أكثر جرائم النبي غدر وندالة وخيانة
ملحوظة : إذا أردت التأكد بنفسك اضغط علي اسم التفسير أو الحديث وسينقلك لمصدر إسلامي معتمد لهذا التفسير أو الحديث .
مفاتيح الألوان:
الأخضر : آيات قرآنية
البرتفالي : روابط تستطيع الضغط عليها للوصول للمصدر الأصلي
الفهرس :
1)الإسلام قطع العهود فقد أسر المقداد مصعب فقال مصعب لو أسرتك قريش ما سمحت أبدأ" أن تقتل فرد مصعب أعلم أنك صادق لكن قطع الإسلام العهود وأمر النبي علي بن أبي طالب فقتله.
2)الرسول لا يعنيه مقتل النساء والاطفال ويقول تعليقا" علي مقتل الأطفال هم من آبائهم.
3)النبي كان يفرق بين الأم وولدها إذا بلغ وبين الأم وبنتها إذا بلغت .
4)الرسول بعد زواج ابنه بالتبني يذهب لزيارة ابنه فلا يجده في الخيمة ويري زوجته متحصرة(مكشوفة أو عارية) فيشتهيها لنفسه ويجبر زيد علي تطليقها ويلغي التبني ويتزوجها}.
5)أحتل الرسول ينابيع المياة في غزوة بدر وأراد المسلمون طرد من يأتي ليشرب ولكن الرسول قرر أن يدعهم يشربوا ثم يقتل من بشرب بعد ذلك}.
6)شرع الحجاب حتي يعطي فرصة لفساق المدينة أن يميزوا بين الحرة والإمة فعندما يروا امرأة ليس عليها حجاب يقولوا هذه أمة ويترحشوا بها}.
7)غزوة بني المصطلق >أباح الرسول استعباد العرب الذين لم يسُلموا}.
__________________________________________________ ____________________________
1)الإسلام قطع العهود فقد أسر المقداد مصعب فقال مصعب لو أسرتك قريش ما سمحت أبدأ" أن تقتل فرد مصعب أعلم أنك صادق لكن قطع الإسلام العهود وأمر النبي علي بن أبي طالب فقتله:
السيرة » المغـازي للواقـدي » بدرالقتال:
قال مصعب : إنك كنت تعذب أصحابه .
قال أما والله لو أسرتك قريش ما قتلت أبدا وأنا حي . قال مصعب والله إني لأراك صادقا ، ولكن - ص 107 - [ لست ] مثلك - قطع الإسلام العهود فقال المقداد : أسيري قال النبي صلى الله عليه وسلم اضرب عنقه اللهم أغن المقداد من فضلك فقتله علي بن أبي طالب عليه السلام صبرا بالسيف بالأثيل .
2)الرسول لا يعنيه مقتل النساء والاطفال ويقول تعليقا" علي مقتل الأطفال هم من آبائهم:
صحيح البخاري » كتاب الجهاد والسير » باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري:
2850 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء أو بودان وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمى إلا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وعن الزهري أنه سمع عبيد الله عن ابن عباس حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال أخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب قال هم منهم ولم يقل كما قال عمرو هم من آبائهم
الشرح لابن حجر :
قوله : ( هم منهم ) أي في الحكم تلك الحالة ، وليس المراد إباحة قتلهم بطريق القصد إليهم ، بل المراد إذا لم يمكن الوصول إلى الآباء إلا بوطء الذرية فإذا أصيبوا لاختلاطهم بهم جاز قتلهم .
شيخ يشرح ما جاء في الصحيحين حول أن قتل النساء والاطفال بدون قصد حلال اذا كان في سبيل الله :
3)النبي كان يفرق بين الأم وولدها إذا بلغ وبين الأم وبنتها إذا بلغت :
صحيح مسلم » كتاب الجهاد والسير » باب التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى :
1755 حدثنا زهير بن حرب .... حدثني أبي قال غزونا فزارة وعلينا أبو بكر أمره رسول الله .... أمرنا أبو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبى وأنظر إلى عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا فجئت بهم أسوقهم وفيهم امرأة من بني فزارة ... معها ابنة لها من أحسن العرب فسقتهم حتى أتيت بهم أبا بكر فنفلني أبو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المرأة فقلت يا رسول الله والله لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ففدى بها ناسا من المسلمين كانوا أسروا بمكة
شرح النووي :
... قوله : ( أمرنا أبو بكر - رضي الله عنه - فعرسنا ثم شن الغارة ) التعريس : النزول آخر الليل . وشن الغارة : فرقها .
قوله : ( وانظر إلى عنق من الناس ) أي : جماعة .
قوله : ( فيهم الذراري ) يعني : النساء والصبيان .
... قوله : ( فنفلني أبو بكر - رضي الله عنه - ابنتها ) ... قوله : ( وما كشفت لها ثوبا ) فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك ، فقلت : هي لك يا رسول الله ، فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ففدى بها ناسا من المسلمين كانوا أسروا بمكة ) فيه جواز المفاداة ، وجواز فداء الرجال بالنساء الكافرات .
وفيه جواز التفريق بين الأم وولدها البالغ ، ولا خلاف في جوازه عندنا .
