Forum of Fouad Zadieke   Arabic keyboard

العودة   Forum of Fouad Zadieke > المنتدى الديني > المنتدى السرياني > من تاريخ السريان

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-10-2008, 11:44 PM
athro athro غير متواجد حالياً
VIP
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,746
افتراضي ألأغنيه السريانيه الحديثه بقلم د.ابروهوم لحدو

الجزء الأول


لمحه تاريخيه موجزه عن احياء الأغنيه الشعبيه



عند السُريان الغربيين في القرن العشرين


كُتِبَ هذا المقال بالتعاون وموافقة الأصدقاء التاليه أسماؤهم والذين عاشوا تلك الفتره سوية وهم:


1- نينوس آحو 2-الخوري كبريئل عدا 3- الموسيقار رياض نصرالله


4-أبجر( شفيق) مالول


مُقدمه تاريخيه


عندما أذكر كلمة سريان غربيين فأقصد منها أتباع الكنيسه السُريانيه الأرثوذكسيه. أما السريان الشرقيين هم أتباع كنيسة الشرق القديمه للآشوريين ومعهم الكلدان ؛وليسَ لديَّ أي تحفظ بأن تكون كلمة السريان مُشتقه من الآشوريين (الأسيريان والسريان)وهم شعب واحد مع الآراميين.


من المعروف تاريخياً بأن موسيقانا الكنسيه الحاليه تعود أُصولها اإلى الموسيقى عند شعوب بلاد ما بين النهرين من السومريين والأكاديين والآشوريين ؛ حيثُ منذ تلك الأزمنه نشأت عندهم أرقى أنواع الموسيقا الشعبيه بكل أشكالها. فمن الغناء الشعبي الراقص إلى المناسبات الرسميه والشعبيه والحربيه وحتى موسيقى دفن الموتى وغيرها .


وقد توارثها ومارسها الشعب السُرياني الآشوري خلال القرون المتواليه وحتى بعد اعتناقهم للمسيحيه .


للمحافظه على التسلسل التاريخي للأحداث أود أن أدون هذا المقال بالتسلسل التالي:


أولاً-لا يذكر لنا التاريخ بالتحديد متى وأين مُنعَ الغناء عند السريان الغربيين ؛ ولكن من المعروف بأنهم شعب لم يُغني -على الأقل- في الثلاث مائه سنه الماضيه ؛ ولا يوجد قانون أو قرار كنسي أو مدني يمنعهم من الغناء الشعبي ؛ وعلى الأرجح جاء هذا المنع من بعضَ الآباء الكنسيين الذينَ اعتبروا الغناء على الحب وباللهجه العاميه هو إساءه لمسيحيتنا وإساءه الى لغتنا النحويه المُقدسه التي نُصّلي بها والتي تكلم بها السيد المسيح؛ أو أنهم اعتبروا أيضاً الغناء على الحب هو نوع من الخطيئه .


ثانياً- من المعروف بأن أول من أدخلَ الغناء والموسيقا إلى الكنيسه

كان الفيلسوف والشاعر والفلكي والموسيقي (بار ديصان 154-222 م) والذي لاقى في أيامه تقبُلاً وتشجيعاً كبيراً لتلك الألحان والأشعار حيثُ كتب ولحن 150 صلاة أو (أغنيه) على غرار مزامير النبي داؤود ؛ وجاء بعدهُ إبنه هارمونيوس فكمّل طريق والده في هذا المضمار ؛ ولكن بعد الخلافات العقائديه والفلسفيه مع بارديصان أُبعدَ عن الكنيسه السريانيه واعتُبرَت أشعاره بسبب هذا الإبعاد ملغيه.


ثالثاً- جاء القديس مار أفرام بعدَ مائه وخمسون سنه من بارديصان


(306-373م) الملقب بشمس السريان؛ونبي السريان وكنارة الروح القدس؛ فكان أول من أدخل الغناء والموسيقا الى الكنيسه رسمياً وأخذ ألحان بارديصان اللذيذه وكتب عليها صلوات كنسيه ؛ كما شكل جوقات من النساء والرجال للترتيل الكنسي . ومن هنا بدأت الكنيسه


السُريانيه إدخال الموسيقى بمقاماتها الثمانيه إلى طقسها الكنسي إلى حدّ إختصاصي ؛ حيثُ كمَّلَ هذا الطريق فيما بعد الموسيقييين الكنسيين أمثال مار يعقوب السروجي والرهاوي ومار بالاي؛ ماراسحق؛ شمعون قوقويو وماروثا ...وغيرهم كثيرون . كما وضعوا طقوس الكنيسه السُريانيه كلها بشكل ترتيلي غنائي كما نعرفه الآن ؛ إذ لا توجد هذه الخاصّيه عند أي كنيسه أو شعب آخر على وجه المعموره .


