أَصَبْتَ وَبَارَكَ اللَّهُ فِي دِقَّتِكَ وَحِرْصِكَ عَلَى السَّلَامَةِ اللُّغَوِيَّةِ
 

أَصَبْتَ وَبَارَكَ اللَّهُ فِي دِقَّتِكَ وَحِرْصِكَ عَلَى السَّلَامَةِ اللُّغَوِيَّةِ!
الفِعْلُ (أَمْلَى) رُبَاعِيٌّ، فَمُضَارِعُهُ يَكُونُ بِضَمِّ يَائِهِ وَفَتْحِ مَا قَبْلَ آخِرِهِ هَكَذَا: (يُمْلِي)، لِأَنَّ مَاضِيَهُ أَمْلَى (عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ)، تَمَاماً مِثْلَ (أَكْرَمَ يُكْرِمُ) وَ(أَحْسَنَ يُحْسِنُ).
وَإِلَيْكَ النَّصَّ مُصَحَّحاً مَعَ التَّشْكِيلِ الكَامِلِ وَالعُنْوَانِ:
هَلْ يُمْكِنُ تَأْجِيلُ الحُبِّ حِينَ يَقْرَعُ بَابَ القَلْبِ؟
إِذَا مَا قَرَعَ الحُبُّ بَابَ القَلْبِ، أَيُمْكِنُ تَأْجِيلُ وُصُولِهِ أَوْ طَلَبُ الِانْتِظَارِ مِنْ هَذَا الضَّيْفِ السَّمَاوِيِّ العَابِرِ بِلَا اسْتِئْذَانٍ؟ الحُبُّ الحَقِيقِيُّ لَيْسَ طَارِئاً عَابِراً نَسْتَطِيعُ التَّحَكُّمَ بِمَوَاعِيدِ حُضُورِهِ، وَلَا هُوَ شَيْءٌ يُمْكِنُ تَرْكُهُ عَلَى العَتَبَةِ رَيْثَمَا نُنْهِي أَشْغَالَنَا العَاجِلَةَ أَوْ نُرَتِّبَ فَوضَى الحَيَاةِ، بَلْ هُوَ طَاقَةٌ رُوحِيَّةٌ جَارِفَةٌ تَهْبِطُ عَلَى العُمْقِ الدَّاخِلِيِّ فَتَفْرِضُ سُلْطَانَهَا بِلَا إِذْنٍ. وَمَعَ أَنَّ البَعْضَ قَدْ يَقْدِرُ عَلَى تَأْجِيلِ الِاعْتِرَافِ بِهِ أَوْ إِبْطَاءِ خُطُوَاتِ الِانْجِرَافِ تَحْتَ ضَغْطِ الظُّرُوفِ، إِلَّا أَنَّ القَلْبَ لَيْسَ خِزْنَةَ أَقْفَالٍ تُفْتَحُ وَتُغْلَقُ وَفْقَ جَدْوَلٍ زَمَنِيٍّ مَصْنُوعٍ. وَحِينَ يَتَعَلَّقُ الأَمْرُ بِمُوَاجَهَةِ هَذَا النَّبْضِ الجَارِفِ، يَبْقَى طَابَعُ الرُّوحِ هُوَ السَّيِّدَ المُطْلَقَ وَالبَصْمَةَ الأَصْلِيَّةَ الَّتِي لَا تَتَبَدَّلُ، فَهُوَ الَّذِي يُمْلِي عَلَى الإِنْسَانِ وِجْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ تَخْطُوَ قَدَمَاهُ فِي دُرُوبِ الحَيَاةِ؛ فَالرُّوحُ الشَّفَّافَةُ تَنْقَادُ لِلْحُبِّ بِسَجِيَّتِهَا رَفْضاً لِلْمُسَاوَمَةِ عَلَى الصِّدْقِ، بَيْنَمَا تَمِيلُ أَرْوَاحٌ أُخْرَى بِفِطْرَتِهَا إِلَى التَّأَنِّي وَالتَّبَصُّرِ، وَلِكُلٍّ مِنْ هَذَيْنِ المَسْلَكَيْنِ صُحْبَتُهُ وَأَصْحَابُهُ العَارِفُونَ بِقِيمَتِهِ.
بِقَلَمِ البَاحِثِ الشَّاعِرِ فُؤَادِ زَادِكِي