الشُّعُوبُ العربيّةُ
الشّاعر السّوري فؤاد زاديكى
يا شُعُوبًا أدْمَنَتْ طَبْعَ العَبِيْدِ ... في خُضُوعٍ في خُنُوعٍ والمَزِيْدِ
أَلَّهَتْ حُكّامَهَا خَوْفًا وجُبْنًا ... يا لَهُ مِنْ مَنْطِقٍ مُخْزٍ بَلِيْدِ
أنتِ مَنْ أفْرَزْتِ هذا الوضْعَ حتّى ... صِرْتِ فيهِ دونَ مأمُولٍ مُفِيْدِ
مَسْلَكُ الحُكّامِ عَدْلٌ عندَ غيْرٍ ... بينما ما عندَنا خَرْقُ الحُدُودِ
ليسَ مِنْ عَدْلٍ بَتَاتًا, إذْ تراهُمْ ... لاصطِيَادِ الشَّعبِ في نَظْمٍ فَرِيْدِ
يُرْهِبُونَ النّاسَ تَرْهِيْبًا رَهِيْبًا ... حيثُ لَفْحُ النّارِ أو ضَرْبُ الحَدِيْدِ
حيثُ قَمْعٌ وانتهاكاتُ التَّعَدِّي ... حيثُ سَجْنٌ أو بِنَفْيٍ لِلْبَعِيْدِ
اِعْتِقالاتٌ وتَهْدِيْدٌ ورُعْبٌ ... واعتِداءاتٌ وأشكالُ القُيُوْدِ
لا يُحِسُّ الشَّعبُ أمْنًا, لا سَلامًا ... لا تَرَى أفراحَهُمْ في يومِ عِيْدِ
ما الذي يبقَى لَدَيْهِمْ مِنْ شُعُورٍ؟ .... ما تَبَقّى مِنْ رَجاءٍ في جَدِيْدِ؟
هذِهِ أوضاعُنا والكلُّ يَدْرِي .... أنّ هذا واقِعُ الشّعْبِ العَبِيْدِ
أَلِّهِي حُكَّامَكِ المَسْكُوتُ عَنْهُمْ ... إنّهُ جَارٍ على مَرِّ العُهُودِ
إنّ الاسْتِعمارَ رغمَ الظُلمِ كانَ ... في تَعَاطِيهِ بِأحكامِ الرَّشِيْدِ
بينَما حُكّامُنا في مثلِ هذا ... عَنْ بُلُوغِ الرُّشْدِ في وادٍ بَعِيْدِ.