الأحد الأول من سابوع البشارة بشارة الملاك جبرائيل لزكريا وإليشباع البارين بميلاد يوحن

[نوري إيشوع مندو]

الأحد الأول من سابوع البشارة

بشارة الملاك جبرائيل لزكريا وإليشباع البارين بميلاد يوحنا المعمدان

الشماس نوري إيشوع مندو

الفكرة الطقسية: يدعونا الأحد الأول من البشارة، إلى الإستعداد الكامل لميلاد المسيح، وذلك من خلال قراءتنا لنصوص الكتاب المقدس، وتأملنا في معانيها وأبعادها، والسعي لترجمتها إلى واقع حياتنا اليومية على غرار العذراء مريم التي كانت تسمع هذه الكلمات وتحفظها.
وفي هذا الأحد نستمع إلى كلمة الله تعلن لنا من خلال ثلاث قراءات هي:
الأولى من سفر أشعيا ( 42 / 18 _ 28 ) + ( 43 / 1 _ 13 ) يدعو الله الشعب الذي يفتح أذنيه ولا يسمع، لعدم الخوف لأنه معه، هو الرب ولا مخلص غيره.
والثانية من رسالة بولس إلى أهل أفسس ( 5 / 15 _ 32 ) + ( 6 / 1 _ 9 ) تقيس علاقة أفراد العائلة البشرية بعلاقة المسيح بالكنيسة.
والثالثة من إنجيل لوقا ( 1 / 1 _ 25 ) تنقل خبر البشارة إلىزكريا بميلاد يوحنا المعمدان.[1]

1_ زكريا:اسم عبري يعني " يهوه زكر ". كان كاهناً من فرقة أبيا، وقد ذكرت صفاته وصفات امرأته بأبسط العبارات: " وكان كلاهما ورعين بارين سالكين في جميع وصايا الرب، وباذلين وسعهما ليحصلا على نعمة الروح القدس ".
أما مولد يوحنا فأعلن له بطريقة عجيبة خارقة للعادة. فبينما كان داخل هيكل الرب يبخر تراءى له ملاك الرب، فاضطرب حين رآه وخاف. فقال له الملاك لا تخف فإن طلبتك قد استجيبت وامرأتك ستلد ابناً فتسميه يوحنا. فلم يصدق بل شك وطلب علامة غير اعتيادية دفعاً لما في نفسه من الريبة. فكانت آيته أن فقد قوة النطق، فبقي صامتاً إلى اليوم الثامن من بعد ميلاد الصبي، إذ دعاه يوحنا حسب قول الملاك له. وفي الحال انطلق لسانه وعاودته قوة النطق، فأخذ يشكر الله مملوءاً من الروح، ومسبحاً الرب الذي صنع فداءً لشعبه.

