ردود بلا حدود. بقلم فؤاد زاديكي
 

ردود بلاحدود

بقلم: فؤاد زاديكي

هل فعلا لا أحد في العراق يستطيع تجاوز القانون؟ هل هذا الشخص يعيش في الفضاء الخارجي؟ ما جرى ويجري في العراق من تجاوزات على القانون لا يُحصى والدليل على ذلك ما تويجري من مداهمات ومناسبات ومحاكمات لأشخاص كثُر تجاوزوا القانون بل داسوا عليه وسخُروه لمصالحهم الشخصية. لهذا أقول له: ليس أسهل من تغيير أي مادّة في القانون في البلدان العربية عمومًا حيث لا قانون يسود بل محسوبيات ومحزوبيات ومصالح. عندما تصرّ السليمانية على موقفها هذا فلن تستطيع حكومة بغداد تجاوزها فهي الأخرى جزء من منظومة الحكم. لهذا أقول لا شيء أكيد بعدم إمكانية حصول هذا فهذه أولا وأخيرًا دول عربية وليست بدول أجنبية تحترم شعوبها أو قوانينها.

كلام في الصميم بملء المنطق والموضوعية والصراحة قرايبي. من طبيعة البشر أن يغار البعض من أيّ نجاح أو تفوّق يحصل عليه الآخرون ويكون الدافع إلى ذلك هو شعورهم بالنّقص لعدم استطاعتهم تحقيق ما حقّقه هؤلاء أو وصلوا إليه، لهذا قلت لك سابقًا وأعيد القول اليوم وغدًا وكلّ وقت. لا تكترث بهكذا أشخاص لأنّهم مرضى في نفوسهم ويعانون من عقدة النّقص. يرون في نجاح الآخرين هزيمة لهم لأنّ فكرهم قائم على فوقيّة فارغة لا عماد لها، ولو فكّروا دقيقتين في ما سيقولونه أؤكد لك أنّهم سوف يتراجعون عن قوله. يا قرايبي هكذا هي الحياة وعلى هذا النحو يتصرّف البشر، فإذا تاثّرت بهكذا سلوكيات شاذّة فستقف في مكانك ولن تتحرّك خطوة واحدة كي تتقدّم. عندما تمرّ بأحد هؤلاء وهو يقول كلامًا، فاعلم جيّّدًا أنّه لا يستحقّ منك أن تشغل بالك به ولو للحظة. وقيل قديمًا القافلة تسير والكلاب تنبح ولم يًقَل مثل هذا الكلام جزافًا، فلو لم يكن أمثال هؤلاء الإمّعات الذين يغضبهم تقدّم الآخرين ونجاحهم لما ظهر هذا المثل. إنّه منتهى الإفلاس الفكري، أشعر وكأنّك أصِبت بسهم مؤلم من بعض هؤلاء، فهذا ليس أوّل منشور لك يسير في هذا الاتّجاه. إنسَ يا طيّبْ وإذ الم تستطع النسيان فحاول أن تفهم الأسباب التي تدفع هؤلاء لمحاولة تحطيمك أو تحطيم طموحات الغير. لأنّك عندها ستعلم بأنّك على الطريق الصحيح، وهم الفاشلون والخاسرون. مع تمنياتي الدائمة لك بالتوفيق وتحقيق المزيد من النجاحات في مجال عملك كإعلامي أمين ومهني وصادق وجرئ وصريح وهذا هو أكثر ما يُثير غضب هؤلاء وغيرهم ويجب أن يًثير قرفك واشمئزازك، فأنت أكبر منهم بعلمك ومعرفتك حتى لو كانوا يمتلكون شهادات عُليا ويتباهون بها، فالشهادة العلمية لم تكن أبدًا في يوم من الأيام دليلًا على المعرفة والثقافة لانّهما شأن آخر لاوعلاقة له بالتحصيل العلمي ضمن اختصاص معيّن. الحياة أوسع معرفة من الشهادات يا غالي الرب يوفقك. ثقْ بنفسك ولا تتوقّف عن مسيرتك الجهاديّة.

