مَنْ هم العلماء بالمفهوم الإسلامي بقلم: فؤاد زاديكه

[fouadzadieke]

مَنْ هم العلماء بالمفهوم الإسلامي؟

بقلم: فؤاد زاديكه

إنّ المسلمين يكونون على الأغلب في الموقف الخطأ من أكثر أمور الحياة و قضاياها فهم مسخوا الكثير من المفاهيم و التعاريف، حيث صاغوها كما يحلو لهم ن منطلق أن الدين هو كلّ شيء، و يجب أن تكون كلّ اهتمامات البشر منصبّة على الدين وحده معتمدين على القضاء و القدر و الاستسلام لما يسمى بأمر الله. و مفهوم العلماء هو واحد من هذه المفاهيم التي أعطاها المسلمون تعريفاً لا ينطبق عليها، و يكاد جميع المهتمين بالشأن الاسلامي على هذه الأوصاف التي سنذكرها و قد جمعناها من كتاباتهم و أدبياتهم فمن هم العلماء من وجهة النظر الاسلامية؟

"العلماء هم ورثة الأنبياء
العلماء هم حجة الله في أرضه
العلماء هم أهل الحل والعقد في الأمة
العلماء هم المؤتمنون على مصالح الأمة العظمى
العلماء هم أهل الشورى
العلماء هم أئمة الدين
العلماء هم أهل الذكر
العلماء أفضل الناس
العلماء هم أزكى الناس
العلماء هم الآمرون بالمعروف، الناهون عن المنكر
العلماء هم شهداء الله"

هذا ما يتفق عليه أغلبية علماء المسلمين و الذين يعتمدون على التوجه الديني كتعريف و تحديد للعالم.
فكما يرى القارئ الكريم ،فإنّ الإسلام لا يربط العلم بالتكنولوجيا و لا بالاختراع أو الطب أو المعرفة الشاملة الجامعة، و كذلك ليس بالاكتشافات و لا أي سبيل يساهم في تطوّر المجتمعات البشرية و يرفع من مستوى معيشتها أو تقدمها أو تحررها. إنما بالجانب الديني الأخلاقي فقط دون سواه، فكلّ أمور الحياة و الفكر و المعارف و العلاقات الإنسانية الخ يجب أن تكون ضمن بوتقة الله و الإنسان كعلاقة لا تهتم بباقي نواحي الحياة الاجتماعية أو الاقتصادية أو الثقافية أو السياسية و غيرها بحيث يتمّ إخضاعها للدين و ما يتمحور حوله الدين.

بالطبع فإن هذا المفهوم خاطئ تماما و هو منقوص و لا يعطي العلم معناه و لا العلماء حقّهم من الاعتراف بهم كمؤثر فاعل في كلّ ما نراه حولنا من نتائج المعرفة و وسائل الاتصال و تقنياته و ما يساهم في توسيع المدارك البشرية و ينمّي المعارف و يغني المفاهيم. و هو تشويهٌ صريحٌ لمعنى و تعريف العالم و مفهومه. لهذا يبقى الجمود الفكري الإسلامي محصورا و جامداً لا يستطيع التعاطي مع الحياة و لا مع طموحات البشر و تطلّعاتهم و هذا ما يقتل روح الإبداع الفكري و العلمي من باب القفل و التحريم و المنع و التكفير الإسلامي لجميع مظاهر العلوم و الثقافة و الفن و الأدب و ظواهرها.

إن العلماء، هم المتخصصون في مجالات العلوم و المخترعات و الطب و التكنولوجيا و المعارف الإنسانية الأخرى، ويجب القول بأن هذا الشخص هو عالم بالفقه أو باللاهوت الخ كتحديد تخصصه و ليس بالمطلق، فمن الخطأ تعميم ذلك على أي شخص بصفة مطلقة فكما نقول إن هذا عالم ذرة و هذا عالم فضاء و ذاك عالم نفساني يجب القول بأن هذا أو ذاك عالم فقه و لا يجوز إطلاق المفهوم بالعمومية. من الضروري تحديد مجال و تخصص هذا الشخص و إلاّ كانت التسمية أو الصفة غير دقيقة و هو ما يقول به المسلمون.

إن العالم هو الشخص الملمّ بكل جوانب تخصصه معرفة و دراية و خبرة و تطبيقاً. و هناك فرق بين العالم و المثقف فالمثقف تكون له دراية و إلمام بأكثر من تخصص معرفي لكنه لا يتخصص بجانب محدد أو معين و قد يكون العالم متخصصاً بجانب معرفي واحد و ربما بأكثر من مجال واحد بتبحّر و اطلاع و بحث من خلال المعرفة الدقيقة و الثاقبة و العلم الغنيّ، و ينطبق هذا أيضا في مجال التخصص الديني. فهناك عالم لغة و عالم نحو و عالم فقه و عالم عروض و عالم فتاوى الخ....
و العالم إنسانٌ مبدع يكتشف أموراً و أشياء جديدة و يحوّلها إلى طاقة فاعلة نشعر بتأثيرها و نتمكن من التواصل معها و الاستفادة من عطائها في الحياة اليومية. من المسلمين من يغالي بالتعريف فيحصره بالقول: إنّ العالم هو "الولي عند التصوّف" أو غيرها من التعريفات التي تشوّه مفهوم و تعريف العالم و تصره ضمن تصنيفات محددة ليس بها أي منطق عقلاني و لا تفهّم معرفي. العلم من وجهة نظر المسلمين هو علم الدين و لا علم مسواه و بتحديد أكثر، (علم الدين الاسلامي) و هذا غبن كبير بحق العلم و العلماء. إنه جمود فكري و قصور معرفي و تشويه متعمّد و أساس خاطئ لا يمكن البناء عليه، فالعلم أوسع من الدين و العلماء أفهم و أوعى و أدقّ و أكثر ثقافة و معرفة و تخصصا من اجتهادات داعية أو فتاوى مشرّع إسلامي. فالعلمُ الحقيقي إثبات يعتمد على التطبيق المعتمد على المعرفة و الاستنتاج، فيما أنّ ما يسمى بعلم الدين و خاصة الاسلامي، فإنه يعتمد الاجتهاد و تعدد التفسيرات و أحيانا التناقض في التوجه الواحد للفكرة نفسها من مفسِّر إلى آخر، و على عدم ثبوت الدليل، إنه مجرد تخمين و تحليل لهذا يختمونه عادة بالقول (و اللهُ أعلم) لأنهم غير متأكدين من حقيقة ما يسعون له و ما توصّلوا إليه يكون ناقصاً و لا يمكن الوثوق به أو العمل عليه، لأنه يفتقر إلى الدقة و البرهان العلمي المعرفي المثبت بالدليل المختبر و ليس بالاحتمال الممكن كما هو الحال لدى المسلمين.