البنت الحلوه

[fouadzadieke]

البنت الحلوه



حلوه وفستانا مشدود

وخدودا وَرْدنْ مفرود

وخصرا من لينو معقود

وعشقا بحر و مالو حدود.

هايه البنت، الكنْ حبّــــــا

قلبي وصلىّ شا ربّـــــا

لا تحرمني من حبّــــــا

يا ربّي، وتورة عبّـــا.

أترجّاكي لا تكــــــوني

من شي القلتُ مغبونــه

متل جنـــوني، وفنوني

ردّتُ اتسيري مژنونــه.

أيني ليلى والمژنـــــون

خلّينا متلنْ انكــــــــــونْ

تعطيكي قلبي رهبـــون

وخلّي النّيس ايسيرلا قرون.

هاك الماراد اتكونــــي

شاني، وته شانو اتكوني

لو م الشّحفه جرّونــــي

شانو والّلــه مو اتكونـــــي.

ردتوكي ومافي فكّـــــه

وقيّمتوكي عالدّكّــــــــــــــه

يا أحلى وأغلى جكّــــــه

ته ايدقّوا فالدّربكّــــــــــــــه.

ردّتوكي ونفسي كو اتريد

متل زغير ايريد العيــــــــد

لبّستيني، لبس جديــــــــد

وغير اليبصطكي مو ريـــد.

قولي وته يسمعــــــونا

و فعيونن لا يصيبـــــــــونا

وبلكي وه يتركـــــــونا

برّخ، برّخ أبــــــــــــــونـا.



* * *

شرح المفردات:



توره: جعبة، وهي كيسة محاكة من قماش، أو خيوط. يأخذها الفلاّح معه الى الحقل وبداخلها حاجياته من الطّعام والشّراب وغيره جمعها تور.

الرّهبون أو الرّعبون: ما يدفع كضمان لقاء شراء بيت أو سيّارة أو غيرها (دفعة على الحساب)

ألعبّ: الصّدر.

مغبون: زعلان. أينن: أين هم. متلن: مثلهما.

النّيس: النّاس. شاني: لي، لأجلي، ملكا لي. الشّحفه: الشّعر. فكّه: خلاص، ?ارة.

الدّكّه: بناء كان يقام في صدر البيت بقصد الجلوس، وكثيرا ما كان تحته فارغا لوضع بعض الّلوازم لسترها عن العين، وحمايتها الى وقت الاستخدام.

الجكّه: هي الشّئ الثّمين، الذي يفكّ ضيق الايّام القاسية حين الحاجة.

زغير: في لهجة آزخ، صغير ونقول في تصغير. الصغير: زغيّر و زغيرون، و زغيرونك. أمّا قولنا: زغار فلان: أي أولاده. مثل زغار عمنو، زغار برصوم، زغار حبيب وغيرهم وهم من بيوتات آزخ. و زغاركات: تعني صبية صغار. وحين نقول زغّر: معناها صغّر وصار زغير أي قلّ عقله، أو قام بتصرّفات لا تناسب عمره، وهي تشير الى عدم رجاحة في العقل. و فلان أزغر من فلان: هو أصغر سنّا منه. والزغاركات - جمع زغير - يبتهجون كثيرا بالعيد و من هنا جاء هذا التّشبيه.

ژديد: جديد. بصط: افرح، وأبهج.

موريد: لا أرغب. ته: ليكن، علّهم، فل.

بلكي: ربّما، علّ، عسى، برّخ: كلّل، اعقد القران. وعلى ذكر برّخ برّخ فانّ لهلازخ مثلا شعبيّا يقول: أبونا برّخ، برّخ قبل ما ورده اتفرّخ.

أبونا: هو الكاهن، أو القسّ. وطبعا من الواجب أن يكون له بارخمور فنخن – هلازخ – نقول في أمثالنا: قسّ البيت مالو بارخمور. وهو يضرب بالطّبع في معنى يختلف عن هذا الاتّجاه المعنى.