[غريب]

قصص لها جذور ...أنا و القس الارمني داجاد

في احد الايام كنا نسكن مدينة tuttlingen التقيت في بيت الجيران لي ارمني من مدينة اسنطبول مع قس يخدم في كنيسة الله في مدينة شتوتغارت و هو ابن حلب درس في ارمينيا يدعى اسمه داجاد و هو مثقف يبدو لي من خلال كلامه و مناقشته بالحقيقة تدل على ثقافة حقيقية و ليس مثل بعض الناس الذين اشترو شهادات او زورو شهادات من كلامهم تشعر عقلهم حطبي لا فائدة فيه .
سألني السيد القس المحترم انت من اين . قلت انا من القامشلي توقعت قد سمع في القامشلي قد يجوز لا يعرف ديريك . فأجابني يا اهلا وسهلا انتم من اصل طور عابدين قلت نعم و انا فخور فهز رأسه و قال ايه ايه انتم كنتم لم تساعدون الارمن عندما قتلو في الفرمانات سنة 1915 فأجبته كلامك خطير و لكن في منتهى الخطأ و قمة التزوير و شهادة زور في حق شعبنا مع احترامي لشخصك و لكهنوتك و ثقافتك . فقلت هل تريد ان اوضح لك و اصحح هذا الخطأ الذي ورثته من من قالو لك هذه الدعاية التي فسدت اجيالكم و حتى اليوم تعلمو الكراهية و الى ما لا نعلم .
فأجابني نعم تفضل وكيف . فقلت انا شخصيا درست هذا الموضوع من خلال مناقشتي و اهتمامي الكبير مع من رأو الحديث و الحدث في عيونهم من آل آزخ و رجال من قرى اخوتنا الاكراد الاكارم و من آل عيورتو بالزات و من جميع اهالي طور عابدين الذين كانو آنذاك شباب و منهم رجال و حضرو المعارك و منهم من لم يحضر فقط يختفون في الكنأس و ما جرى في سنة 1915 حتى نهاية الفرمانات يوم انتهت . وقلت له كنت اتمنى ان اسمع هذه الدعاية و الاهم من امنيتي ان اسمعها من شخص مثلك مثقف و كاهن و في قمة الوعي و كامل الايمان نعم كنت اتمناها و لكن الغريب و العجيب منك انت انسان فهمتك مثقف بكل معنى الكلمة كما فهمتك و لكن يا للعجب لم تفتكر في الموضوع و لا مرة عن هذه الدعاية المسمومة التي جعلت شعب الارمني يكره الشعب السرياني . و قلت ارجوك لا تقاطعني الكراهية واجدة و متداولة و انت تقولها كلامك يدل على الكراهية و انت قس ومثقف فأذا لم يساعدوكم من حقكم ان تكرهوهم . ولكن سببها خطأ الفهم و عدم التفكير في الموضوع . اسمع يا ابونا المحترم الموقر .
اولاً سُمِيَت مجزرة الارمن لان ابتدأو الفرمانات و القتل في قرى الارمن من ديار بكر و جمّي كاري هناك تواجد قرى الارمن و توغلو و امتدت نحو ماردين و آزخ و جزيرة بن عمر
( جزيرا بوطا) باتجاه الشرق و انا لم اقول شيئ إللا بعد تفكير و دراسة و اسئلة كثيرة كثيرة جدا جدا و ابتدأو بالقتل و النهب كما اسميها الحملة المكلوبة مثل جنون الكلب (انكلب الكلب انجن ) لذلك سمي كَلَب . الحملة المكلوبة العثمانية بقيادة محافظ ديار بكر و اسمه ( الشرير طلعت باشا ) وكلف ما يملك في محافظته من جيش و شرطة و بعض عشائر الاكراد القليلين جدا و الغير مرغوب فيهمم عند اهلهم و اكرر كلمة قليلين جدا و انا اثق من كلامي كل الثقة لان يوجد اثباتات كثيرة جدا و عديدة المنطقة لم يكن فيها سوى اكراد ومسيحيين و لا يتواجد الاتراك في المنطقة البت سوى مغافر للحدود من جزيرة بن عمر و حتى ديار بكر و حتى حدود روسيا شمالا و وواان و بدليس و حتى تصل اورفا ( الرها ) و حتى ماردين حوالي خمس محافظات ابد لم يوجد شعب تركي و كثرة كثيرة من اخوتنا الاكراد المشكورين كانو يقولون للحملة المكلوبة لم يوجد عندنا مسيحيين يخبونهم عندهم و منهم كانو يطعمونهم و منهم خبوهوم في الجبال و يبعثو لهم الاكل حتى تغادر الحملة المكلوبة قريتهم و انا واثق من كلامي و لا ذال الذين قالو لي نقلا عن ابائهم احياء يرزقون و ليسو بعيدين عن قريتي