مقال جدير بالقراءة والتمعّن فيه، فهو أشبه ما يكون بوثيقة تاريخية من كاتب له مصداقية تتوضّح في ما ذهب إليه مؤكدًا ذلك من خلال شواهد تاريخية وامكنة وعمران وحضور اجتماعي. لكم كل الشكر والتقدير لهذا الجهد المحترم استاذنا الفاضل، لكنّ المحزن ولغاية هو انّ أبناء شعب العراق من اليهود والمسيحيين تم الضغط عليهم والتوفيق والاعتداء وحتى القتل والتفجيرات كي يرحم على المغادرة. لا خير في مجتمع اذا لم يمثّل اطياف كثيرة مختلفة وهو تنوّع فسيفسائي ضروري لاكتمال اللوحة الوطنية باللحمة الإنسانية. عقب حرب ال ٤٨ تمّ الضغط على اليهود الذين كانوا من أسس المجتمع العراقي، ففرّوا ناجين بارواحهم تاركين بيوتهم ومحلاتهم وصنائعهم وتاريخهم الطويل وأما المسيحيون فإذا كان إجرام داعش فعل الكثير ضدهم فبكل أسف لم تكن الميليشيات الشيعية في العراق أقلّ دموية وشراسة في تعاملها مع المسيحيين. العراق وبعدما كان أغلبه من اليهود والمسيحيين أصبح اليوم خاليًا منهم هذه هي الحقيقة المرّة والمؤلمة. لقد أصبحت أعدادهم تقدّر بالمئات بدل الملايين التي كانت عليها.

د.محمود العويدي هذه ليست بلاد المسلمين يا سيد. المسلمون شعوب غازية محتلة وتاريخها دموي سواء في العراق أو بلاد الشام أو في مصر و بلاد شمالي أفريقيا حيث عملت السيوف في رقاب سكان البلاد الأصليين من قبل همج قال عنهم ابن خلدون ما يستحق الاحترام. لا أعلم من أين حصلت على شهادة دكتور. لكن ليس هذا الذي يهمّ بل الأهم هو هل فعلا تستحق هذه الشهادة؟

بلدية ديريك التي تأسست رسميًّا بموجب المرسوم ١٤١٤ الصادر في ١٨ تموز ١٩٣٣ كان قبل ذلك التاريخ يشرف على إدارة شؤونها المخاتير وكان المختار گبرو الحكيم اول مختار لديريك ثم تبعه حنا اسطيفو ومن بعد ذلك موسى ملكي فجميل ملكي. كان هذا التكليف يتمّ من قبل القائم مقام (القَيمَام) مدير المنطقة أو فيما بعد مدير المنطقة عندما كان كرسي رئيس البلدية شاغرًا، كما كان المحاسب في البلدية عيسى مهران (ابو الدكنور جان) هو الآخر يتولّى إدارة شؤون البلدية. كان هذا قبل أن يتم تعيين احد كرىيس بلدية. أما وبعدما صدر مرسوم تأسيس البلدية فكان اوّل من تولّى إدارتها هو رزق الله موسى الجزراوي والذي ارتبط اسمه بالبلدية فقيل رزقو البلدية، وضريحه موجود اليوم في حوش كنيسة العذراء في ديريك القديمة وكان يتبع الكنيسة المشرقية. وهو الذي أسندت إليه أملاك وأراضي خاله حيث أعطى قسمًا منها للدولة السورية فيما القسم الأكبر تمّ بيعه من قبله للمجلس الملي لكنيسة السريان الارثوذكس بعقود بيع وشراء لدينا صورًا منها مأخوذة عن كتاب خالي يوسف لحدو مراد ابو لَحّود المعروف بيوسف حَدو سِتّو واسم الكتاب آزخ عبر التاريخ.
تولّى شان البلدية بعد رزقو الجزراوي خالي عبد الأحد حنا إيليا(ابلحد) ابو قؤاد ولدورتين متتاليتين.
في سنة ١٩١٨ حاولت السلطات البريطانية التي كانت تحتلّ العراق، ان تضمّ منطقة ديريك إلى الموصل في العراق، وحينها لم يكن قد تمّ ترسيم الحدود بين سورية وتركيا والعراق، لكنّ دخول القوات الفرنسية إلى سوريا سنة ١٩٢٠ منع ذلك، فسلطة الانتداب الفرنسي كانت تتبع حكومة فيشي الموالية لهتلر ضمن حلف دول المحور. بينما القوات البريطانية في العراق كانت تتبع لدول الحلفاء.
في سنة ١٩٢٨ ضمّت منطقة ديريك إلى سورية بموافقة بريطانيا وتركيا حيث ضمّ الموصل إلى العراق ولواء اسكندرون وانطاكيا ومناطق أخرى إلى تركيا. بما عرف بمعاهدة سايكس - بيكو.
كانت هناك لائحة بأسماء جميع مدراء منطقة ديريك معلّقة داخل مبنى السراي الحكومي، فقدت لهذا بقيت قائمة أسماء مدراء المنطقة غير مكتملة واستطعنا الحصول على بعض الأسماء من دراسات للسيد مهند القاطع كانت منشورة في مواقع ومجلات مختلفة.
١٩٣٠ لغاية ١٩٣٣ شفيق الراشد وكيل قائمقام في عين ديوار
١٩٣٣ لغاية ١٩٣٨ محمد كنجو قائمقام لقضاء الدجلة وكانت هذه هي التسمية قبل أن يتم تسمينها بمنطقة المالكية في أواسط ستينيات القرن الماضي
١٩٣٨ لغاية ١٩٤٣ رضا الأيوبي قائمقام منطقة الدولة
١٩٤٦ لغاية ١٩٤٩ ماجد المالكي وكان اول قائمقام لمنطقة المالكية بعدما تسمّت بهذا الاسم
١٩٥٩ لغاية ١٩٦١ محمد مهدي سلطان وهو آخر من حمل صفة قائمقام المالكية
١٩٦١ لغاية ١٩٦٢ الرائد محمود الحوراني وكان اول مدير منطقة في المالكية
في ٢٤ آذار سنة ١٩٦٧ وبمرسوم رقم ٣٤٦ سميت ديريد باسم المالكية نسبة للعقيد عدنان المالكي
تولّى إدارة منطقة المالكية الضابط سليم حاطوم بعد الرائد محمود الحوراني ​وقد شهدت تلك الحقبة (1962–1963 وما تلاها) تغييرات إدارية وسياسية متعاقبة في المنطقة، ارتبطت بالإحصاء الاستثنائي عام 1962 وبدايات مرحلة حكم حزب البعث بعد مارس.
كان سليم حاطوم مديرًا للمنطقة في مرحلة الانتقال بين عامي 1962 و1963، واستمر لفترة وجيزة مع بداية عهد البعث قبل انتقاله للقيادة العسكرية في دمشق.
​محمد طلب هلال: الذي عُيّن رئيسًا للشعبة السياسية/الأمنية في محافظة الحسكة (1964–1965)، وكان له الدور التنفيذي والتوجيهي الأساسي في إدارة الشؤون الإدارية والأمنية لـ ديريك والمالكية في تلك الفترة.
وفي الآونة الأخيرة تم تعيين شيرو محمد شرّو ومن ثمّ السيدة جيهان سعيد هسام وهي أول امرأة تتولّى إدارة منطقة المالكية وهي من ابناء ديريك.

