[fouadzadieke]

إنّ الذي يسمع لفتاوى الشيخ "يوسف القرضاوي" النارية عبر قناة "الجزيرة" التي هي وجه من وجوه السلبية في الإعلام العربي الراهن وقد كانت هكذا في جميع الحروب التي وقعت. وليس هذا فحسب بل أن كل من يدخل إلى موقع السيد يوسف القرضاوي هذا يلاحظ بوضوح مدى عمق حقده على المسيحية واليهودية وهو كان من أكثر الناس الذين طبلوا وزمروا بديماغوجية العواطف واللعب على مشاعر البسطاء من المؤمنين ليحرفهم عن مسار الصح ويقذف بهم إلى نار الغليان وقد دعا كما يعرف الجميع إلى تظاهرات الجمعة القادمة احتجاجا على ما أسماه بتصريحات البابا وهو يتحدث بصوت ليس أعلى منه يقول ما يريد دون رادع أو مناقش أو محاور, وما يقوله برأيه يجب أن يعمل به ويسود وقد تهجم على البابا الراحل يوحنا المعروف بفتحه لباب الحوار مع الأخوة المسلمين وكان من أكثر البشر سلاما ومحبة وتسامحا حتى أنه سامح الشخص الذي اعتدى على حياته. فهل لو كان القرضاوي المعتدى عليه في مثل هذه الحالة كان سيسامح؟ أم أنه كان سينسفه من الوجود بحد السيف أو قنبلة موقوتة؟ وهو يقول أن جميع المسيحيين كفرة ومصيرهم النار وهم خنازير وقردة كما يقول قرآنه الكريم. ونحن من حقنا وردا على هذا التطاول الذي لا يحاسبه عليه أحد أن نردّ عليه لنلجم غروره ولكي يدرك أننا أقلية في بلداننا لكننا لم نمت بعد ونستطيع أن نقول كلمتنا. فلماذا يقول هو ما يريد دون الاكتراث بمسألة جرحه لمشاعر الآخرين أو الإساءة لهم ونحن علينا أن نسكت له مقرّين بهذا الظلم وهذا التجنّي؟ متى قال ما أراد فليسمح لنا بقول ما نريد وسنكون أكثر تهذيباً وأخلاقية منه وأكثر إنسانية لأن ديننا هو دين الرحمة والمحبة والسلام والتسامح. لقد طرد القرضاوي من بلده الأصلي مصر لأفكاره الأصولية المتشددة فلقي موطنا في قطر وفي قوقعة قناة الجزيرة لينشر سمومه في عقول الشباب البسيط والناس الآخرين من خلال شحنهم بأفكار العنف والدعوة إلى التعدي والانتقام ومعاداة أصحاب الديانات الأخرى. وكان من أكثر الغلاة الذين أرادوا بشكل مقصود إساءة فهم مل قاله البابا الحالي وحاول ولا يزال يحاول من خلال قناة الجزيرة والمجال المفتوح له على مصراعيه أن يؤجج المشاعر ويغلي المرجل الذي سيندلق عليه وعلى أمثاله من أصحاب الأفكار السوداء. وقد نظمت هذه القصيدة في دفاعي عن ديني ورداً على تهجمات القرضاوي على المسيحية بسبب أو بدون سبب وقد أدفع حياتي لهذا ثمنا فما أسهل عليه أن يوجه رسالة إلى بعض أعمال السخرة لديه ليقوم بتصفيتي جسديا وتصفية كل من يقول له لأ يا قرضاوي لأ كفاك شتما لنا! فنحن لنا ديننا المسالم والمسامح وقد أوصاك رسولك وقرآنك بنا وربنا المسيح هو عندكم روح الله. والعذراء أمه طاهرة الجسد والعفة. فلماذا تخالف تعاليم دينك؟ هل تريد أيضا أن تقتطف منه ما يحلو لك كما فعلت من اقتطافك من خطاب البابا الكلمات التي أردت أنت وأمثالك تشويهها لتصبوا غضبكم على الأبرياء فتقتلوا الراهبات في الصومال وتقتلوا رجال إيطاليين في المغرب وتقومون بحرق الكنائس في غزة وغيرها من مدن الضفة؟ لماذا يا شيخ قرضاوي كل هذا؟ لماذا لا تريد أن تفهم ما قصده البابا بل تسعى إلى تأكيد ما تريد أنت فهمه؟ لماذا تطالبون بمحاسبته في الوقت الذي كان عليك أن تحسب نفسك أولا على ما تتسبب به من جرح لمشاعر المسيحيين أيها الشيخ الكريم!