لسبب جيرانهم و صداقتهم و محبتهم لبعضهم الى تلك التاريخ و لم يقدر احد ان يساعد الحملة المكلوبة لان كانت كثرة كثيرة و القرى كانت ام اربعين بيت نصفهم اكراد و نصفهم مسيحيين او خلي نقول ستين بيت او مئة بيت وكيف لقرية مئة بيت تقدر ان تقاوم الحملة المكلوبة هذه . شغل عقلك يا اخي القارئ الموقر الكلام دقيق و السيد القس الموقر يسمعني بدقة و لا يقاطعني بل ينظر الي و يتأمل ما سوف اكمل له و اقول له كانت الحملة المكلوبة تنتهي من ابادة قرية و تزحف الى القرية ال بعدها و كان من يستطيع ان يهرب بأي اتجاه يتهيئ له الروح حلوة و كان بواسطة الناس الذين يقدرون الهرب يصل الخبر الى باقي القرى المجاورة . و باقي القرى المجاورة ان تهيئ لهم الهرب و لكن يا الهي بأي اتجاه و اين وكيف و هكذا يزحف الخبر من قرية الى قرية اخرى بواسطة من يهرب . وهنا الكلام دقيق يا ابونا افتح عيونك و اذانك هل كان يتواجد التلفون مثل هذا الذي بين يديك كي يخبر الناس في ما يجري ام كل بيت كان له تكسي مرسيدس امام بيته ليهرب بها و يوصل الخبر للغير .
ام كل قرية تسمع الخبر يا الهي ما هو الحل اين اهرب او ماذا اعمل و و و حتى صار ما صار و القرى كما قلنا عددها آنذاك ستين او مئة بيت ماذا يعملون غير لا حول ولا قوة إللا بلله . و الله يرهم اذا ما كانت عيونه عمياء اما كي نختصر الكلام ارادة الشر دوما واكرر دوما تتحدى إرادة الله و تتحدى الحق . الى الحق ينتقم و يحاسب اهل الشر سوّى ما سوّاه خدام الشر . و هنا زبدة الكلام يا ابونا الموقر داجاد كيف لهم المساكين السريان ان يساعدون اهلك الارمن كما تدعي لم يساعدوننا السريان هل هو يقدر ان يساعد نفسه . وهل حتى لو سمع بالخبر كيف يصل الى قرى الارمن المتفرقة حوالي ديار بكر و كيف يعمل تنظيم و يجمع الناس كي يهاجم قوة محافظ ديار بكر المكلوب طلعت باشا و المسافة 200 كيلو متر تقريبا . وهل لهم جيوش ام انهم شعب بسيط كل منهم يسعى في تربية بيته تربية بسيطة يعيشون على الرعي و بقول الجبال و الوديان و البلوط المر و العنب و التين و لم يتهيئ لهم كل السنة ان ياكلو خبز الحنطة ممكن فقط ايام الاعياد ياكلون و يشبعون خبز الحنطة بل سمعنا ياكلون خبز الشعير و الذرة ( الدخن) وبقول الارض و اعشابها و هكذا مثل النمل احيانا جوعانين و احيانا نصف شبعانين رغم كل هذه الحالة كانو بسطاء و مؤمنين ولا ينطقون كلمات غريبة لاصدقائهم لا اريد زكرها خلي نكمل الحديث . و يا ابونا داجاد المحترم حتى سمعت قرية آزخ البطل بما جرى و يجري و قررت المقاومة بإعاز من القس موسى كتي صاحب الرحمات . فقط منه ابتدأت كلمة سوف نقاومهم و اكرر فقط من القس ابتدأت كلمة المقاومة و من قالها لي كان آنذاك واقف بجانبه موجود و كم استغرب و تعجب عندما سالته انا لماذا ابوك القس قرر المقاومة و قال لي ولله لم يسألني حتى اليوم انسان غيرك هذا السؤال و انا ايضا سالت ابوي القس موسى آنذاك . كيف ولماذا قررت المقاومة فأجابني المرحوم و شرح لي ......... وكما شرح له من الالف الى الياء هكذا شرح لي المرحوم الشاهد عيان تلك الانسان البطل القناص الصادق الشأم صاحب الغيرة المدافع عن شرف آزخ و ابنائها و ترابها و ديانتها هو وكل الابطال ندعي لهم الرحمة . عزيزي القارئ ومن يصدق كلمة مقاومة تلك الوقت و لكن كان الشعب لم يرفض كلمة القس كما اليوم الموضوع طويل جدا جدا فصاح القس كتي يا ايشوع سوف نقاومهم جهزو نفسكم و كلف مجلس الكنيسة وخبرو باقي القرى المجاورة ومن وافق مع آزخ ان يقاومون الشر المقبل عليهم . هم قرية اسفس البطل و قرية كفشنّي البطل و انضمو