2_ إليشباع:اسم عبري يعني " الله قسم " كانت امرأة تقية من سبط لاوي[2]ومن بيت هارون[3]، وهي زوجة زكريا. وكانت طاعنة في السن عندما حبلت بيوحنا. فاختبأت خمسة أشهر قائلة: " هكذا صنع بي الرب في الأيام التي نظر إليَّ فيها ليصرف عني العار بين الناس ". ومع أنها كانت من سبط يختلف من السبط الذي جاءت منه مريم العذراء، إلا أنهما كانتا قربيتين.
وقد زارت مريم إليشباع في أرض يهوذا[4]، وقد أوحي إلى إليشباع بالروح القدس فرحبت بمريم قائلة: " مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك. من أين لي أن تأتي أم ربي إليَّ، فإنه ما بلغ صوت سلامك إلى أذني ارتكض الجنين من الابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت لأنه سيتم ما قيل لها من قبل الرب ". ولما تم زمان وضعها ولدت ابناً.[5]
وتصلي كنيسة المشرق في صلاة رمش هذا الأحد هذه الأبيات: " * فأجاب زكريا وقال للملاك: كيف يمكن أن تلد العاقر، فأنا شيخ وامرأتي عاقر، فكيف يتحقق هذا الأمر. * العاقر بادرت تجاه حمل أم النور، وتكلمت قائلة: أن طفلك أمجد الأطفال قاطبة. ".[6]
وفي صلاة الليل لجميع الآحاد الممتدة من الأحد الأول للبشارة وحتى عيد الدنح ترتل ترتيلة المجد هذه: " * مبارك الحنان الذي بنعمته افتقد حياتنا بالنبوة. * بعين الروح رأى أشعيا ابن البتولية العجيب. * بدون زواج ولدت مريم عمانوئيل ابن الله. * منها جبل الروح القدس الجسد المسجود كما كتب. * ليكون متحداً بالكمال مع شعاع الآب ببنوة واحدة. * ومع بداية الحبل به المدهش وحّده معه بأقنوم واحد. * يتمم به كل ما له لخلاص الكل كما ارتضى. * في يوم البشارة به ( ميلاده )[7] مجد الملائكة في سماوات العلى بتهليلهم. * والأرضيون أيضاً قدموا السجود بإكرام واحد بقرابينهم. * واحد هو المسيح ابن الله مسجود من الكل بطبيعتين. * بألوهيته ولد من الآب بدون بداية فوق الأزمنة. * وبإنسانيته ولد من مريم في تمام الأزمنة بجسد متحد. * ألوهيته ليست من كيان الأم ولا إنسانيته من كيان الأب. * الطبيعتان محفوظتان بخصوصياتهما في شخص واحد وبنوة واحدة. * وكما أن الألوهية هي ثلاثة أقانيم بوجود واحد. * هكذا هي بنوة الابن بطبيعتين وشخص واحد. * هكذا تعلمت الكنيسة المقدسة أن تعترف بالابن الذي هو المسيح. * نسجد يا رب لألوهيتك وإنسانيتك بدون انقسام ( 3 ). قوة واحدة وعظمة واحدة إرادة واحدة ومجد واحد. * للآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين آمين وآمين. ".[8]
وفي صلاة صباح هذا الأحد ترتل هذه الأبيات: " * من السماء أرسل ملاك ونزل نحو مريم بخوف، ووهبها سلاماً مفعماً بالطوبى، وللموتى الرجاء والحياة. * في هذا اليوم بدء الأيام، لنرنم بالتمجيد لمحرر البرايا، ومخلص الأمم كلها. * فرح الروحانيون ببشرى جبرائيل بحبلك، فرنموا صارخين المجد لمن أرسلك. ".[9]
وخلال القداس ترتل ترتيلة الدخول نذكر منها: " أسمعوا يا جميع الأمم: قال الملاك جبرائيل لزكريا، سيكون لك ابن ويدعى يوحنا. فهو يمهد الطريق أمام ابن الملك، الآتي بالمجد لخلاص جميع البرايا. ".[10]





1_ حياتنا الليترجية الورقة الطقسية للقداس الكلداني لمدار السنة الأب ( المطران ) لويس ساكو ص 12.

2_ سبط لاوي: لاوي ثالث أبناء يعقوب وجد أحد الأسباط الاثني عشر. وسبط لاوي سبط في إسرائيل مكرس خاصة للعبادة. ففي صفوفهم كان يُختار الكهنة ومساعدوهم لإقامة شعائر العبادة ولخدمة الهيكل. وكانت هناك مدن لاوية تستقبل أعضاء هذا السبط، علماً بأنه لم يكن له أرض خاصة به. وكان على سائر الأسباط جميعاً أن تساهم في إعالته. معجم الأيمان المسيحي الأب صبحي حموي اليسوعي ص 414.

3_ هارون: عبراني من سبط لاوي وأخو موسى النبي. أصبح بأمر من الرب لسان حال أخيه أمام فرعون وأمام بني إسرائيل. وبعد الخروج من مصر صار رئيس النسل الكهنوتي المسمى " بيت هارون "، وأول عظيم كهنة إسرائيل. توفي في السنة الأخيرة لزمن الخروج من مصر، قبل أن يصل أرض الميعاد. معجم الأيمان المسيحي الأب صبحي حموي اليسوعي ص 523 _ 524.