حرامٌ أيّها الشيخُ!

أغنّي للمحبّة والسّلامِ

أغنّي للتآخي والوئامِ

أغنّي كي يعمّ الخيرُ دنياً

تردّى الوضعُ منها في الزّحامِ!

فصار الشّرُ عنوانَ الزّمانِ

وصار القتلُ عدلاً بانتقامِ!

كأنّ اللهَ أفتى باقتتالٍ

وأنّ الدينَ خصمُ الالتئامِ!

إلى أين الغباءُ يقودُ قوماً

إلى وأدِ المكارمِ وانقسامِ؟

إلى حجبِ الحقائق عن عيونٍ؟

إلى تزويرِ أصنافِ الكلامِ؟

ترى جرذانَ ليلٍ حاقدينَ

وهم يفتونَ بالقتلِ الحرامِ

يريدونَ انتزاعَ الروح عنفاً

وإزهاقاً بإجرامٍ مُرامِ

بحدِّ السّيف حيثُ الدينُ يدعو

إلى هذا بكلِّ الالتزامِ!

ولا زلنا بمفهومِ الجهادِ

نصارى الكفر, عبّادَ الظلامِ!

كما أنّ اليهودَ لهم مصيرٌ

على زعمِ الملالي والإمامِ

لنا نارٌ ستصلي كلّ نفسٍ

وهم في جنّةِ الحورِ النّعامِ!

ترى فكراً كفكر "القِردضاوي"

ودعواه التي دعوى انقسامِ

تحسّ أنّ هذا الشيخَ عبءٌ

على الإسلامِ والناسِ الكرامِ!

يقولُ حقّكم حرقٌ وأنتم

وقيدُ النارِ في يومِ القيامِ

يخالُ نفسه ربَّ العبادِ

ومسئولَ التوافقِ والخصامِ

يجيزُ ضربَ أعناقِ النصارى

كما يهوى انتقاماً بالحسامِ!

أتلقى دينهُ يدعو إليه

أمِ الدعوى اجتهادُ الانتقامِ؟

على أيّ من الأمرين فهو

وليدُ السوءِ مولودُ اللئامِ!

إذا كان الرحيمُ الربُّ يدعو

إلى قتلٍ فما ربُّ الأنامِ!

متى كنّا بنظرتك قروداً

خنازيرَ وأولادَ الغَمامِ

وأنت الصحو فانعمْ يا عزيزي

بما يأتيك من هذا الغرامِ!

ترى الإنجيلَ يدعو الناسَ دوماً

إلى روحِ المحبةِ في تسامي

ولا يدعو إلى البغضاءِ قطّ

وأنت تدعو للموتِ الزؤامِ

حرامٌ يا ابن قرد ضلّ حرفٌ

طريقاً كان خيرَ الانسجامِ!

مع ما روحك تدعو إليه

وفكرٌ مجرمٌ جمُّ السّقامِ.

لكي تحظى عمامتُك ببعضٍ

من التكريمِ بعضِ الاحترامِ

عليكَ أن تصونَ اللفظَ منك

لسانَ السوءِ في قذفِ الحمامِ!

مسيحيّون نحن لا نعادي

على روح التسامحِ كلِّ سامِ

ترى فينا. فلا سيفٌ ورمحٌ

ولا التكفيرُ منطوقُ الكلامِ!

تظنّ أنّ حقّك أن تقولَ

الذي في بالك دون اهتمامِ

وأنت المالكُ الدنيا لساناً

عل سهلِ المقولةِ واتّهامِ

تظنّ الله لا يقوى دفاعاً

وأنت بالمُدافعِ والمحامي!

طُردتَ من بلادٍ جئتَ منها

لما في الفكرِ من خُبثِ المسامِ

وما في النفس من لؤمٍ وبغضٍ

فآثرتَ "الجزيرةَ" في مُقامِ

كأنّ شغلك بات انتقاماً

ونشرُ العنفِ بعضٌ من طعامِ!

حرامٌ أيّها الشّيخُ التعيسُ

فما تأتيه من قولٍ مُلامِ

لما دينُ المسيحِ عليه يُبنى

لتحظى من لئيمٍ بالوسامِ!

تأنّى والذي سوّاك شيخاً

بهذا القول تشقى في المَقامِ

فلا عزٌّ سوى ذلٍّ رديءٍ

ولا خطوٌ إلى صوبِ الأمامِ

متى كنّا خنازيرَ ترانا

فما أنت سوى .... الأنامِ!