علاقة آزخ بقبيلة تغلب

[abdulkader othman]

(اخي العزيز استاذ فؤاد هذه نسخة من الرسالة التي ارسلتها الى احد الاخوة المتحاورين حول قبائل بكر و تغلب في منتدى القبائل العربية )


الاستاذ العزيز محمد الشيباني حفظه الله واطال في عمره !

بالنسبة لسؤالك عن الحبيبية (بنو حبيب )فاليك هذه الشرح البسيط والموجز عن بعض القبائل العربية في ماردين والمناطق المجاورة لها .
بالاضافة لقبيلة المحلميين او (المحلمية ) في جبل الطور تسكن عشائر عربية اخرى ويعيش هؤلاء في قرى خاصة بهم مجاورة تماما لقرى المحلمية كالمخاشنية والراشدية والجارودية فمن هم هؤلاء :- الراشدية هم من بنو راشد و لكن للاسف لا اعرف عنهم الكثير سوى انهم من قبائل الكوسى ,
- المخاشنية او (بنو مخاشن ) هم عرب يتكلمون بلهجة قريبة من لهجة المحلمية ومخاشن هو اسم لمنطقة جبلية في الجزيرة الفراتية (1)
وقال جرير :
لو ان جمعهم غداة مخاشن ****يرمى بها حضن لكاد يزول

وقال عنها الاخطل ايضا :
لها مربع بالثني ثني مخاشن*****و منزلة لم يبق الا طلولها

ويقول بعض مؤرخي المنطقة مثل الاب اسحق ارملة في كتابه القصارى في نكبات النصارى :
(في سنة 1630م سمي يعقوب حاكما لماردين فأنشا السراي الجديد شرقي البلد , وشدد الحكام بعده على النصارى و انزلوا بهم النكبات والعقوبات فاضطر نصارى الصور و الاحمدي واستل و قباله
وعشائر المحلمية و الراشدية والمخاشنية ان يهجروا المسيحية و يدينوا بالاسلام )(2)
-واما الجارودية او بني الجارود فهم عرب من قبائل عبدالقيس البكرية(3)
وذكرهم المورخ السرياني مار اغناطيوس افرام الاول في كتابه تأريخ طور عابدين قائلا :
(وفي سنة 1462م استولى الامير التركي بن خليل مولى حسن بك الطويل من آل أوذون على قلعة هيثم و طرد منها الامير احمد بن نطفة و جمع اليه اعداد كبيرة من اليازيدية الاكراد والمحلمية والجارودية وامرهم ان يقتلوا الامير احمد المتحصن في القلعة .(4)
و كتب بن خرداذبة في المسالك والممالك ( ومن نصيبين الى دارا خمسة فراسخ ثم الى كفر توثا سبعة فراسخ ,ثم الى الجارود خمسة فراسخ )
- واما بخصوص عرب تغلب النصارى فهناك اعداد كبيرة منهم وخاصة عشيرة الحبيبية والذين قدموا من منطقة بيث زبداي (آزخ حاليا ) وسكنوا بداية في الجزيرة السورية في منطقة قريبة من آزخ في المثلث السوري العراقي التركي ومن ثم انتقل البعض منهم الى القامشلي و الحسكة و هاجرت اعداد كبيرة منهم الى اوربة, وآزخ او (بيث زبداي ) تقع في المنطقة العربية والتي كانت تسمى (بعربايا ) و بعربايا لفظة اطلقها السريان على المنطقة الممتدة من بيث زبداي (قرب جزيرة بن عمر ) والمسماة آزخ حاليا والى بلد ونصيبين و من ضمنها بلاد ماردين ومعناها موطن العرب (5). و اهل آزخ قوم يدينون بالنصرانية ويتكلمون بلهجة قريبة جدا من لهجة اهل الموصل وماردين والمحلمييين,ويجزمون بأنهم من بني تغلب وهم من قبائل ربيعة و في سيرة الشهيد مار اجودامة والذي كان احد كبار رجالات الكنيسة السريانية قبل الاسلام اهتم في العام 575 م بدعوى القبائل العربية بالانضمام الى الكنيسة السريانية و من هنا نشأت كنيسة عربية على مذهب السريان الارثوذوكس, وان الكرازة التي تمت في هذا الاقليم (اقليم آزخ) نصرت جماهير من ربيعة و غيرها من القبائل العربية (6)
وقال بن خلدون (وكانت بلادهم-اي تغلب - في الجزيرة بجهات سنجار ونصيبين ....وتعرف بديار ربيعة و كانت لهم شهرة كثيرة والنصرانية هي الغالبة لمجاورتهم الروم (7) .
و من ذلك ما اشار اليه السامر في كتابه الدولة الحمدانية :
( ان منازل تغلب كانت فيها من الخابور والفرات و دجلة ,و بالتحديد في المنطقة الواقعة بين قرقيسيا و سنجار و الموصل و ماردين و حتى جزيرة ابن عمر شمالا )
و لقد ذكر ابن حوقل ايضا في كتابه صورة الارض (و بين بلد ونصيبين برقعيد واذرمة, و اما برقعيد فمدينة كثيرة الزرع من الحنطة و الشعير و يسكنها بنو حبيب قوم من تغلب و قال ايضا : (ان قبائل بنو حبيب التغلبية دخلت الى بلاد الروم ايام سيف الدولة الحمداني لأسباب ضرائبية ) .
وقال بن خرداذبة في المسالك و الممالك :من الموصل الى بلد سبعة فراسخ ثم الى باعيناتا ستة فراسخ ثم الى برقعيد ستة فراسخ ومن ثم ماردين وبلد وسنجار و قردي و بازبدي وهي من كور ديار ربيعة , و قال الشاعر :