تعليق :
قصة توضح تماما" ما أود أن أقول فهذا المسلم نظر إلي النساء والصبيان وخاف أن يهربوا قبل أن يسبيهم فضرب سهم ناحيتهم فلما رأوا السهم خافوا ووقفوا مكانهم فقبض عليهم ، واستخدم الراوي تعبير (ساقهم) كأنهم حيوانات وكانا امرأة وبنتها وكانت بنتها جميلة فأعطي أبو بكر بنتها له ثم لقيه الرسول وطلب منه أن يعطية البنت الجميلة وكان هذا المسلم يقول له لم اكشف ثوبها بعد بمعني لم اغتصبها بعد ، وأصر الرسول أن يأخذها وبدلها الرسول بأسري من المسلمين وفيه جواز تفريق المرأة وبنتها ، الحديث يوضح تكالب وشغف وحماس المحاربون علي الغنائم ونري طريقة القبض علي النساء وهي للأسف تشبه طرق صيد الحيوانات في الغابة وساقهم كأنهم حيوانات (ومن المعروف أن وسيلة نقل السبايا من النساء والأطفال كان بربطهم بسلاسل من رقابهم كالحيوانات كما ذكر صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة آل عمران » باب كنتم خير أمة أخرجت للناس سورة أل عمران 3 : 110 .... تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ).
السيرة » المغـازي للواقـدي » باب غزوة بني قريظة » ذكر قسم المغنم وبيعه:
.. أن رسول الله قال : يومئذ لا يفرق بين الأم وولدها حتى يبلغوا . فقيل يا رسول الله وما بلوغهم ؟ قال تحيض الجارية ويحتلم الغلام
.. قال كان يومئذ يفرق بين الأختين إذا بلغتا ، وبين الأم وابنتها إذا بلغت وكانت الأم تباع وولدها الصغار من المشركين من العرب .. فإذا كان الوليد صغيرا ليس معه أم لم يبع من المشركين ولا من اليهود ، إلا من المسلمين .
.. قال محمد بن مسلمة ابتعت يومئذ من السبي ثلاثة امرأة معها ابناها ، بخمسة وأربعين دينارا .
كتاب الأم للشافعي » مسائل في الجهاد والجزية » التفريق بين ذوي المحارم(فقه) إحدي الأئمة الأربعة الذين أجمع علي إمامتهم كل السنة :
( قال الشافعي ) وإذا ملك الرجل أهل البيت لم يفرق بين الأم وولدها حتى يبلغ الولد سبعا أو ثمان سنين فإذا بلغ ذلك جاز أن يفرق بينهما فإن قال قائل : فمن أين وقت سبعا أو ثمان سنين ؟ قيل : روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خير غلاما بين أبويه ... وكان في الحديث عن علي عنه والغلام ابن سبع أو ثمان سنين ثم نظر إلى أخ له أصغر منه فقال : وهذا لو بلغ مبلغ هذا خيرناه فجعلنا هذا حدا لاستغناء الغلام والجارية وأنه أول مدة يكون لهما في أنفسهما .....
الشرح :
يجوز ألتفريق بين الأم وولدها إذا بلغ الالولد سن سبعا أو ثمان سنوات .
الشيخ الروبي يشرح كيف باع النبي بشر ليشتري بثمنهم خيل:
4)الرسول بعد زواج ابنه بالتبني يذهب لزيارة ابنه فلا يجده في الخيمة ويري زوجته متحصرة(مكشوفة أو عارية) فيشتهيها لنفسه ويجبر زيد علي تطليقها ويلغي التبني ويتزوجها}:
شيخ مسلم يشرح قصة زواج النبي من زوجة ابنه ومأساة إلغاء التبني لملايين الأطفال في العراق :
سورة الاحزاب 33 : 37 وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا
...حدثني يونس .... كان النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، ابنة عمته، فخرج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يومًا يريده وعلى الباب ستر من شعر، فرفعت الريح الستر فانكشف، وهي في حجرتها حاسرة، فوقع إعجابها في قلب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فلما وقع ذلك كرِّهت إلى الآخر، فجاء فقال: يا رسول الله إني أريد أن أفارق صاحبتي
فزوجها النبي صلى الله عليه وسلم لزيد ....ثم وقع بصره عليها بعد حين فوقع في نفسه حبها وفي نفس زيد كراهتها ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم أريد فراقها فقال أمسك عليك زوجك كما قال
.... وقال مقاتل : زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش من زيد فمكثت عنده حينا , ثم إنه عليه السلام أتى زيدا يوما يطلبه , فأبصر زينب قائمة , كانت بيضاء جميلة جسيمة من أتم نساء قريش , فهويها وقال : ( سبحان الله مقلب القلوب ) ! فسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد , ففطن زيد فقال : يا رسول الله , ائذن لي في طلاقها , فإن فيها كبرا , تعظم علي تؤذيني بلسانها , فقال عليه السلام : ( أمسك عليك زوجك واتق الله ) . وقيل : إن الله بعث ريحا فرفعت الستر وزينب متفضلة في منزلها , فرأى زينب فوقعت في نفسه , ووقع في نفس زينب أنها وقعت في نفس النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لما جاء يطلب زيدا , فجاء زيد فأخبرته بذلك , فوقع في نفس زيد أن يطلقها
الشرح :
ملخص ما سُرد في التفسيرات أن الرسول لم يجد زيد في خيمته ولكن وجد زينب زوجته وأن الله أرسل ريحا" ففتحت باب الخيمة فرأها حاسرة (مكشوفة الراس أو الجسد) وكانت بيضاء وجميلة فهواها وهي أيضا" أدركت ذلك وسمعته وهو يغادر يقول {سبحان الله مغير القلوب} حكيت لزوجها زيد فأدرك أن الرسول يريد زوجته
صورة تساعد خيالك علي فهم القصة ففي خيمة مثل هذه ذهب الرسول ليزور زيد وزوجته ولكن الرسول لم يجد زيد في خيمته ولكن وجد زينب زوجته وأن الله أرسل ريحا" ففتحت باب الخيمة فرأها حاسرة (مكشوفة الراس أو الجسد) وكانت بيضاء وجميلة فهواها وهي أيضا" أدركت ذلك وسمعته وهو يغادر يقول {سبحان الله مغير القلوب} حكيت لزوجها زيد فأدرك أن الرسول يريد زوجته .