ثياب المؤمن

[الاخ زكا]

كتاب طعام وتعزية: الاثنين 29/ 5/ 2017
ثياب المؤمن

«البسوا الربَّ يسوع المسيح، ولا تصنعوا تدبيرًا للجسد لأجل الشهوات» ( رومية 13: 14 )

في سفر أستير نقرأ عن واحد سُرّ الملك أن يُكرمه، مُكتسيًا بلباس ملَكي مما اعتاد الملك نفسه أن يلبسه. وذلك كان كعلامة غير عادية من علامات الشرَف والتكريم أُظهرت في مناسبة واحدة. ولكن هذا ما صنعه الرب لنا إذ أعطانا المسيح نفسه «الذي صارَ لنا حكمةً من الله وبرًا وقداسةً وفداء» ( 1كو 1: 30 ).

ونحن يمكننا أن نتعلَّم كثيرًا من ثياب الكهنة في العهد القديم إذ كانت من كتان أبيض نقي. والحكيم يقول: «لتكن ثيابُكَ في كل حين بيضاء» ( جا 9: 8 ). والعروس في رؤيا 19: 8 «أُعطيَت أن تلبَس بزًا نقيًا بَهيًا، لأنَّ البَز هو تَبرُّرات القديسين».

وتوصَف ثياب المحارب في أفسس 6، وعن ثياب الغالب نقرأ: «مَن يغلب فذلك سيلبس ثيابًا بيضًا» ( رؤ 3: 5 ). فلنا الآن سلاح الله الكامل، وإذا أحسَنا استعماله فسنكتسي كغالبين عما قريب.

ويوجد مَثَل جميل في رومية 13، فعندما أراد الرسول أن يُصوِّر نهاية فترة الليل وقرب بزوغ نور النهار، يُحرِّضنا على الاستيقاظ من النوم، وخلع أعمال الظلمة أي الكساء الذي يخص الليل، ولبس أسلحة النور، ثم يقول: «البَسوا الرب يسوع المسيح». إذا كنا متوقعين مجيء الرب، فلا يليق أن نوجَـد في حالة نوم مثل العروس في النشيد التي سمعت صوت الحبيب على الباب، ولكنها كانت غير مستعدة لأنها قد خلعت ثوبها ( نش 5: 3 ).

ومن الواضح أنه يوجد اختلاف بين البز النقي والثياب التي ترمز للرب يسوع، فنحن نعرف أن البَز النقي يمثل تبررات القديسين، وتعني أعمال البر، التي نتمكَّن كمؤمنين أن نفعلها لمجد الله بقوة الروح القدس، وليست لمجدنا لأننا نقرأ «لنفرح ونتهلَّل ونُعطهِ المجد، لأن ... امرأتُهُ هيأَت نفسها». ومن الممكن لنا أن نطلق على تلك الثياب ”الثياب المصنوعة بالـروح“ وهي تصدر من الله. فالأعمال المُشَار إليها يجب أن تُعمل بقوة الروح القدس، ولا تكون من مجرَّد نشاط الجسد، فبعد أن خلصنا، وتهيأنا للدنـو من حضرة الله، يجب أن تكون حياتنا من النوع الذي يجلب المجد لله، فالتبرُّرات التي تُصنَع بقوتنا سواء قبل الإيمان أو بعده لا قيمة لها. أما الثياب التي من صنع الله، وصنوها التي من الروح القدس فهي اللازمة في تقديس المؤمن أمام الله أو أمام الناس.

كاتب غير معروف