Haitham Natsheh بلغ عدد الغزوات التي قادها النبي محمد نحو سبع وعشرين غزوة (أو تسعاً وعشرين بحسب بعض كتب السيرة)، بينما قارب عدد السرايا والبعثات العسكرية التي وجهها ولم يحضرها شخصياً نحو ستين سرية. وقد استهدفت هذه العمليات مختلف الأطراف والقوى السياسية والعسكرية في شبه الجزيرة العربية وما حولها، بما في ذلك القبائل العربية التي اصطلح على تسميتها في المصادر الإسلامية التقليدية بـ "المشركين"، إضافة إلى الصدامات والاتفاقيات مع بعض القبائل والبطون اليهودية في مناطق مثل المدينة المنورة (بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة) وخيبر، فضلاً عن الاحتكاكات المبكرة ببعض أطراف التخوم الشمالية المرتبطة بالنصارى العرب والقبائل الغساسنة أو الحاميات البيزنطية مثل غزوة تبوك ومؤتة.
أما فيما يتعلق بمصطلح "المشركين" وتوصيف المعتقدات الدينية السابقة للإسلام في شبه الجزيرة العربية، فهو محل نقاش وتدقيق واسع بين المؤرخين والباحثين في تاريخ الأديان والأنثروبولوجيا التاريخية. تشير الدراسات النقدية الحديثة للتاريخ المبكر إلى أن المشهد الديني في الجزيرة العربية قبيل الإسلام لم يكن كتلة واحدة من الوثنية الخالصة، بل كان يعج بأشكال مختلفة من التوحيد المحلي، والديانات الإبراهيمية (كاليهودية والمسيحية بفرقها المختلفة)، فضلاً عن تيارات "الحنيفية" التي كانت ترفض عبادة الأوثان وتدعي الانتساب إلى ملة إبراهيم.
وفي هذا السياق، يرى بعض الباحثين أن المصطلحات القرآنية والتاريخية مثل "المشركين" كُفلت ببلورة إطار عقدوسي وسياسي جديد يُميّز بين الجماعة الإسلامية الناشئة في مكة والمدينة وبين غيرهم، بغض النظر عن تفاصيل عقائدهم الفعلية في التوحيد أو الشرك، بينما يذهب آخرون إلى أن التطور الدلالي للمصطلحات الدينية واكب سياقات الصراع والصياغة اللاهوتية المبكرة التي شهدتها تلك المرحلة لتأسيس هوية مستقلة ومفارقة لما سبقها. نبيك إرهابي ومجرم وقاتل ومنافق ومنكوح

