أخيرا ايها الاخوة

[الاخ زكا]

أخيرا ايها الاخوة كل ما هو حق، كل ما هو جليل، كل ما هو عادل، كل ما هو طاهر، كل ما هو مسر، كل ما صيته حسن، ان كانت فضيلة وان كان مدح، ففي هذه افتكروا.
بقلم وليم ماكدونالد,
فيلبي 4: 8
دعوة إلى حياة الوفاق، والمساعدة المتبادلة، والفرح، والاحتمال، والصلاة وضبط الفكر
والآن، يعطي الرسول مشورة ختامية تتعلَّق بالحياة الفكريَّة. فالكتاب المقدَّس يعلِّم، على كل صفحة من صفحاته، أنَّ باستطاعتنا أن نضبط أفكارنا. وهكذا، لا نفع من تبني موقف انهزامي على اعتبار أنَّ لا حول لنا ولا قوَّة متى امتلأت أذهاننا بالأفكار غير المرغوب فيها. لكن، في الواقع، لدينا قوَّة وسلطان على أفكارنا. والسرّ يكمن في التفكير الإيجابي، الذي يرتكز على مبدإ بات مشهورًا الآن: قدرة المشاعر الجديدة على طرد الأفكار غير المستحبَّة. فالإنسان لا يستطيع أن يراعي أفكارًا شريرة، وأفكارًا عن الربّ يسوع في آن. لذا، في حال تبادرت إلى ذهنه فكرة شريرة، عليه أن يتخلَّص منها فورًا، إذ يتأمل في شخص المسيح وفي عمله. وحاليًّا، يتَّفق أشهر علماء النفس والأطباء النفسانيِّين مع الرسول بولس حول هذه المسألة. إنَّهم يشدِّدون على مخاطر التفكير السلبي. لا تحتاج أن تُنعم النظر لكي تجد الرب يسوع المسيح في العدد الثامن، إذ إنَّ كل ما هو حقّ، وجليل، وعادل، وطاهر، ومسرّ، وصيته حسن، وكل فضيلة، وكل مدح، هي متوافرة فيه. لنستعرض الآن هذه الفضائل واحدة تلو الأخرى. فما هو حقّ يعني غير مزوَّر وجديرًا بالثقة، بل هو صادق وحقيقي. وما هو جليل يعني مكرَّمًا أو جاذبًا أدبيًّا. وعادل يعني بارًا أمام الله وأمام الإنسان في آن. كما إن ما هو طاهر يشير إلى الحياة التي تتَّصف بسموّ الخُلق الأدبي. والمُسِرّ يتضمَّن فكرة ما هو جميل للنظر وللتأمّل فيه. وما صيته حسن يعني ما هو مقبول ومُستحسَن لدى الرأي العام السليم. أمَّا الفضيلة فتتكلَّم بالطَّبع عن السموّ الأدبي والخلقي، كما إنَّ المدح يتناول ما يستحق الثناء. كان الرسول قد أكد للقدِّيسين، في العدد السابع، إنَّ الله سيحرس قلوبهم وأفكارهم في المسيح يسوع. لكنَّه لا يُهمل أن يذكرهم بأنَّه تترتَّب عليهم هم أيضًا مسئولية من هذا القبيل. فالله لا يحرس الحياة الفكرية لإنسان لا يريد لها أن تبقى طاهرة.