وبعدها اجتمع سنّادوس الكنيسه السُريانيه في القرن الثامن وقرر إقفال باب ادخال ألحان جديده إلى الكنيسه؛ وكما سُمّي هذا المُدرّج الموسيقي الكنسي بالمُدرّج الأكادي. وهنا يتوضح للموسيقيين بأن السُريان صلوا الأغنيه الشعبيه بمعناها الكامل ؛ أي لحناً وأيقاعاً ومقاماً وشعراً ومُدرجاً موسيقياً .


4- نعوم فائق (1868- 1930م)


كان شمّاساً ومُثقفاً كاتباً وصحفياً وسياسياً وكان ملفانُنا الكبير قد شعر بأهمية الأغنيه الشعبيه وبأهمية الشعر المُحرك للإحساس فكان من الأوائل الذين ألّفوا كلمات قوميه على ألحان تُركيه لتدخل الى قلوب الشّباب أمثال (موثاَن بيث نهرين.إثتعير بار أُثور) وغيرها الكثير والتي غُنيت في زمانه


وحتى يومنا هذا . لكن الشعر كان باللغه السُريانيه النحويه وكان مضمون هذا الشعر كله قومياً وأدبياً .


5- كبريئل أسعدْْ( 1907 -1997م) يُعتبرأول مُلحن في تاريخ السُريان الغربيين في القرن العشرين.


شَعرَ ملفونو كبريئل أسعد بوجود نقص في الساحه السُريانيه ألا وهي الألحان الجديده وليسَ المُقتبسه ؛فأخدَ أشعاراً من كثيرين أمثال المطران يوحنا دولباني ...بولص بهنان...عبد المسيح قره باشي...يوحانون قاشيشو ...يوحانون سلمان ...ابراهيم حق ترزي...جورج دنهش وغيرهم كما ألفَ هو نفسه الكثير من الأشعار القوميه والأدبيه ما بين الأعوام (1926-1960م) وأتحفنا بعشرات الأغاني التُراثيه والتي نُغنيها حتى يومنا هذا وأصبحت أساساً لغنائنا الكلاسيكي .فيستحق الموسيقار كبريئل أسعد أسمى معاني الإحترام والتقدير.


6- المرحوم يوسف شمعون(1938- 1963م)


كان شمّاساً ومُعلماً في مدارسنا السُريانيه في القامشلي ؛وكان يملك صوتاً شجياً .غنّى الكثير من أغاني كبريئل أسعد وملفونو نعوم فائق و?ول ميخائيل وأغاني شعبيه أخرى باللهجتين الشرقيه والغربيه مُشاركاً مع الملفونيثو ايفلين داؤد وسعاد يوسف بأصواتهم الشجيه ما بين عام (1950-1963م).وهناك تسجيلات لأصواتهم يمكن الحصول عليها .ومع الأسف انتهت هذه الحقبه بوفاة الملفونو يوسف المبكره . وقد بكاه كل سريان القامشلي بحراره.


7- ملفونو ?ول ميخائيل (الآن خوري) طلعته الموسيقيه الأولى (1961-1967م)


لحن من بعد عام 1961م الكثير من الأغاني المعروفه مثل آحاي عليمي طالو دشفرو وغيرها ؛ تغنّى بها مجتمع القامشلي وعُزفت موسيقاها بمناسبات كثيره ؛هذا قبل تلحين شامو مار حيثُ سنأتي على ذكرها فيما بعد بالتفصيل ؛ وهي موضوع مقالتنا هذه. ومعظم الأغاني كانت حتى الآن باللغه السُريانيه النحويه ومواضيعها أدبيه تراثيه غير غزليه .وهكذا يُعتبر ملفونو ?ول ميخائيل الملحن الثاني للأغنيه السريانيه التراثيه بعد كبريئل أسعد ؛ فله أتعابه الكبيره والمشكوره في المجال الكشفي والغناء الكورالي وقيادة الفرقه الموسيقيه النحاسيه في القامشلي.

