بعض العوائل و الأسر التي سكنت في ديريك العتيقة فؤاد زاديكه إنّ عشقي لتراث و تاريخ ك

[fouadzadieke]

بعض العوائل و الأسر التي سكنت في ديريك العتيقة
فؤاد زاديكه
إنّ عشقي لتراث و تاريخ كلّ من آزخ و قرانا التابعة لها في تركيا و لديريك و لشعبها الذي أكنّ له كلَّ الاحترام و التقدير دفعني منذ سنوات طويلة لأنّ أبحث في هذا التراث و أنبش في قُرَبِه لأكتشفَ معلومة أو أقفَ على خبر أو أحصل على صورة, و لهذا فإنّي كنتُ دائمَ التنقّل و الزّيارات للبيوت و الأسر الأزخينيّة, و لا يكاد يوجد بيت أزخيني في ديريك لم أزره لهذه الغاية, و لكوني أحببتُ الاهتمام بتاريخ المنطقة قديمًا و حديثًا, لهذا بحثت عن أمّهات الكتب و المراجع العربية و غير العربية من أجل جمع المعلومات و تنسيقها و تدقيقها لتكون أقرب إلى الحقيقة و الواقع الذي كان, لقد تجنّبتُ أسلوبَ المبالغات و التضخيم الذي يسعاه بعض الكتّاب من القوميّات الأخرى, فهم يضخّمون خصائص تاريخهم على حساب تاريخ الشعوب الأخرى. حاولت قدر الامكان أن تكون لمحاولاتي و جهودي هذه مصداقية علمية و أدبية و أخلاقيّة, فنقل المعلومة يمكن أن يتمّ تشويهه متى كان القصد سيّئًا.
حاولتُ أنْ أحصل على أكبر قدر ممكن من المعلومات عن بلدة آزخ و ديريك و عن لهجة آزخ و عن أحداث آزخ و بعض أحداث ديريك, و التي كانت امتدادًا لما حصل مع هلازخ خلال وجودهم في آزخ, فحالة الشعور و الرغبة لدى الآخر بالانتقام أو التأديب أو كسر العظم كلّه رافق حياة الأزخينيّين في ديريك من قبل بعض الذين لم يتعلّموا من دروس الماضي فأعمى الكره عيونَهم, و قد سمعنا عن بعض تلك الأحداث و عشنا بعضها الآخر. إنّ المجتمع الإنساني بحاجة لجميع مكوّناته و عندما يريد أيّ مكوّن إلغاء الآخر و إقصاءه فهذا لن يكون فيه أيّة منفعة و أيّ منحى إنساني سليم, فكلّ أبناء المجتمع الواحد يجب أن يعيشوا و يتعايشوا مع بعضهم البعض لأنّ ظروف الواقع و الحياة و التاريخ المشترك هي التي فرضت عليهم جميعًا مثل هذه الحالة أو الشّعور, أيّ أنّ الجميع مُرغَم على القبول بهذا الواقع دون المساس بروحه.
سأحاول اليوم و من منطلق الحفاظ على التراث و التاريخ و إحيائه بأن أقوم بذكر أسماء بعض العوائل و البيوتات أو الأسر التي سكنت في ديريك القديمة, و من المعروف أنّ اسم ديريك هو من الكلمة الكردية ديرِكّ و التي تعني الدّير الصغير بالإشارة إلى كنيسة العذراء الموجودة فيها و قيل دَير و لم يُقلْ كنيسة لأنّها كانت قديمًا عبارة عن دير كلداني نسطوري قديم يعود تاريخه إلى حدود المائة الرابعة للميلاد و هو بنفس تاريخ كنيسة بره بيت و التي كانت هي الأخرى ديرًا كلدانيّا إذ كانت هذه المنطقة تتبع لأبرشية بيت زبداي (آزخ) قديمًا أو الأبرشيّة العُمريّة كما تتمّ تسميتها و يُقصد بذلك جيزرة ابن عمرو (جزيرا بوطا) جزيرة البوتان.
أمّا تسميتها بديركا حَمكو فهي تسمية غير دقيقة لغاية اليوم, فمن المعروف أن الشخص المسمّى بحَمكو كان رجلًا كرديّاً, و لهذا فلا يمكن ان يعود إلى ملكيته دير مسيحي, من حيث المنطق و سآتي هنا على نشر مقال للسيد لوند كاردوخي يقول فيه: "سميت بديركا حمكو Dêrika Hemko :
نسبة الى اسم اول من بنى وسكن في ديرك المدعو حمكو
