athro
06-11-2006, 01:18 PM
مقاهي حمص أجواء من الزمن الجميل دمشق - “الخليج”:
يلعب المقهى منذ زمن طويل دوراً بارزاً في الحياة اليومية للإنسان العربي، وتختلف المقاهي باختلاف نوعيات روّادها ومكانتهم الاجتماعية وسويّاتهم الفكرية، فهناك مقاهٍ للأدباء والفنانين وأخرى لأبناء الأرياف والغرباء عن المدن وللحرفيين والعمال والموظفين. وكانت بعض مقاهي حمص في النصف الأول من القرن الماضي عبارة عن دكانين ملتصقة أو دكان واحد بالنسبة لمقاهي الحارات القديمة، وتوزعت هذه المقاهي داخل السور الأثري وخارجه، ومن المقاهي التي بُنيت داخل السور قهوة “الحمام” في حي بني السباعي وقهوة “الدباغة” في باب هود وقهوة “النصارى” في زقاق بني فركوح وقهوة “الجمرة” قرب مقام أبي موسى الأشعري وقهوة “باعوصة” وقهوة “صليبة العصياتي”، ومن المقاهي التي انتشرت خارج السور قهوة المنظر الجميل وقهوة الزهراوي إلى الشرق من باب تدمر وقهوة بيهم على طريق حماة مكان فندق قصر الحمراء الحالي.
وكان من الشائع أن يذهب الرجال إلى المقاهي، وبعض المسنين من غير رجال الدين، فالشيوخ ورجال الدين يمنعهم وقارهم من ارتيادها، والأطفال تردعهم آداب السلوك عن دخولها، أما النساء، فكانت محظورة عليهن، كما أكد بعض كبار السن في حمص ممن عايشوا تلك الفترة، وفي تلك المقاهي كان الرواد يمضون الهزيع الأول من الليل وهم يلعبون “الضاما” أو طاولة الزهر “النرد”، ويدخنون الأراجيل أو سجائر اللف.
وبالإضافة إلى المقاهي القديمة أصبحت حمص تحتوي على مقاهٍ عصرية أخرى بعد تحويل المباني الأثرية إلى مقاهٍ عصرية، ومنها مقهى “الأندلس” ومقهى “غرناطة” ومقهى “التوليدو” ومقهى “البيروتي” الذي عاد إلى زواره بعد إغلاق استمر أكثر من ربع قرن، ومقهى “جورة الشياح” بعدما انزوى في شارع فرعي إثر تهديم مبناه القديم الذي كان يطل على شارع جورة الشياح الشهير، وتشبه بعض هذه المقاهي نمط المقاهي التي انتشرت على ضفاف مدن البحر المتوسط كإيطاليا وفرنسا وإسبانيا، وتعتبر هذه المقاهي بجلساتها الرصيفية المميزة ملتقى لمثقفي حمص وسط أجواء يختلط فيها دخان السجائر والأراجيل وصخب أصوات طاولات النرد والشطرنج بحمّى النقاشات والأفكار التي تعكس إيقاع الحياة والناس، وتكتب ذكريات الزمن القادم كما كتبته المقاهي القديمة.
يلعب المقهى منذ زمن طويل دوراً بارزاً في الحياة اليومية للإنسان العربي، وتختلف المقاهي باختلاف نوعيات روّادها ومكانتهم الاجتماعية وسويّاتهم الفكرية، فهناك مقاهٍ للأدباء والفنانين وأخرى لأبناء الأرياف والغرباء عن المدن وللحرفيين والعمال والموظفين. وكانت بعض مقاهي حمص في النصف الأول من القرن الماضي عبارة عن دكانين ملتصقة أو دكان واحد بالنسبة لمقاهي الحارات القديمة، وتوزعت هذه المقاهي داخل السور الأثري وخارجه، ومن المقاهي التي بُنيت داخل السور قهوة “الحمام” في حي بني السباعي وقهوة “الدباغة” في باب هود وقهوة “النصارى” في زقاق بني فركوح وقهوة “الجمرة” قرب مقام أبي موسى الأشعري وقهوة “باعوصة” وقهوة “صليبة العصياتي”، ومن المقاهي التي انتشرت خارج السور قهوة المنظر الجميل وقهوة الزهراوي إلى الشرق من باب تدمر وقهوة بيهم على طريق حماة مكان فندق قصر الحمراء الحالي.
وكان من الشائع أن يذهب الرجال إلى المقاهي، وبعض المسنين من غير رجال الدين، فالشيوخ ورجال الدين يمنعهم وقارهم من ارتيادها، والأطفال تردعهم آداب السلوك عن دخولها، أما النساء، فكانت محظورة عليهن، كما أكد بعض كبار السن في حمص ممن عايشوا تلك الفترة، وفي تلك المقاهي كان الرواد يمضون الهزيع الأول من الليل وهم يلعبون “الضاما” أو طاولة الزهر “النرد”، ويدخنون الأراجيل أو سجائر اللف.
وبالإضافة إلى المقاهي القديمة أصبحت حمص تحتوي على مقاهٍ عصرية أخرى بعد تحويل المباني الأثرية إلى مقاهٍ عصرية، ومنها مقهى “الأندلس” ومقهى “غرناطة” ومقهى “التوليدو” ومقهى “البيروتي” الذي عاد إلى زواره بعد إغلاق استمر أكثر من ربع قرن، ومقهى “جورة الشياح” بعدما انزوى في شارع فرعي إثر تهديم مبناه القديم الذي كان يطل على شارع جورة الشياح الشهير، وتشبه بعض هذه المقاهي نمط المقاهي التي انتشرت على ضفاف مدن البحر المتوسط كإيطاليا وفرنسا وإسبانيا، وتعتبر هذه المقاهي بجلساتها الرصيفية المميزة ملتقى لمثقفي حمص وسط أجواء يختلط فيها دخان السجائر والأراجيل وصخب أصوات طاولات النرد والشطرنج بحمّى النقاشات والأفكار التي تعكس إيقاع الحياة والناس، وتكتب ذكريات الزمن القادم كما كتبته المقاهي القديمة.