بقردي و بازبدي مصيف و مربع*****وعذب يحاكي السلسبيل برود
و شاعر تغلب غوث بن غياث المعروف بالاخطل منهم (وهو من بني تغلب و كان مقيما في الجزيرة الفراتية يشاطر قومه التغلبيين افراحهم و اتراحهم و يشاركهم غزواتهم(8)
وهو من قال في مدحهم :
ان بني زيد مليحو الشكل
كم فيهم من فعلة و فعل
يحضر بالمنجل وسط الحقل
يوم الحصاد خطران الفحل

وكما يتحدث عن مناطق قريبة جدا من جزيرة بن عمر و آزخ فقال :
نساء زيد الله تروي عصبا*****يعتدن بالجودي وردا اصهبا

- وبالنسبة لبني عجل في ماردين على ما اظن لقد ذابو في عوائل مدينة ماردين كما حصل لكثير من العشائر العربية الذين سكنوا المدينة وصاروا يعرفون بأسم المدينة ماردين كالشرابيين والطياويين
وغيرهم اما في مدينة الرقة السورية فهم موجودون الى يومنا هذا ويعرفون بالعجيليين و الكاتب السوري الراحل عبدالسلام العجيلي منهم .

عبدالقادر عثمان
-----------------------------------------------------------------
1-ياقوت الحموي معجم البلدان ص1557
2- اسحق ارملة القصارى في نكبات النصارى ص 13
3- ابن حوقل النصيبيني صورة الارض ص 195
4- ماراغناطيوس افرام الاول طور عبدين ص 209
5- ادي شير تاريخ كلدو وآشور ج2
6- ماراغناطيوس افرام الاول تاريخ طور عبدين
7- ابن خلون تاريخه ج2 ص 621
8-ديوان الاخطل ص 107

[lucin]

حضرة الاخ عبد القادر عثمان

قرات الان زاوية تاريخ تغلب ووجدت ان البعض قد اغفل سهوا شاعر تغلب الاول هو عمروبن كلثوم صاحب القصيدة النارية وارجو المزيد من المعلومات عن تاريخ تغلب كقبيلة وكما هو معلوم انها قبيلة مسيحية على حسب علمي وقد كان والد عمروبن كلثوم صهر الزير سالم حيث تزوج ابتة ليلى رجائي اذا تواجد لديكم معلومات اكثر ان تكتبوها ولكم مني جزيل الشكر


اختكم
لوسين شمعون

[fouadzadieke]

قـبـيـلـة تــغــلــــــب



المقدمة :-

كانت ولا تزال قبيلة تغلب عزيزة الجانب أبية عصية وذات أنفة وفخرعريض بما توارثت أجيالها من مجد وحسب ونسب وماثر باقية على مرالعصور وانتصارات حققها فرسانها وأبطالها الصناديد على الملوك قبل الشعوب. وكانت تنزل حيث تريد بأي أرض تتخذها مصيفا أو مرتعا وتصحرأينما تشاء لا تخشى أحداً ولا يمتنع من دونهااحد لعزتهاوقوة بأسها فمع الغيث لها منزل تستقل به ولها صفو المشارب , والورود أولا , واسمها يمنح الأمن لأفرادها ويثير الرعب في قلوب أعدائها . نعم هكذا عاشت وتعيش قبيلة تغلب العريضة فيها العدد والعدة والعتاد والقادة والملوك والشعراء والأمراء والجيوش التي لاتهزم بإذن الله .



= عن عمرو بن تغلب بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه فأعطى رجالا وترك رجالا فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلىالله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري الهلع هو أشد الجزع وقيل الضجر

( كتاب رياض الصالحين ص 525 )

قال أبو عمرو الشيباني : " كانت بنو تغلب بن وائل من أشد الناس في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام قليلا لأكلت بنو تغلب الناس " انتهى كلامة.