4_ أرض يهوذا: كانت حدودها من البحر الأبيض المتوسط إلى البحر الميت، ما عدا مدن أشدود وغزة واش قلون وعقلون التي بقيت بأيدي الفلسطينيين. وكانت تمتد أرض يهوذا من بيت حجلة إلى الجنوب الشرقي من أريحا وعين شمس قرب بيت عنيا إلى عين روجل ووادي بني هنوم ومياه نفتوح وقرية يعاريم وبيت شمس وتمنة وعقرون وببنيئيل. ويظهر أن نهر روبين جنوبي يافا كان التخم الشمالي هناك. ويتضح من ذلك أن أورشليم كانت خارج أرض يهوذا. وكان التخم الجنوبي إلى نهر العريش. قاموس الكتاب المقدس ص 1087.

5_ قاموس الكتاب المقدس زكريا ص 427 _ 428. إليشباع ص 113.

6_ الحوذرة " مدار السنة الطقسية " الجزء الأول صغد.

7_ ملاحظة: في الآحاد الأربعة من سابوع البشارة تذكر العبارة " في يوم البشارة به ". وفي زمن الميلاد وحتى عيد الدنح تذكر العبارة " في يوم ميلاده ".

8_ الحوذرة " مدار السنة الطقسية " الجزء الأول صغز _ غس.

9_ الحوذرة " مدار السنة الطقسية " الجزء الأول صغش.

10_ الحوذرة " مدار السنة الطقسية " الجزء الأول صف.

[fouadzadieke]

" * مبارك الحنان الذي بنعمته افتقد حياتنا بالنبوة. * بعين الروح رأى أشعيا ابن البتولية العجيب. * بدون زواج ولدت مريم عمانوئيل ابن الله. * منها جبل الروح القدس الجسد المسجود كما كتب. * ليكون متحداً بالكمال مع شعاع الآب ببنوة واحدة. * ومع بداية الحبل به المدهش وحّده معه بأقنوم واحد. * يتمم به كل ما له لخلاص الكل كما ارتضى. * في يوم البشارة به ( ميلاده )[7] مجد الملائكة في سماوات العلى بتهليلهم. * والأرضيون أيضاً قدموا السجود بإكرام واحد بقرابينهم. * واحد هو المسيح ابن الله مسجود من الكل بطبيعتين. * بألوهيته ولد من الآب بدون بداية فوق الأزمنة. * وبإنسانيته ولد من مريم في تمام الأزمنة بجسد متحد. * ألوهيته ليست من كيان الأم ولا إنسانيته من كيان الأب. * الطبيعتان محفوظتان بخصوصياتهما في شخص واحد وبنوة واحدة. * وكما أن الألوهية هي ثلاثة أقانيم بوجود واحد. * هكذا هي بنوة الابن بطبيعتين وشخص واحد. * هكذا تعلمت الكنيسة المقدسة أن تعترف بالابن الذي هو المسيح. * نسجد يا رب لألوهيتك وإنسانيتك بدون انقسام ( 3 ). قوة واحدة وعظمة واحدة إرادة واحدة ومجد واحد. * للآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين آمين وآمين. ".

ليتمجد اسم الرب في جميع الأزمنة و الأمكنة. فهو المعطي و هو المالك و هو الفادي كما هو الأب الحنون. فلنصل بملء خشوع و محبة و تفان, و لنعمل بما يوصينا به الرب في كتابه على ألسنة رسله و قديسيه. كل المحبة و الشكر لك أخي الفاضل الشماس نوري, و لتكن بداية الصوم بداية مرحلة جديدة من حياة الفضيلة التي يلزم ألا ننقطع عنها ممارسة و قولا. الرب يبارك صيام الجميع.