Haitham Natsheh إلهي لم يكذب كنبيك ولم يسرق كنبيك ولم يزن كنبيك ولم يشتم كنبيك ولم يتم نكحه كنبيك المنكوح
ومختصر القول فإنّ نبيك ابن زنى لانه ولد بعد وفاة ابيه باربع سنواتكما أن آمنة امه لم تعترف به لهذا دفعت به إلى مربية وإلى ان مات لم تلتق به ولم تسامحه لأنها كانت نصرانية ولم تعترف بالدين الذي جاء به
وإذا أردت المزيد من الجراىم عن نبيك فلدينا سأخبرك بها مسيحيكان طاهرا واحيا الموتى بينما نبيك المجرم القاتل الإرهابي كان يقتل الأحياء تبا لهذا الدين اللعين ولمن جاء به

تنظيم الإخوان في الأردن قوي وله حاضنة شعبية وقد كان ممثّلًا في مجلس الاعيان بإعداد كبيرة لكن السلطات الأردنية وبعد حادث الأسلحة التي تم العثور عليها في اوكار الإخوان تمّ حظر الجماعة ومنعها من ممارسة العمل السياسي. هذا آثار غضب الجماعة والأشخاص الثلاثة الذين ارتكبوا فعل هذا العمل الاجرامي هم من عائلة واحدة أبناء عمومة مرشد الإخوان فماذا تتصوّر ابن العم؟ الف رحمة لارواح شهدائنا الأبرار مع القديسين في ملكوته والشفاء العاجل للجرح والمصابين

ابو مشعل يا حيوان انا مدرس لغة عربية اعلّم نبيك الأمي أصول اللغة العربية وقواعدها كما اني قرأت الإسلام باركانه الثلاثة القرآن والسنة النبوية والأحاديث وافهم أكثر منك ومن أي شيخ إسلامي حقيقة هذا الدين الإرهابي وما جلبه على العالم من ويلات. الآيات التي تتغنون بها وهي ايات السلم تم نسخها يا جحش بأية السيف ولم يعد لها مفعول ومامن اية ننساها الا وانتي باحسن منها اله الإسلام يتطور وهو أيضا حمار مثلك يغير رايه من وقت لآخر وعليك أن تفهم حقيقة نبيك الذي زنت به امه فهو ابن آمنة من رجل آخر لأنه ولد بعد وفاة ابيه باربع سنوات كما أنه نبي كذاب وقاتل وزان ومجرم وارهابي وشتّام وهو وضع قاعدة الزواج باربع نساء بينما عندما فطس كان على ذمته إحدى عشرة امرأة. أقرأ يا حيوان وافهم حقيقة نبيك ودينك العفن هذا. نبيك زنى بطارية القبلية بدون زواج وعلى فراش عائشة التي غضبت منه وقالت له الهك يسير على هواك. المسلمون أغبياء لا يعلمون حقيقة هذا الدين الذي هو سرطان على البشرية. كول خرا واقفل فمك فأنا اعلم منك بحقيقة دينك ولو كشفت لك المزيد لاغمي عليك.

