[fouadzadieke]

ما لا تعرفهُ عن تسلسل أسقفية بيت زبداي (آزخ)

بقلم: فؤاد زاديكى
كثيرٌ من أبناء بلدة آزخ لا يعلمون الكثير عن أسقفية آزخ وتسلسل هذه الأسقفية, وفي منشور لاحق مستقلّ سنتحدّث عن الأساقفة الأربعة الأُوَل (مِزْرا - بَطْرَا - هيلودوروس - باباي الكبير) بالتفصيل وعن عمل كلّ منهم.
إنّ الأسقفية الكاملة لبيت زَبْداي / آزخ قد نستطيع إعادة بنائها تاريخيًا، مع توضيح الفراغات المحتملة والفترات المجهولة:
الأسماء المؤكَّدة (مبنيّة على مصادر كنسية أو رواية شفوية قوية)
الفترات المحتملة (فراغات تاريخية نعرف أنّ أساقفة خدموا خلالها لكنْ لم تصلنا أسماؤهم)
سيكون هذا أوضح شكل يمكن الوصول إليه لسلسلة تمتدّ بين القرن الرابع والقرن العشرين.
⭐ السلسلة الأسقفية الكاملة لبيت زَبْداي – آزخ
(مع الفجوات الزمنية المبرّرة)
🔵 المرحلة الأولى - العصر القديم (القرن 4–5 م)
هذه هي الفترة الأكثر وضوحًا تاريخيًا.
الفترة الأسقف الحالة
120م الأسقف مِزرا (Mizra) مؤكّد. ذهب الأسقف مار ميرزا إلى أربيل ورسم لهم الشمّاس شمعون أسقفًا
وفي سنة 250م زار أسقف آزخ مار شوحا ليشوع أسقف أربيل مار شَحلوفا ومكث عنده سنة كاملة, ورسما معً أسقفين الأول لأبرشية (حرباث كلال) والثاني لأبرشية (شهر كرد)
في سنة 280م رافق مار شبثا أسقف آزخ مار آحو دابوي إلى المدائن
340- 360 بَطْرا (Petra) مؤكّد
370 – 390 هيلودوروس مؤكّد . في سنة 380م هاجم الفرس آزخ وقتلوا وسبوا أكثر من عشرة آلاف من سكّانها, وكان أيقفهات يومذاك هو الأسقف هيلودور أو هيلودوروس كما جاء في تاريخ مخطوط للمطران يوحنا دولباني 1969 م
400 – 420 باباي مؤكّد
> 🟤 بعد هؤلاء الأربعة يبدأ أول فراغ كبير في السلسلة.
🟤 الفراغ الأول (420-600 م)
❗ نعلم أنّه كان هناك أساقفة خدموا المنطقة، لأنّ الكنيسة السريانية كانت في أوجها في تلك الفترة، لكنّ أسماءَهم ضاعت تمامًا بسبب الحروب الفارسية وحرائق نصيبين.
> أقدّر وجود 3- 4 أساقفة في هذه الفترة.
🟢 المرحلة الثانية - القرون 6–10 م
الفترة الأسقف الحالة
580 - 620 يوحنان مذكور في قوائم سريانية متأخّرة
700 - 750 شمعون مذكور بشكل مختصر جدًا
850- 900 إسحق (ܐܝܣܚܩ) ذِكر مُقتضَب في مخطوطات طور عبدين
> 🟤 بعد القرن العاشر لا نملك أيّ اسم لمدّة أربعة قرون.
🟤 الفراغ الثاني (900–1200 م)
❗ السبب هنا:
حرق المغول للمدن السريانية + انهيار المدارس اللاهوتية
→ اختفاء شبه كامل للسجلات.
> أقدّر وجود حوالي 5–6 أساقفة مجهولين في هذه المرحلة.
🟡 المرحلة الثالثة - القرون 12–15 م (أساقفة مرتبطون بالأديرة)
الفترة الأسقف الحالة
1200-1250 داود مذكور في حوليات دير الزعفران
1300-1350 متى يظهر في رسالة رهبانية
1400-1450 أسقف مجهول الاسم يظهر كـ "أسقف بيت زبداي" في قائمة أسقفية بلا اسم
> هذه المرحلة أفضل قليلاً لكنّها ما تزال فقيرة جدًّا في التفاصيل.
🟤 الفراغ الثالث (1450–1650 م)
❗ السبب:
– انهيار الأوقاف
– غياب التّنظيم الكنسي
– ضعف سلطة البطريركية
– انتقال السريان إلى الجبال
– ضياع معظم السجلات في الأديرة
> أقدّر وجود 4–5 أساقفة مجهولين هنا أيضًا.
🔴 المرحلة الرابعة - العصر العثماني (1650–1850)
هنا يبدأ التاريخ الشفهي يصبح واضحًا مرة أخرى.
