حروف و أدوات لفظيّة أزخينيّة
حرف الألف
3
اللّه وه: و تسبقها على الأغلب لفظو (بلكي) فنقول: بَلكي الله وه تسير! أي نأمل و نرجو أن يتحقّق الأمر المرغوب. و هي تستخدم للتعبير عن الرجاء و التمنّي من أجل حصول أمر أو إنجازه, و يُراد منها الإيجابيّة.
إسّعنه: اعتباراً من الآن. بدءاً من الآن. مِنْ هَلاّ. من هذه اللحظة. مِن هايه السّاعة. كقولنا: إسّعنه ويجا فضيتولك! أي الآن صار لدي وقت لكي أهتم بك, أو لكي أنظر في وضعك. أو لكي أتدبّر أمورك و أهتم بمشاكلك. وفي قولنا: عَينك عَرّوحك إسّعنه (إسّع)! أي انتبه لأمورك و احذر من مغبّة حصول ما يعكّر صفو حياتك أو يتسبب لك بمتاعب.
إل: حرف وصل بمعنى الذي و تعني أيضاً كيفما أو مهما كأنْ يُقال: أشطوف الأسه موحلى فعَينو: أي مهما بذلت من مساعي أو حلّيتو روحي قدّامو/ لن ينظر إليّ نظرة رضا بل ستكون نظرته إليّ نظرة ريبة و نظرة عدم ارتياح. و نقول: إلخَلّف ما مات. تدخل على الأغلب على الحروف لكنها قد تدخل على الأسماء أحياناً فنقول مثلا:لِگبير أي الكبير, لِزغير: الصغير. لِبعيد البعيد. إلمريض: المريض. نلاحظ أحياناً تلفظ كمن يسقط الهمزة و تبقى اللام فقط. إنّها تأثيرات لفظيّة قد تختلف من شخص لآخر. و قد تكون أحياناً كناية عن شيء أو عن صفة لشخص كما في قولنا: فلان الفلاني أو ژاره إنسان ال إيّيمو يكملون! و هنا تعني الحسرة و التأسف و الحزن البليغ.
است: و تلفظ على أغلب الأحوال كأن همزة الوصل غير موجودة. و يأتي هذا الاصطلاح في نهاية الكثير من الكلمات سواء كانت أسماء أم ضمائر. و هي تعني: أيضاً. كمان. كما في قولنا: إنتِسْتْ: أي أنت أيضاً. و هيّي ست: أي هي كذلك. و هي كمان. أي لا تستثني الشخص المقصود بل تعنيه. مو كو راحو ست! (راحوست) هكذا تلفظ: و تعني. إنهم ذهبوا فلماذا تنتظرونهم؟ المعنى أحيانا تتعدد اتجاهاته و تختلف مقاصده.
إيّا: هذه و هي لإسم الإشارة القريب للمفرد المؤنث. إيّا البِنت: هذه الفتاة أو البنت. أي هايى البنت. إزيا. إزيَنه.
أهَا: تعبير يعلن عن حصول مفاجأة أو أمر غير متوقع أو محتمل الحصول. كأن نقول: أَهَا ابن الحلال حِظِرْ عَلكلامو. أي جاء في الوقت المناسب. و حين نقول: هَما إسّعْ هأهَا وِصل: أي أنه وصل للتو أو في هذه اللحظة التي يتم الكلام فيها. كمن يقول: لا تلومونا عن عدم إخباركم عن موعد وصوله إذ لم يكن وقت لإخباركم فقد وصل في لحظة مشاهدتكم إياه.
أبَد و أبّد: مطلقاً. بتاتاً. أبَد ما رحتو عِندن: لم أذهب عندهم قط. أي و لا لمرة واحدة و هي تعني النفي و البت في صحة هذا النفي. أي للنفي المطلق التامّ.
اوخياي: (اوخيايك) عبارة تدلّ على معنيين. الأول: (الهينكيّة) أي التلذّذ بطعم أو ما شابه. أما الثاني: فيقصد منه التشفّي لدى إصابة آخرين- لا نحبّهم أو نكون حذّرناهم من قبل من مغبّة و خطورة ما قد يتعرّضون له, إن هم استمرّوا على ما هم عليه أو تصرّفوا بما تمّ تحذيرهم منه - بمكروه. ففي المعنى الأول نقول: اوخياي أش هينِكّ. و قد تُمدّد الياء عند اللفظ أكثر فأكثر للتعبير عن مدى اللذة التي يشعر بها الشخص فتأتي و كأننا نقول: اوخيييييييييياي. و كثيراً ما يتم وضع اليد على الصدر و تفريكه بها مرافقة لقول الكلمة كتعبير تمثيلي أو منظور يتفاعل الكلام مع السلوكية ليكتمل المشهد برؤية توضيحيّة دالّة و معبّرة. أما في المعنى الثاني فنقول: اوخياي مَليحْ يسيبك! و هي للتشفّي من الشخص.
إشّ: عبارة لفظيّة نعني فيها التعبير عن الإكثار أو الكثرة أو الاستغراب.
إمبلاش: أي بدون ثمن. بدون مقابل. و كأنها جاءت مختصرة من: إمبدال لا شيء و إمبدال تعني عِوّض أو مقابل.
أشلون؟: كيف؟ كيفما. و هي مختصرة ل: أي شيء لونه. و اللون يقصد بها الطواف و في المعنى العام الحال.و هي تأتي للاستفهام و الاستخبار و الرغبة في معرفة أمر ما. كما في قولنا أشطوفك؟
إمْقَد: أي بقدر. بمقدار. بكميّة. بحجم في القياس و الكمّ و الوزن و الحجم و الخ. و قَد: هنا جاءت مختصرة لقدر (مقدار). و في العامية الشامية نقول/ مانك قّدّو: أي لست بمستواه في القوة أو السلطان أو الفهم و غيره.
إسّعْ: السّاعة. توّاً. حالاً. فوراً. مباشرة. في الحال. على الفور. دون تأخير أو إبطاء للإسراع في تنفيذ الطلب أو الأمر بلا تردد.
يتبع....