كلام في الصميم بمعنى أنّه صحيح من ألفه إلى يائه، وكلّ مَن سيدخل هنا ليقول بإنّ الإسلام دين سلام وإنّ هذا فعل فردي فهو كاذب وفي داخله يعلم أنّه لا يقول الحقيقة كي يُظهر الإسلام بمظهر حَسَن وليحافظ على بريستيجه الخارجي امام الآخرين. لكن هل كلّ المسلمين يفعلون هذا؟ بكلّ تأكيد لا. هناك مسلمون مسالمون بطبعهم وهم مسلمون بالاسم فقط أي لا يُطبّقون تعاليم الإسلام في حياتهم اليومية ولا من خلال معاملتهم مع الآخرين ولو كان هذا المسلم مؤمنًا حقيقيًّا بالإسلام لطبّق تعاليمه التي تدعو إلى القتل وترهيب الناس وتكفيرهم. لا حلّ لهذه المشكلة إلّا اذا بَطُل العمل بتعاليم القرآن وتمّ تصحيح مسارّ التاريخ الإسلامي المنحرف الذي يتفاخر بأعمال الغزو والسبي والسلب وانتهاك الأعراض وفرض الجزية على غير المسلمين والتعامل معهم كذمّيين هم دونه في المستوى الاجتماعي والإنساني وأنّه كمسلم هو الوحيد على حقّ وكلّ من هو غير مسلم فهو على باطل. بهذا يمكن إنقاذ المجتمعات من بطش هذا الدين وإجرامه.

نستنكر وندين بأشدّ العبارات هذا العمل الإرهابي الجبان الذي استهدف اناسًا مسيحيين في جنازة. إنّه عمل يندى له جبين البشرية. لنا ثقة تامّة بالسلطات الأردنية وبقضائها المستقلّ والنزيه الذي سيقوم بإجراء تحقيق شفّاف ويعلن عن النتاىج، وليس كما حصل ويحصل عندنا في دولة الجولاني فأكثر من مرة تم استهداف مدينة السقيلبية ذات الاغلبية المسيحية الواقعة في ريف حماه حيث جرت أعمال قتل وخطف واعتداءات وتفجيرات وسرقات واعمال تحرّش وغير ذلك دون أن تظهر نتائج ايّ تحقيق لغاية اليوم من قبل أجهزة امن الجولاني وكأنّ شيئًا لم يحصل.

يا عزيزي دولة إسرائيل العظيمة تساعد الشعب الكردي منذ وقت طويل سواء في سورية أو في العراق، ففي العراق عاد كثير من يهود العراق إلى إقليم كردستان وهم استقروا فيه بمشاريعهم. إسرائيل تعلم جيدًا أن الأنظمة القومجية العروبية عنصرية واقصائية وغير عادلة، لهذا هي تدعم الاقليات في هذه البلدان لأن حقوقها مهضومة ورأينا هذا في دعمهم للكرد في سورية وللدروز في السويداء. هذا موقف عظيم من قبل دولة إسرائيل وهو يثير غضب القومجيين العرب في هذه البلدان والذين يسعون إلى السيطرة التامة وتعريب جميع شعوب هذه البلدان سواء بالترهيب والترغيب أو بالقوة والعنف والتضييق

تركيا أكبر دولة عنصرية دينيا وقوميا فهي اخونجبة وعثمانية في ان معا. بكل تأكيد لم يكن بإمكان أذربيجان السيطرة على ناغورنو كراباخ لولا المعونة التركية وعار على روسيا حليفة أرمينيا ان تبقى متفرجة على ما حصل لارمينيا أما بخصوص علاقة اذرببجان مع إسرائيل فهي عريقة وقديمه وقائمة على أسس متينة فلا يمكن لاذربيجان ان تتخلى عن حليفتها القوية إسرائيل وليلطم رأسه أردوغان الإرهابي كيفما شاء

إيران ليست دولة بمفهوم الدولة كمؤسسات إنّها عبارة عن طغمة حاكمة باسم الدين تستغل ملايين الشيعة في جميع أنحاء العالم في خدمة اجندتها وهي تشكّل خطرًا حقيقيًّا ليس على أمن دول المشرق العربي بل كل دول العالم ورأينا كيف أطلقت صواريخها باتجاه بريطانيا ودول الخليج. لكن الذي استغربه هو أن التحقيقات الأخيرة بخصوص هذا الهجوم على القاعدة الأمريكية في بريطانيا أشارت باصبع الاتهام المباشر لإيران والحرس الثوري الإيراني ولم تحرك بريطانيا العظمى ساكنًا بهذا الخصوص. أما بشأن نتنياهو فهو كان قد قرر توجيه ضربات خاطفة وقاتلة للبنى التحتية والمنشآت النفطية والحكومية في إيران بتاريخ العاشر من هذا الشهر غير أن ترامب منعه من ذلك وآخر الاخبار تشير إلى التحضير لضربة أمريكية إسرائيلية مشتركة هدفها هذه المرة وبوضوح القضاء على هذا النظام وهذا لن يتأخر فإذا فاز نتنياهو في الانتخابات القادمة ولم يخسر حزب ترامب الاغلبية في مجلسي الشيوخ والثواب فثق أن الضربة المقررة سوف يتم تنفيذها ابن العم.