بنت حفيد حمكو / وسيله حسين محمد حمكو / في لقاء وحوار لها مع الاستاذ محمد رشيد /مجلة هركول / وهي من مواليد 1920 وهي تسكن في قرية كندك Gundik قالت : انبهلوBehlo هو من عشيرة هسنان HESINAN وكان زعيم ومالك قرية selekonê, وهذه القرية تقع غرب جزيرة بوتان Cizîra Botan وهو من بقايا ايزيدي موساسانMûsesan وولدت مشكلة في عائلة بهلو حول المال والملك وغيرها, وبسبب ذلك زعل حمكو Hemko من ابيه وتركه وجاء الى منطقة بجوار النبع العسكري Kaniya leşkerî(Eskerî) وهذا النبع يقع بالقرب من الكنيسة القديمة التي ترجح المصادر عمر بناء هذه الكنيسة الى حوالي 1300-1400 عام , ووقتها كانت ديرك غير مبنية فقام حمكو ببناء بيته هناك وكان معه اولاده الثلاثة /موسى – عمر – محمد / , فقط كانت عشائر الكوجر تمر من موقع مدينة ديرك انذاك , وبعد فترة قامت الحكومة العثمانية بتسجيل ملك ديرك باسم حمكوواصبح حمكو مالك وصاحب قرية ديرك والتي كانت تتكون من عدة منازل عائدة لحمكو واولاده واحفاده 0 واضافت وسيلة ان الاسم الحقيقي له هو حمو Hemo ولكن اهل المنطقة كانوا يسمونه حمكو Hemko ولم يبقى من عائلته احد ما عدا وسيلة, فقالت ان اغلبهم ماتوا او قتلوا ووسيلة عمرها انذاك 2013 / 93/ عام وهي لم ترى حمكو ولكن ابيها كان يتكلم عن جده , والمعروف ان تاريخ حمكو اكثر من /180/ عام ومدينة ديرك بنيت وهدمت لاكثر من مرة
وتقول الحاجة وضحه بأن عدولي حفيدة حمكو كانت تقطن في منزل جانب كنيسة العذراء وقد ماتت في حوالي 1955 عن عمر ربما بلغ الثمانين ولم تتزوج كانت تقول بان التسمية اتت من اسم ابيها , تؤكد اغلب المصادر والكثير من المعمرين من سكان ديرك بأن حمكو من عشيرة هسنان HESINAN التي تعرف المنطقة المحيطة شرقاً خاصةً من ديرك باسمهم (دشتاهسنان – سهل عشيرة هسنان ) ويؤكدون بأن” ديرك” كانت قرية مالكها وبانيها هو حمكو.
- قال احد المعمرين : انا اتذكر ان ديرك كانت اربع بيوت حوالي العام 1920 قتلوا راعي كوجري اسمه محمد عمر من عائلة Bêdir وهو من عشيرة الميران بسبب دخول ماشيته الى زراعتهم ,لكن الميرانيين اغاروا عليهم وهجروا سكان ديرك وخربوا وهدموا منازلهم ونهبوا ممتلكاتهم"
و من باب المنطق و العقلانيةّ أنْ لا يكون هذا صحيحًا بدليل أنّ هذا الدير لم يكن لوحده في هذا المكان و أنّ الذي بناه عاش قبل المسيح, و أنّ الذين تعاقبوا على سكن هذا المكان لم يكونوا مسلمين و غلّا فإنّ هذا الدّير كان سيتحوّل إلى مسجد أو جامع, و لما بقي ديرًا و من ثمّ كنيسةً بعد ذلك و من ثمّ فلا يمكن أن يكون الدير قائمًا في صحراء بلا بشر يسكنون بالقرب منه, و إلّا فما الغاية من بنائه؟ اليس لكي يكون دارًا للعبادة و الصلاة و ممارسة الطقوس الدينية؟ إذًا ففكرة أن يكون حمو أو حَمكو هو أوّل من بنى ديريك فكرة غير دقيقة و غير صحيحة و تحتاج لإثبات تاريخي أو لتحليل منطقي على أقلّ تقدير, فالدّير كان قبل حمكو هذا و الدير لم يكن بمفرده بل كان هناك مؤمنون يقومون على خدمة هذا الدّير و يتعبّدون أو يصلّون فيه, هناك إذًا مكوّن اجتماعي حيّ كان يعيش قبل قدوم حمكو هذا و ملكية ديريك لم تكن عائدة لحمكو بل لرزق الله (رزقو البلدية) الذي يوجد قبره في باحة الدير و هو كان من أكبر ملاّكي المنطقة و مناطق أخرى.
لهذا نطلب من إخوتنا الكرد ألّا يسعوا لتشويه الحقائق و تزوير التاريخ, فالتاريخ أمانة في أعناق الجميع, علينا بقدر المعرفة و ما يتوفّر من معلومات ثابتة و دقيقة أن نشير إلى ذلك لا إلى طمس ما لا نريده او يتوافق مع أهوائنا و أمزجتنا و نقبل بالذي يسير على هوانا.
الأسر المسيحيّة في ديريك القديمة (ديركت العتيقة)
بيت ملكي دله.
حنا حنكو دله.
ملكي دله