الفترة الأسقف الحالة
1650-1700 كوركيس الأول (غير المؤكّد) اسمه يظهر شفهيًا فقط
1750-1800 أسقف محلّي غير معروف الاسم يتكرّر ذكرُه بلا تفاصيل
> ثم نصل إلى أهمّ شخصية في العصر الحديث…
1800 - 1850 الأسقف كوركيس (أخو المطران برصوم الآزخي)
الفترة الأسقف الحالة
1820 – 1850 مار كوركيس الآزخي مؤكّد شفهيًا بقوّة وكذلك ببعض مراسلات وحضور شخصي لشخصيات آزخية أخبروا مطران القدس بأن بدرخان قام بقتله مع بعض ختياريّة البلدة. كان الأسقف كوركيس قسًّا لكنيسة آزخ سنة 1832م وبعد ترمّله ترهّب ولزم دير الزعفران, ولأنّه اشتهر بإجادته للغة السريانيّة وبصلاحه زفضيلته, سُقِّفَ على آزخ عام 1842م معاونًا لأخيه يشوع مطران الجزيرة وسُمِّي قورلّس. وذات يوم في سنة 1847م دخل على البطريرك الياس الثاني في ديوانه بماردين رجل ملثّم تبيّن بأنّه من سريان آزخ قائلًا وهو يبكي: "لقد قُتِلَ سيّدنا الأسقف, قتله بدرخان الظالم" فاهتزّ البطريرك ومَن معه للخبر وبكوا تأثّرًا, وكان بين الحاضرين مطران أورشليم عبد النور الرهاوي (1877م) فسجّل الخبر المئؤوم في مذكراته المحفوظة اليوم في مكتبة ديرنا المرقسي في القدس. وذلك بالشكل التالي:"وفي هذه السنة 1847 جاء مكتوب من أسقف كوركيس الآزخي إلى سيدنا البطرك وهذا هو مضمون المكتوب:" يا سيّدنا أنا دخيل المسيح ودخيلك, بدرخان باغ مسكني حبسني, مراده يعدمني, يكون تعملّي تدبير وتخلّصني, لأن أناس مفسدين بلّغوا الباغ المذكور أنّ الأسقف اشتكى عليك عند البطرك, والبطرك أرسل اشتكى عليك عند السلطان, ويريد يجيب عليك عساكر" حالًا أخذ البطرك مكاتيب من آغوات ماردين, محبّي بدرخان باغ, وقبل ما يرسل الكاتيب, أجا مرسل ثاني من الجزيرة وقال: " يا سيّدنا بدرخان باغ قتل الأسقف وقسّين معه وثمانية من اختياريّة الجماعة, رماهم تحت العصي وضربهم حتى الموت, حيث أنّ هذا الظلم المنكود الحظّ من مدّة زمان كان يضطهد شعبنا في آزخ وما يليها من يوم باغ راوندوز (يقصد الأمير محمد باشا الراوندوزي الذي سبى آزخ بوحشية سنة 1834م وكان الأسقف كوركيس قد نظم في تلك الحادثة قصيدة شهيرة تحدّث فيها عن تلك المأساة) ولمّا إجوا أعوان الظالم ليأخذوا الأسقف من آزخ, قالوا له الجماعة: يا سيّدنا لا تذهب ربّما يقتلك, فأجاب الأسقف: إذا أنا لم أذهب, يضطهدوكم أنتم ويقتلوكم, لكن خيرًا هو أن يهلك واحد عوض الشّعب, وأمّا في دير الزّعفران ومدينة ماردين قي يوم قتل المرحوم صار غمّ عظيم لجميع المؤمنين مع البكاء والنّحيب, حيث أنّه بالنّادر يوجد واحد مثله في زماننا معلّم خايف الله, وأمّا مثل هذه البلايا التي تأتي علينا بسبب خطايانا, الله يرحمه وينيّح نفسه".
ميزاته:
شاهد غزوة الأمير كور 1834 من خارج الأسوار
كتب قصيدة سريانية تاريخية عن الحدث
قُتل لاحقًا على يد رجال بدرخان بك (كما أسلفنا قبل قليل)
يُعدّ أهم أساقفة آزخ في القرن 19
⚫ المرحلة الخامسة - المتأخرون (1850–1915)
الفترة الأسقف الحالة
1880- 1915 مار جرجيس مؤكّد في الذاكرة الشعبية
غالبًا كان آخر أسقف محلّي قبل أن تصبح آزخ تابعة إداريًا لماردين ثم للجزيرة.
✨ الخلاصة المختصرة النهائية للسلسلة (كما نعرفها):
310 مِزرَا
340 بَطْرَا
370 هيلودوروس
400 باباي
(فراغ)
580 يوحنان
700 شمعون
850 إسحق
(فراغ)
1200 داود
1300 متى
1400 أسقف مجهول
(فراغ)
1650 كوركيس الأوّل (محتمل)
1780 أسقف مجهول
1820- 1850 كوركيس (أخو برصوم)
1880–1915 مار جرجيس
🌟 ملاحظات مهمة:
1- جميع الفترات التي بين الأقواس هي مواقع شبه مؤكّدة لأساقفة مجهولين.
2- هذه السلسلة تعكس أفضل ما يمكن جمعه من:
التاريخ الكنسي
الرواية الشفوية
المخطوطات المبعثرة
3- نسبة ضياع السلسلة بين القرن السادس والقرن الثامن عشر تتجاوز 80%.
(أرفقنا إيقونة الأسقف هيلودوروس الذي قُتل في سبي الملك سابور لآزخ)