الشك عند أبي العلاء
إن لأبي العلاء فلسفة غنيّة وعقلا راجحا استطاع من خلاله تجاوز عقد التكفير والتخوين وقد عانى كثيراً من النقد والضغوط لما كان لديه من آراء واضحة وصريحة تنفد دون مواربة وتشير إلى مواضع الخلل والعقل هنده هو الرب الأعلى وبمقدور المرء من خلال العقل أن يستوعب ويدرك ويتفهّم ويتنوّر لا أن يخضع خضوع الحيوان الذي لا إرادة لعقله. والعرب كانوا منذ القدم وحتى اليوم يخوّنون ويكفّرون ويتلفون كل ما يرونه خارجاً عن حدود المعروف والسائد ولهذا فقد حرقوا له ولغيره الكثير من المؤلفات وتركوا إمكانية فهم روح أدبه وإدراك فحوى ما كان يذهب عقله إليه ناقصاً ومجزوءاً غير قابل للفهم والمعرفة. وحين يشكّك بالشيء بغية الوصول إلى حقيقة الإثبات فهذا ليس كفراً ويقول ديكارت "أنا أفكر فأنا إذا موجود" ومتى تمّ فصل العقل عن الجسد غدا الانسان حيواناً لا فرق بينه وبين أية دابّة. وليس من المعقول أن يتمّ اتّهام المرء بالكفر والزندقة والإلحاد والحجر عليه متى شاء أن يدرك ما حوله بعقل النيّر والواعي لا أن يقبل الأمور على علاتها ويتقبّلها سواء كانت موافقة لأفكاره أم معارضة لها خوفاً من أحد.
لقد ظلم الناس أبا العلاء المعرّي هذا الفيلسوف الكبير ولا يزال العرب والمسلومن حتى اليوم يحاربون أصحاب الأفكار التحرّرية والداعية إلى محاولة الفهم دون ترهيب أو فرض أو إجبار. وشكراً لك يا دكتور فيليب على هذه الزاوية من فكر أبي العلاء وشكراً جزيلا للكاتب الذي أنفق جهداً واضحاً في التعرّض لهذه الدراسة وتوضيح وجهة نظره الموضوعيّة.
|