وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ،
 

اقتباس:

أولاً- أن الله المطلق السلطان قد فوّض للبشر سلطانًا للحكم والرياسة. لا يخفى أن المسيح نفسهُ هو الوسيط الوحيد بين الله وبين الإنسان ومن ثَم هو المصدر الحقيقي للسلطان السياسي لنا، على أنهُ استمدَّ كإنسان السلطان من الله ولا يزال يُحافظ على مقامهِ كوسيط قد توكل وكالة من قِبَل الله. ثانيًا- الرجل هو إناء الحكم المفوَّض للبشر بحسب ترتيب الله، فيُقال لهُ: صورة الله باعتبار مقامهِ السياسي ولا يزال هذا المقام لهُ وإن كان قد سقط وابتعد عن خالقهِ. ولا يقول الرسول عن المرأة: أنها صورة الرجل؛ لأن ليس لها مقام سياسي بتةً. ويقول أيضًا عن الرجل: أنهُ مجد الله، ومعناهُ أنهُ يمكن لهُ أن يُظهر بعض صفات الله بتصرُّفهِ كما يليق بمقامهِ إذ يخضع لله من الجهة الواحدة ويستمدُّ منهُ السلطان والقدرة على العمل ومن الجهة الأخرى يترأس على المرأة وعلى الحيوانات والأرض نفسها التي أخضعها الله لهُ. يقول عن المرأة: أنها مجد الرجل، بحيث أنها تخضع لهُ وبتصرُّفها اللائق تجعل بعض صفات الرجل ظاهرة أكثر، ولكنها لا تستمدُّ سلطانًا منهُ؛ لأنها ليست إناء السياسة. ثالثًا- الرجل لا يُغطي رأسهُ عندما يقترب إلى الله بالصلاة أو يُكلِّم الآخرين باسمهِ؛ لأن الله قلَّدهُ السلطان وجعلهُ إناء لهُ نظرًا للآخرين، فلا يليق بهِ أن يُغطي رأسهُ؛ لأن غطاء الرأس علامة الخضوع فقط ولا يوافق وجود سلطان سياسي في الرجل الذي يترأس على المرأة وعلى غيرها من مخلوقات الله بموجب ما ترتب لهُ. وأما المرأة فيجب أن تُغطي رأسها باعتبار كونها خاضعة كل الخضوع. ومن ثَم التي تتغطَّ تشين رأسها، يعني تُخالف نسبتها للرجل وكأنها اختلست مقامهُ السياسي. وهذا من الأمور القبيحة. رابعًا- الله خلق المرأة من أجل الرجل وبذلك أظهر إرادتهُ أنها تكون في محلها كمُعينة لهُ ولا تترأس عليهِ. ليلاحظ القارئ أن قول الرسول: كل امرأة تُصلي أو تتنبأ … إلخ. في (العدد 5) لا يعني أنهُ يجوز للمرأة المؤمنة أن تُصلي بصوتها وتتكلم في اجتماع المؤمنين، لأننا نرى فيما بعد أنهُ يأمر النساء بالسكوت في الكنيسة. ربما كان بعض النساء في كورنثوس قد أخذن يفعلن ذلك، ولكنهُ لم يكن من اللائقة

نعم يا أخ زكا إن الرجل هو رأس المرأة أي مدير شأنها على ما كان مفهوما من قبل و سائدا لكن كما نعلم جميعا أن المسيحية لم تهن المرأة و لم تقلّل من شأنها و مكانتها بل أعطتها مكانة لائقة بها كمخلوق محترم و مؤسس مع الرجل للحياة الجديدة. شكرا لموضوعك الجميل يا عزيزي.

شكرا يا أخ زكا على هذا الموضوع
وأنا أصلي دون أن أغطي رأسي بالبيت
أما بالكنيسة فأغطي رأسي ...
وسأغطي رأسي بعد أن قرأت موضوعك .

نشكر الرب من اجلكي اختنا سميرة وثقي انكي تفرحي قلب الرب بطاعتكي كتابنا المقدس يقول وليس المرأة دون الرجل في المسيح ا وهناك وصية للرجل ان يحب زوجته مثلما احب المسيح الكنيسة ووصية للزوجة ان تطيع رجلها كما للرب نرفع قلوبنا للرب يسوع ان يتمم هدا التعليم في بيوتنا

مادا يقول الكتاب
 

مادا يقول الكتاب 2
 

بداية تشكر أخ زكا على طرحك لهذه المسألة . واسمح لي أن أدخل إلى موضوعك وردّ الأخت جورجيت الذي كان فيه احتجاجات من حقّها أن تطرحها كونها من جنس النساء .
في الحقيقة ما كان يجب أن تطرح هذه المسألة دون مقدمة تبيّن فيها أن عبادتنا المسيحية ليست عبادة دون نظامٍ بل هي مرتبطة بنظامٍ شامل إن التزم به المؤمن فإنه يصل بأمان إلى ملكوت الله ، وإن إحدى مواد هذا النظام هو أن الرجل يكشف رأسه أثناء الصلاة وأما المرأة فتغطي رأسها ، وإن التزام الإنسان بالنظام أياً كان فإن التزامه لا يعتبر ضعفاً منه أو إهانة له أو أنه يُقمع ويوضع في درجة ثانية أو ....... إلخ ، وإذ أن أحد مواد نظام العبادة هو ما ينص على أن المرأة تغطي رأسها أثناء الصلاة وأما الرجل فلا وإن هذا لا يعتبر وضع المرأة في درجة ثانية بل بالحقيقة هو وضع المرأة في لبّ محبة الله وفي نواة تدبيره الخلاصي بربنا يسوع المسيح له المجد ، لماذا ؟
حينما نردد ما يقوله الكتاب بأن الرجل يعكس مجد الله وأما المرأة فإنها تعكس مجد الرجل فهذا يعني وبحسب قاعدة العلاقة المتعدية أن المرأة أيضاً تعكس مجد الله فلا تنسى يا أخي زكا إن الله حينما خلق آدم لم يقل له : يا آدم بما أنك تعكس صورة مجدي لذا فإني أخوّلك خلق حواء ، كلا بل قام الله أيضاً بخلق حواء وقدمّها عروساً زوجة لآدم ثم شاركهما بسلطان واحد ألا وهو أن يتعاونا لينموا ويكثرا ويملآن الآرض . ولذ فإننا يجب ألا نعتقد بأن الله حينما قدّم حواء عروساً لآدم كان عمله ذاك عملاً فيه التزام من جانب حواء وانفلات من جانب آدم ، كلا . بل كما قدّم حواء عروساً لآدم فإنه قدم آدم أيضاً عريساً لحواء ، وهذه مساواة أعلنها الله منذ البداية بين الرجل والمرأة .
وفي الحقيقة إن تكلمنا في هذا الموضوع فإننا سنؤلف كتاباً عن ذلك ، يكفي أن نقول بأن المرأة في فكرنا المسيحي ليست كائناً دونياً إطلاقاً فلو كانت كذلك لما اختار الله العذراء وهي من جنس حواء لتكون أماً له ، ولذا فإن كل ما هو مكتوب في عهدنا الجديد يبدو أنه إقلالاً من شأن المرأة يحتاج إلى تفسير صحيح وتأويله تأويلاً صحيحاً باستخدام مفاهيم مسيحية أخرى تتعلق بالمرأة والكنيسة والرجل والمسيح وملكوت الله لتتضح الصورة الرائعة للمرأة في مسيحيتنا .
أخيراً . شكراً لك أخ زكا . شكراً لك أخت جورجيت وأحب أن أطمئنك بأنك لست دون الرجل في الرب .