسله لغة و علما وفكرا ..) . كما اطلعت على عدة خطب وقصائد قومية للملفان الكبير نعوم فائق تبدأ جميع افتتاحياتها بالمقطع ( ايها السريان ) ولاهمية كلماته القومية نقتبس هذا المقطع على سبيل المثال لا الحصر بقوله الشهير ( ايها السريان .. الامة تبقى وتنتخب طالبة نجدتكم فهل انتم الى ندائها ملبون ؟ الا هبوا وانهضوا للعمل وسيروا الى الامام على الدوام .. ) . كما احب ان اروج باستحقاق كبير وفرحة غامرة لخبر اكيد اطلعت عليه في جريدة النهار البيروتية عن طريق الصدفة ويتضمن الخبر ان احد الاحزاب اللبنانية قد غير اسمه من الاتحاد الكلداني السرياني الاشوري الى الاتحاد السرياني فالف الف مبروك لهذه الخطوة الاصيلة والجبارة . والامثلة الكثيرة على هذا المنوال لا يمكن حصرها ولكن يبقى السؤال الذي يطرح نفسه . . هل كل هؤلاء كانواعلى خطأ ونحن فقط على صواب ؟ . . من الطبيعي ان يكون الجواب بالشكل المعاكس بمعنى انهم على صواب ونحن لا زلنا نتيه ونضيع في اخطائنا . وبالرجوع الى العقل والمنطق نكتشف اننا سريان شئنا ام ابينا حالنا حال بقية الامم العريقة التي تعتز وتفتخر باسمها القومي . ولنقتبس الدرس من واقعنا العراقي . . بالقول اليس العرب والكورد والتركمان والارمن تكنى باسم لغاتها ؟ و اليس ايضا اغلب امم ودول العالم العريق تسمى باسم لغاتها كالصين وفرنسا والمانيا والفيلبين وغيرها ؟ . . ام نحن استثناء من هذه القواعد المحلية والدولية ! في الوقت الذي نملك كل المقومات القومية الكاملة والمميزة من صلة الرحم والدم وجغرافية العرق والجنس ومدنية العادات والتقاليد وشراكة الحضارة والتاريخ .. الخ بالاضافة الى العاملين الرئيسيين وهما : اللغة والدين واللذان قد اضاف الى الاصرة الوحدوية قوة ومتانة.
واخيرا لنكتسب ونملك الجرأة والقرار والارادة ونقول كلمة الحق بأننا شعب وقوم موحد وواحد بالهوية السريانية منذ البدء والتكوين والى اليوم كما لنا ثقافة ولغة سريانية كانت باللغة الاكدية والعلامات المسمارية ومن ثم حلت محلها اللغة الارامية والابجدية الالفبائية. كما يجب ان نأخذ العبروالحكم من ابائنا واجدادنا العظام عندما اتخذوا القرار الصائب والحاسم بتغيير تسميتهم الارامية الى السريانية وذلك للتمييز بين الماضي الوثني والحاضر المسيحي . والسلام عليكم .

Published: 2006-10-11