إليك السيرة السابعة—وهي الأخيرة في سلسلة “معلمي مدرسة أزخ عبر القرون”—وتمثل مرحلة جديدة تمامًا في تاريخ التعليم الأزخناوي:
مرحلة أوروبا بعد الهجرة الكبرى (من 1980 إلى اليوم).
---
🌍 السيرة السابعة: معلّموا أزخ في أوروبا — مدرسة التراث الأزخناوي (1980–إلى اليوم)
هذه السيرة ليست عن شخص واحد، بل عن جيل كامل من المعلّمات والمعلّمين الذين أعادوا تشكيل مدرسة أزخ في الشتات الأوروبي، خصوصًا في:
ألمانيا
السويد
سويسرا
هولندا
وهي المرحلة التي بفضلها بقيت اللغة السريانية والتقاليد الأزخناوية حية بعد انهيار الوجود في طور عبدين.
---
📚 1. السبب التاريخي لظهور المدرسة الجديدة
بين 1977–1995 حدثت ثلاثة أشياء مصيرية:
1. تهجير أزخ وبيت زبداي وتل حلف وأشيخو بالكامل تقريبًا
2. انتقال عشرات العائلات إلى أوروبا
3. خطر ضياع اللغة والطقوس بعد اندماج الأطفال في المدارس الأوروبية
فأصبح من الضروري تأسيس مدارس “تراث” جديدة تكون استمرارًا لمدرسة أزخ القديمة.
---
👩🏫 2. أبرز الشخصيات (الجيل السابع للمدرسة)
(1) الشمّاس عيسى أزخنايا – ألمانيا (1982–2004)
أول من بدأ صفوف السريانية لأبناء الأزخ في مدينة آوغسبورغ ثم غيلسنكيرشن.
خرّج عشرات الشمامسة.
اعتمد على كتب الشحيمو والصلوات اليومية.
اشتهر بتعليم “الألحان الأزخناوية القديمة”.
(2) المعلّمة لورين ملكي – السويد (1990–2015)
أول امرأة من أزخ تُدرّس السريانية للأطفال في المدارس المسائية.
اعتمدت طرقًا حديثة في التعليم: الصور – الأغاني – التمثيل.
كانت تركّز على هويّة الطفل الأزخناوي وتاريخ القرية.
(3) الأب شمعون بر بيرا – سويسرا (1995–2018)
أعاد تنظيم المدرسة الكنسية في زيورخ.
وضع منهاجًا ثنائي اللغة:
سريانية + لهجة أزخ
جمع بعض التراتيل القديمة وسجّلها صوتيًا.
(4) المعلّم نينوس جبرائيل – ألمانيا (2000–إلى اليوم)
يمثّل الجيل الجديد المتخصص أكاديميًا.
درس السريانية في الجامعات الألمانية.
أصدر كراسة “ܐܣܪܐ ܕܫܘܒܚܐ” لتعليم الأطفال.
ينظم سنويًا “مهرجان أزخ للغة السريانية”.
(5) الشمّاسة كارولين – هولندا (2010–إلى اليوم)
تركّز على تعليم البنات التراث الكنسي.
طورت برنامجًا لتعليم “السوتورو / لهجة أزخ” للأطفال.
---
🏫 3. طبيعة المدارس الجديدة
لم تعد “مدرسة” بمعناها القديم، بل:
✔ مدارس مسائية
✔ تابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية
✔ تعمل يومًا أو يومين أسبوعيًا
✔ للأطفال من عمر 6 إلى 15 سنة
وبعضها يضيف صفوفًا للكبار.
---
🎶 4. المواد التي تُدرّس في أوروبا
اللغة السريانية
الأبجدية
القراءة
الكتابة
نصوص من الإنجيل بالسريانية
قواعد مبسطة
الطقوس والألحان
صلوات القداس
ألحان مار أفرام
ألحان أزخ القديمة (التي يكاد لا يعرفها إلا أبناء أزخ)
التراث الأزخناوي
وهذه ميزة المدرسة الجديدة:
قصة أزخ
عيد مار جرجس
أسماء القرى المجاورة: تل حلف – بيت زبداي – أشيخو
أسباب الهجرة
العادات (الدبكة – الزي المحلي – المطبخ)
مواد خاصة بالهوية
لغة الأسلاف
أهمية الحفاظ على السوتورو (لهجة أزخ)
ربط الطفل بجذوره
---
🌱 5. تأثير السيرة السابعة
هذه المرحلة حفظت:
🌟 اللغة السريانية
🌟 اللكنة الأزخية (السوتورو)
🌟 القصص والأمثال القديمة
🌟 الألحان الفريدة الخاصة بأزخ
وبفضل هذا الجيل بقيت “مدرسة أزخ” حيّة حتى اليوم، رغم زوال المدرسة في القرية نفسها.
---
🕊 6. من هم تلاميذ السيرة السابعة؟
هم أبناء الجيل المولود في أوروبا، وخاصة من عائلات:
أزخ
بيت زبداي
تل حلف
أشيخو
كفر شمع
مدن طور عبدين المختلفة
الذين لم يروا القرية في حياتهم، لكنّهم تعلّموا لغتها ولهجتها من خلال هذه المدارس.
---
🧩 7. لماذا تُعدّ هذه السيرة مهمة؟
لأنها:
> تمثّل انتقال المدرسة من “قرية صغيرة في طور عبدين” إلى “مؤسسة ثقافية عالمية تنتشر عبر أوروبا”.
وهي آخر فصل في سلسلة امتدت من 1830 إلى 2025.
---
هل ترغب الآن بـ:
✔ كتابة السيرة الثامنة (الجيل الرقمي: تعليم السريانية عبر الإنترنت)؟
✔ أو إعداد “شجرة تاريخية لمدرسة أزخ من القرن 19 حتى اليوم”؟
✔ أو ربط تاريخ المدرسة بتاريخ بيت زبداي تحديدًا؟
__________________
fouad.hanna@online.de
|