القريتين اسفس و كفشنّي الى قرية آزخ بما عندهم من اكل و اموال و عملو السور في خلال 5 ايام ليل و نهار كبار و صغار رجال ونساء و قاومت آزخ البطل دفاع عن النفس و قصة السور طويلة جدا سوف اكتبها في ما بعد و عداك عن الناس الهربانة من هنا و هناك و امتلأت آزخ بالناس المجاورة الفارين و امتلأت البيوت كي يعيشون سوى او يستشهدون سوى . و من لا يصدق كلامي هذا يزورني في بيتي و حتى كاسة الشاي التي اقدمها له سوف يدفع حقها لان يوجد بعض الناس و اكرر البعض اذا تعطيه شيئ مجانا تكون رخيص القيمة عندهم هكذا علمتنا تجارب الحياة . نكمل يا ابونا داجاد و قاومت آزخ البطل الحملة المكلوبة ودحرتها بقوة رجالها الابطال . يقولون و انا اسمع الكثيرين السيدة العذراء كانت تقاوم الاعداء اقول لهم عقولكم حطبية عيونكم مفتحة و لا تبصر لكم اذان ولا تسمع سوى الخرافة و تؤمنون بالخرافة ... اسمع بعض الناس يقولون لي و لا ذالو موجودين وليسو بعيدين عن قريتي فقط اربعين كيلو متر من آزخ و ديريك كانت السيدة العذراء تضع يدها امام الطلقات المتوجهة نحو آزخ و منهم من يقول كانت بيدها بارودة و هي تقنص الاعداء يعني جعلو ام الرب مجرمة و منهم من يقول كانت رامي مدفعية متلي و لكن لا اعرف نوعها م طه او ميدان و من احد الطاقات كان يتم الرمي . عقولهم جامدة لا يقولون لماذا لم تساعد اهل جزيرا بوطا اللي دخلو في الكنائس خمس كنائس و امتلئت و مسكو الابواب عليهم و ذبحوهم مثل دجاج و لسبب الروائح شحطوهم و رموهوم في وادي بعيد عن القرية و انا رأيت الوادي في عيني و دورت على العظام الموضوع طويل المكان يدعى بستا سوس ( وادي سوس ) سوف اشرح في صفحات اخرى لان الموضوع طال ام هؤلاء كانو غير مسيحيين واليوم في كنيسة ام النجاة في بغداد قتلو الاطفال بدون سبب بأرادة الشيطان و اعاز من الشر انهم آلة يوجهها الشر لخدمته ضد ارادة الله وهم فخورون بها ام العذراء امكم نستهم . ولله ولله ولله قال لي احد اصدقائي السريان و هو قريب عندي ليس بعيد قد يجوز السيدة العذراء تعبت و لم تقدر تذهب الى كل مكان . بالله عليك يا عزيزي القارئ الموقر هل هذا كلام انسان ام عناد سوف اشرح عن قصة الطاقة ( روظنة السيدة العذراء في صفحة اخرى لطول الموضوع ) يا اهل امنا العذراء اذا الله و العذراء ساعدوكم لماذا انفجعت اكثر من الف قرية اليوم الانقراض يعانقكم لا بل تقولون الحمد لله نحن ازول و انتم ضاحكون و تقولون امل و امل وانا قلت في قصيدة شعر احفاد واجيال امل بنت الجيران خطفها ابن العثمان و راح . الموضوع عميق و طويل جدا جدا الان ابتدأت اعمل كتاب و سوف يأخذ معي حوالي الف صفحة لكن ملئ دفاتري هي ايضا كتاب انقل منها اليوم باختصار لاخوتنا القرائ و لكن لمين نكتب ام لبعض الشهادات ( البعض ) يا هيك شهادات. يا بلا . و طلبت من القس الموقر داجاد بعد ان شكرني كثر كثير جدا جدا وقال لي اعطيتني معلومة كنت اتمناها و جعلتني افكر فيها و قلت له ان يذكر ما قلته هذا الموضوع لاخوتنا الارمن كي يحارب بدوره هذه الدعاية ( السريان لم يساعدون الارمن ) و هو قال نعم و وعدني و اقتنع بما قلته و قال لي اوعدك ان انشر ما قلته بين شعبنا و اكف عن هذه الدعاية المعدومة الصحة و شكرني جدا طبعا الحديث طال و اكثر لان من يتكلم غير يكتب كتابة و يختصر الكلام و الان لم اعرف اين صار الموضوع فات علي ست سنوات . ثم افادني العم ارتين ابو موسيس ابن اسطنبول البالغ من العمر 91 عام انذاك و ملأت نصف دفتر من اقواله منها عندي مسجلة و منها جديدة علي كفاية نطيل الكلام شكرا لاخوتي القرائ.

اخوكم موسى غريب