لم يَعدْ الشّعرُ ديوانَ العرب
إنْ يَكُنْ ألشعرُ ديوانَ العربْ
بالذي يحوي لأصنافِ الأدبْ
أو لأحداثٍ بأوصافٍ لها
يقتفي آثارَها منكَ الأربْ
إنّما لا يعني هذا أنّهُ
مُطلَقٌ بالحُسنِ في ما قد ذهبْ
فيه أنواعٌ حواها (مُخجِلٌ)
فيه (تَقليلٌ) و (إقلالُ) الأدبْ
مُخدِشٌ مِنّا (حياءًا كاذِباً)
إذْ ترى (الميزانَ و الوزنَ) انقلَبْ!
منطقُ التعبيرِ أعلى صوتَهُ
مُعْلِناً وصفاً دقيقاً لم يَغِبْ
عنْ حواشيهِ (اعتمادٌ فاضحٌ)
في تجلّيهِ متى بحراً رَكِبْ
بينما تلقاهُ في أيّامنا
لا يُجاري ماضياً أو يقتَرِبْ
مِنْ شواطيهِ جريئاً إنّهُ
يحذرُ النقّادَ إنْ شدّوا القُرَبْ
عندَ تَطوافٍ لهم كي تنجلي
بعضُ أصدافٍ فلا تبقى سُحُبْ
لم يَعُدْ ألشعرُ ديواناً لهم
لا و لا ذا الشأن فيما ينتسِبْ
قيّدوا أفكارَنا في ما رأووا
مِنْ هوى تكفيرِهم أو ما لَعِبْ
كفّروا حرّيّةً و استملحوا
بغيَهم, تَرهيبَهم يا للعجبْ!
إنْ تُرِدْ حقّاً و قَولاً صادقاً
لم يَعُدْ ألشعرُ ديوانَ العربْ.