بقلم الدكتور أبروهوم لحدو

وإلى اللقاء مع الجزء الثاني

اثرو


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-10-2008, 07:47 AM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 37,495
افتراضي

اقتباس:
شَعرَ ملفونو كبريئل أسعد بوجود نقص في الساحه السُريانيه ألا وهي الألحان الجديده وليسَ المُقتبسه ؛فأخدَ أشعاراً من كثيرين أمثال المطران يوحنا دولباني ...بولص بهنان...عبد المسيح قره باشي...يوحانون قاشيشو ...يوحانون سلمان ...ابراهيم حق ترزي...جورج دنهش وغيرهم كما ألفَ هو نفسه الكثير من الأشعار القوميه والأدبيه ما بين الأعوام (1926-1960م) وأتحفنا بعشرات الأغاني التُراثيه والتي نُغنيها حتى يومنا هذا وأصبحت أساساً لغنائنا الكلاسيكي .فيستحق الموسيقار كبريئل أسعد أسمى معاني الإحترام والتقدير.
الشكر الكبير لك يا أخي أثرو فقد بقيت عند وعدك بأن تقوم بنشرها في موقعنا قبل أي موقع آخر و يكون لنا بهذا شرف السبق في تعطير منتدياتنا بهذا العطر الجميل و بهذا الشدو المغرّد. أما عن المرحوم الموسيقار كبريئيل أسعد فأذكر أنني عندما كنت صغيرا في مدرسة السريان الخاصة في ديريك زارنا و رأيته و سمعته كم كان رائعا وقورا و محبا للغته و أمته و شعبه و متفانيا في سبيل خدمتها. ننتظر تتمة المقال يا عزيزي أبو نينيب.
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-10-2008, 04:09 PM
SamiraZadieke SamiraZadieke غير متواجد حالياً
Super Moderator
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 8,828
افتراضي

ألف شكر أخ أثرو لهذا الملف القيم ...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-10-2008, 08:26 PM
Rimon Rimon غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 42
افتراضي

يا سلااااااام ..... رائع رائع هذا الموضوع

شكراً أخ اترو

الأغنية السريانية ومقاماتها الضاربة جذورها في اعماق التاريخ

الأغنية الأصيلة واللحن الشجي .... من يستعيد امجادها .... ؟


استمتعت جداً بقراءة الموضوع وحرك لدي ذكريات الأغاني السريانية الخالدة التي ابدعها الفنانون السريان في القامشلي ( الله يرحم ايام القامشلي ... كان الها عز ) وبالأخص تلك التي للموسيقار كبريئيل اسعد الذي ابدع الحاناً ولا اروع ولا ارقى.


شكراً مجدداً
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-10-2008, 10:34 PM
الصورة الرمزية georgette
georgette georgette غير متواجد حالياً
Super Moderator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: swizerland
المشاركات: 12,479
افتراضي

فعلا مقالة رائعة يا ابو نينيب وهي شيقة فيها من المعلومات الكثير الكثير
انا احب الاغنية السريانية جدا جدا ولدي الكثير من الاشرطة لمغنين سريان سوريين واتراك ،،استمتع كثيرا بسماعها
لكل من بذل جهد
نينوس آحو-الخوري كبريئل عدا- الموسيقار رياض نصرالله -أبجر( شفيق) مالول
لتوصيل هذه المقالة الرائعة لنا الف شكر وتحية احترام فقد صنعو خيرا

الف شكر يا ابو نينيب لثقتك الكبيرة بمنتدانا لتضع هذا التراث الجميل فيه ولذلك سنقوم بتثبيته لكبر قيمته
والشكر الكبير لكاتب هذه المقالة الدكتور ابروهوم لحدو جزاه الرب كل خير
__________________
بشيم آبو و آبرو روحو حايو قاديشو حا دالوهو شاريرو آمين
im Namen des Vaters
und des Sohnes
und des Heiligengeistes amen
بسم الآب والأبن والروح القدس إله واحد آمين

التعديل الأخير تم بواسطة georgette ; 28-10-2008 الساعة 10:50 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-10-2008, 11:25 PM
athro athro غير متواجد حالياً
VIP
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,746
افتراضي

شكراً للأخ العزيز أبو نبيل
وأهلاً بك أخي ريمون أسعدني أن المقاله أعجبتك
وكل الشكر للأخت الغاليه جورجيت وعلى تثبيتكِ للمقاله
ولا أنسى الأخت ام نبيل ومرورها الدائم رغم أشغالها الكثيره
المقاله على أجزاء وسوف أحاول أن أضيف بقية الأجزاء
حيثُ يتطرق الدكتور فيها إلى أغلب الفنانين
(من مغنين وملحنين وموسيقيين ومؤلفين)
الذين تركوا بصماتهم على الأغنيه السريانيه
ويناقش في المقاله كل التطورات التي حصلت على
الأغنيه واللحن والموسيقا حتى يومنا هذا
فترقبوا الأجزاء القادمه
لكم جميعاً كل الشكر
اثرو
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:37 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
Copyright by Fouad Zadieke