( كتاب شرح المعلقات العشر ص 318 )

منازلها :-

لم يكن لقبيلة تغلب منزل واحد في السابق لأنها كانت كسائر بادية العرب تتنقل من مكان إلى اخر تبعاً للكلأ والمرعى . فالمتتبع لأخبار تغلب ومعاركها يجد أن لها في كل مكان ذكربحرب أو بسلم فقد عاشوا باليمن ( بعد أن هزموا ملكها التبع وقتلوه ) وعاشوا في الحجازوعاشوا في نجد ثم - هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة اللمم المعروفة من ايام العرب في الجاهليه وتوغلت في ديار الموصل المسماه ديار ربيعه الى جبال البشرى - ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242 ) بالجزيرة الفراتية بالعراق ( حتى أنها سميت في بعض العصور بالجزيرة التغلبية لكثرتهم فيها ) ثم انتقلوا إلى شمال نجدإثر مطاردتهم لقبيلة بكرفي حرب البسوس وبعد انتهاء الحرب, وبعد أن أصبح عمروبن كلثوم أميراًعليهم نزل بهم إلى جنوب نجد وهو المكان الذي تسكنه قبيلة تغلب في الوقت الحالي بعد أن تلقبوا بالدواسر وسميت المنطقة باسمهم ( وادي الدواسر ). وإثرانتقالهم إلى جنوب نجد اصطدموا بقبائل كثيرة منها :

بني حراب بن قيس وبني جعدة بن كعب بن عمر ودارت بينهم معركة في الفلج المعروف الان بالأفلاج وكانت الغلبة لتغلب الغلباء , وقال عمرو بن كلثوم فيها

جلبنا الخيل من جنبي أريـك الى القلعات مـن اكناف بعــــر

ضوامر كالقداح ترى عليـها يبيس الماء حـــــو وشـقـــــر

نـؤم بها بلاد بـي أبينـــــــــا على ما كان من نسب وصهر

تجـاوب في جوانب مكفهــرٍ شـديـد رزه كاللـيل مجـــــــر

صبحـناهن حراب بن قــــيس وجعدة من بني كعب بن عمر

كأن الخـيل أيمـن من أباض بجنب عويـرض أسـراب ...

إذا سطع الغـبار خرجن منه سـواكن بعـد إبساس ٍ ونـقـــر

مــــجربة عليها كل ماضٍ إلى الغمرات من جشم بن بكر

( كتاب : نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 103 )

والملفت للنظر أن بنو تغلب تنزل مع الكلأ والمطر دون أ تحسب حسابا لأحد يقول الأخنس التغلبي :

ونحن أناس لا حــجاز بأرضنا مع الغيث ما نلقي وما هو غالب
( كتاب كنز الأنساب ومجمع الاداب ص 449 )


ويقول عمرو بن كلثوم أيضا :

ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدراً وطين

مـــلأنا البـر حتى ضـاق عنا وماء البـحر نملأه سفيـنا

إذا بلـغ الفـطـام لنـا صــبـي تـــخـر له الجبابر ساجدينا
( كتاب نظم الجواهر في أشعار الدواسر ص 219 )

نسبها :-
تنسب قبيلة تــغــلــب إلى :

تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .


( كتاب أصدق الدلائل في أ نساب بني وائل ص 84 )


ومن تغلب بن وائل في هذا العصرمايلي

1 – ابناء دوسر بن تغلب - الدواسر
2 – الحمدان في منطقة الموصل ويقال لهم البو حمدان قبيله كبيره وكثيرة الأفخاذ والبطون

3 – التغالبه في مناطق متفرقه

4 – ال بزون من قبائل معروفه في العراق

5 – السراج في العماره

6-العيونيون الذين حكمو الأحساء سابقا ومن العيونيون عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنو الجحاف

7- الرحيبية - في رحبة بن طوق

8- بنو شعبة في الحجاز

9-المسيب من قبائل عمان - من تغلب

10- العتاب في العراق - من تغلب

11- بنو كليب رؤساء ربيعة - في العراق

ومن التغالبة الدواسر يتفرع

1- ال علي وهم ( العليات ) ومنهم

1-الحقبان ونخوتهم اولاد العياضي

2- المشاوية ونخوتهم اولاد جوزان

3- المصارير ونخوتهم اولاد الحبيبي وخيال الشرفاء

2- ال محمد ومنهم

1- العمور ونخوتهم اولاد العميري

2-الخيلات ونخوتهم اولاد الأخيل واهل الشرفاء

ومن الأسر المتحضره من التغالبة

1- الشويعر في اوشيقر وحايل - من الحقبان

2- الدهيسان في حريملاء - من المصارير

3- العامر في الزلفي - من العمور

4- العمر في الزلفي - من العمور

5- الفوزان في جلاجل - من الحقبان

اصدق الدلائل في انساب بني وائل ص 242
منقول