كلام بمنتهى الصراحة مع نبرة حزن مُحقّة قرايبي. كلّنا نعاني من مثل هذا الإهمال أو عدم التجاوب وحتى من انعدام التشجيع. نحن نؤدي رسالتنا ومهمتنا بما يُمليه علينا الضمير ويدفع له الواجب وهذا أكثر ما يُريح. لا يجب أن نُصاب بإي إحباط على الرغم من هذا الخذلان. سوف نستمرّ ولا نطمع برضى أو تأييد أيّ أحد فما يلزم فعله سنقوم به وما يجب قوله لن نصمت ازاءه. مسيرة الحياة طويلة ومختلفة، والبشر ليسوا سواسية فهناك من يُعلن لك عن حبّه علنا بينما يضمر لك غير ذلك ضمنيًا وهناك من ينتقدك لصراحتك وجرأتك وقولك كلمة الحق والدفاع عنها. السوشيال ميديا عالم غريب عجيب نرى فيه الكثير مما يمكن تصديقها وما يصعب تصديقها. المهمّ إلّا نقف وألّا نتوقّف لأن الحياة تسير. لك كل محبة وتقدير واحترام على كلّ ما تبذله من تعب وجهد ومسؤولية وأنا شخصيّّا أفخر بكلّ ما تقدّمه وأثني عليه بكلّ صدق ووفاء. حفظك الرب ورعاك وأبعد عنك كلّ شرّ وسدّد خطاك لما فيه مصلحة الوطن والشعب وكذلك قضايا أمتك السريانية. دمت جميلًا كما أنت. ولا تكترث بسلوك ومواقف الآخرين لطالما أنت صادق مع نفسك وفكرك ومع قضايا مجتمعك التي تطرحها ومتفاعل معها إيجابيًّا.

غريب أن يتحدث الكرد عن عيش مشترك وهم دائما اقصائيون خاصة عندما تكون السلطة بيدهم وقد رايناهم طيلة حكمهم للجزيرة السورية كم من ممارسات تعسفية وغير قانونية واعتداءات وتوقيفات وإغلاق مدارس لمكونات أخرى ومنع لغتهم واليوم عندما أصبحوا في موقف ضعف يتحدثون عن عيش مشترك وعبارات وطنية فضفاضة لم يلتزموا بأي منها طيلة فترة حكمهم. يجب أن يكون شيء من المنطق في ما تقولونه وتنتقدون فيه الآخرين. الكرد في ديريك أثناء تحركهم حرقوا البلدية ومحتوياتها واعتدوا على الأملاك الخاصة وغير ذلك هل نسيتم هذا؟ لماذا تنتقدون العرب في الحسكة اليوم اذا تظاهروا سلميًا وطالبوا بما يؤمنون به؟

Milad Korkis يا قرايبي الأمر لم يعد متوقفا على نجاح أو خسارة نتنياهو في الانتخابات. إنها حالة سورية داخلية تخص الشعب السوري وهذه الحكومة الإسلامية الإرهابية سوف تخرّب ما بقي سليما لغاية اليوم في سورية. شعب السويداء من حقه أن يحصل على حقوقه وانا مع فكرة انضمامه لدولة إسرائيل فهو سيبني مدينته ويصبح كل شيء افضل مما هو عليه الآن. حكومة الجولاني تستهدف كل الاقليات بشكل مدروس ومخطط له وعلى مراحل كي لا يكبر الموضوع. ففي كل يوم اعتداء من نوع آخر على المسيحيين وغيرهم

إلى متى ستظل حكومة الجولاني الإرهابي تمارس سياسة التمييز الدينيوالقمع ضد مكونات الشعب السورية من غير السنة؟ إن هذه الحكومة وصمة عار في جبين الانسانية، كلاب أردوغان الاخونجي وبدعم وموافقة الإرهابي الجولاني يمارسون كل هذه الأساليب الشيطانية كي يجبروا المسيحيين على المغادرة. كل العالم يرى بأمّ العين ما يجري ويسمع بأذنه ويقرأ بعينيه لكن لا أحد يحاول إيقاف هذه السلطة الغاشية عن ممارسة اساليبها القذرة بتحريض ودعم من المخابرات التركية. وحين نفضح ما يجري ونكشفه يتهموننا بالعنصرية وبتخريب العيش المشترك، فهل بقي شيء في سورية اسمه عيش مشترك يا جولاني أفندي؟