[fouadzadieke]

أخي الياس

كان بودّي لو تطرح هذه الكلمات على الجميع ليجيب كل منهم عليها وليس لي وحدي! فمن يقرأ توجيهها إليّ بالاسم فسوف لن يكلّف نفسه عناء الردّ عليها. وليكن الأمر كما أفعل أنا. دع السؤال عاماً وموجها إلى الكل. من أجل زيادة المعلومة وتبادل الآراء والتحاور فهو أكثر إفادة وأغنى فائدة. أما أنا فسوف أجيبك على سؤالك وعلى معاني هذه الكلمات راجياً من بقية الأخوة والأخوات مثل ملكي وبهيجة وجورجيت أيضاً أن يغنوا الموضوع بمعرفتهم الغنية ومعلوماتهم القيّمة وشكراً لك ولمن يرد على السؤال مشاركاً:


1- مزبلق: زبلق الشيء خلط به مادة لزجة تجعل أجزاءه أو مكوّناته تتلاصق على هيئة غير منتظمة وكريهة فهو منظر مقرف ومثير للاشمئزاز والقرف وله علاقة ما بالأكل. و(مزبلق) أو (امزبلق) هو المصدر من الفعل وجمعه مزبلقين. وهي قريبة من المعنى من كلمة (م?وْلع) التي تقلب المعدة.

2 - م?ورع: قد تكون تريد القول (م?ولع) وهو خلط الأشياء ببعضعها البعض على شكل غير متناغم وهو يبعث على القرف. أما (م?ورع) فلم أسمع بها وإذا جات من الفعل (?يرع) فيجب أن يكون المصدر (م?يرع) والله أعلم!

3- مفزلك: من الفعل (فزلك) ونقول كذلك (اتفزلك) وتلفظ أحياناً الكاف معجمة كالسريانية ?ومل. وتعني زاد من بياخته قولا وربما فعلا كذلك مما يجعله موضع نقد ولوم. والمصدر (مفزلك) أو (امفزلك) والجمع (مفزلكين) أي بايخين يقومون بما لا يستحب ويقولون ما لا يعقل فيستفزّ السامعين.

4 - مشحط: كان يجب تشديد حرف الحاء لتصبح (مشحّط) أي كسيح لا يستطيع المشي أو عاجز بأحد أعضاء بدنه. ولو شئت الكلمة دون تشديد الحاء لتكون (مشحط) فلا أفهم ما تعنيه منها. وقد يقال شحّطو م البيت أي طرده وقلّعه. أما متى قصدت بها الشخص الفقير المعدم فإنه كان عليك تحريك الكلمة بكسر حرف الميم (مِشْحِط) ليفهمها القارىء.

5 - مرستق: من الفعل (رستق) أي دلّ على طريق أو درب وكذلك نقول (اترستق) على فلان شي أو فلان موظع بمعنى عثر عليه أو شاهده لدى مروره في الطريق. والمصدر هو (مرستق) والجمع (مرستقين) وحين نقول (ترستقو عالتّريق) نقصد ساروا على الدريق قاصدين السفر والارتحال لمكان ما أو لزيارة. ويمكن أن يفهم منها: (مرستق) بمعنى تمام، يعجبك، مهندم، منظره مقبول.

6 - ملولع: لم أقف لها على معنى في اللهجة الأزخينيّة. أما (ملولح) فهي موجودة ومعناها: يسير بغير اتزان من جراء سكر أو ما شابه وهو المترنّح في مشيه.

7 - مقلفع: قلفع الشيء كالجدار أوغيره بمعنى نزع عنه طلاءه القديم (بويته السابقة) ويمكن قولها لأي شيء تفسد منه القشرة الخارجية التي تغطيه. والمصدر (مقلفع) والجمع (مقلفعين).

8 - مدربس: (دربس) الباب: ردّه، أغلقه، سكّره. ومنه الدّرباس الذي يتم تسكير (إقفال) الباب من الداخل بواسطته.

9 - مخشطك: أظن أنها (خشتك) بالتاء وليس بالطاء. وهي تعني رسم فوقه بشكل عشوائي، أو نزع الطبقة الفوقية منه أو أصابها بخدوش بغرس رأس جسم مدبب فيه يترك أثراً لنتوء أو انحراف في الشكل كأن يجرحه بسكين أو أية آلة حادة.

10- محودل: هي من حودل الشيء: خلط أكثر من مادة مختلفة المنشأ بعضها ببعض خلطاً شديداً إلى أن يأخذ الكلّ شكلا منسجماً ومتّحداً. و(الحودل) معروف لدينا كهلازخ فهو: الحريرة المطبوخة.

11 - مزبزب: أي متقلّب، لا يستقرّ على رأي أو مبدأ أو عهد يقطعه على نفسه وهي صفة ذميمة لدى هلازخ. وجمعها (مزبزبين). لا يتم الوثوق بهم.

12 - مخوزق: هو الشخص الذي تم تجليسه على الخازوق وكانت قديماً واحدة من طرق الحكم بالموت على المجرمين ومخالفي النظام والقانون وقد ألغيت في إحدى الفترات. أما (مخورق) بالراء فهو الثوب (الجلّ) الذي توسّع على لابسه وصار يبدو مترهّلا على غير قياسه كما كان سابقاً.

13 - مطفرن: الشخص الذي لا يملك مالا. ويكون قد خسر ما كلن يملك من جراء لعب قمار أو عدم توفيق في تجارة أو عمل وغيره. و(الطفران) الفقير الذي لا يملك شيئاً من النقود.

14 - مش?رز: تقال للشخص الذي تسوء أحواله المادية والمعيشية لدرجة كبيرة. أو أصيب بنكبة ألمّت به فخسر كل شيء ولم يعد يملك من متاع الدنيا ما يكفي. وعلى العموم تضرب لعدم استقرار في الوضع المعيشي أو ربما يطلق على حال انتقال لمرحلة أو لبيت جديد لم يتمّ له ترتيب كل شيء بعد.