بيت يوسف ملكو أبو دنحا و لحدو و بيكي مرت جميل زورا

بيت شمعون بولو ابو كابي

بيت لبو هاجروا إلى الشام بداية السبعينات و هم من أقرباء بيت عمسكي أخوالنا

بيت موسى صاركى في الزابوق

بيت بولو

بيت مارتو و حنا صلتي أبو بهنان و جورج و كبرو

عائلات أرمنية هاجرت في الستينات إلى أرمينيا و قضى قسم كبير منهم في الزلزال الذي ضرب ارمينيا في التسعينيات من القرن الماضي


بيت شكرو بَشكِه (إيشوع) هلسفس ابو ميشيل و كبرو و صبحي و دلاله
بيت لحدو عبدى والد الصديق موسى و القس عيسى غريب و صليبا هلازخ
باعوس أبو عيسى
برهو نيسانة أبو صبري
بيت داهودى مَتّو (كريم. جرجيس.أدور. متى)
بيت بولس شمعون غِزو (لحدو.كوركيس. مراد. أفريم) هلازخ
بيت بَطروس خِنوكِه (آشوريّة)
بولوص العميريني ابو حنا و نعيم و شكري و نعيمة
بيت صامو شِلو والد الصديق الشاعر صبري يوسف هلازخ
بيت يوسف شلو (أفريم.جميل.وديع.شكري)
بيت رَشِّى (موسى.شمعون.ملكي.دنحو) كفشنّيّة
بيت شمعون عيسكو (جورج.عزيز) هلازخ
بيت أبلحد أفريم ابو سوسى و مقبوله نت بيت دده عره و هي ام مرت يوسف شلو
عبديش ابو صليبا
بولص الطوبجي ابو ابلحد و عزيزة و نجاح و عفاف
بيت لحدِكو حِنو (هو أخو ملكي كَبو) هلازخ
بيت ملكي كَبو (شمعون. جوزيف) هلازخ
بهنان جَوكِى (حنا) هلازخ هلازخ
رزقو خلف ( فاروق.أبلحد) هلازخ
بيت بَبّو الكّرِّى (قس متّى ابن بنتو) هلازخ
بِهنو نيسان القحوجي
موسى جِينيكو (أبو جانو)
عيسى مِيرَمِى ابو سليمان و كبرو و صبرية
بيت مرادى شمونية اكراد من اصول سريانية ابو عكيد اولاد عم داؤوده متو
بيت عيسى الرّديف ابو يعقوب و سيدى هلازخ
بيت يعقوب الرّديف ابو نعيم و جورج و عيسى و مريم و جورجيت هلازخ
بيت كوركيس قِطّاش هلازخ
بيت يعقوب كِطّاش
بيت كبرو قِطّاش
بيت يوسف مَلكو ابو دنحا و بيكه
بيت آدو بيت الرِّجِّيّة كان يعمل خياط ىدم الخياط
بيت رزقو البلدية جزراوي
بيت قس أفريم صليبا (عيسى. اسحق)
بيت اسحق مِرادِى
بيت دِنحو (كان بائع مازوت)
بيت سيسو إيليا (فؤاد. جورج)
بيت عبد الجليل مانوك جللو
بيت شمعون وارطو ابو يوسف و كره بيت و سيلفا و نظيرة
بيت ابراهيم بهنان أبو كبرو صاحب الدنك في ديريك مؤخرًا. و كان سكن بره بيت قبل أن يسكن في ديريك
و أعتذر من العائلات التي لم أعرفها أو أتذكر اسمها
العائلات الكردية و المسلمة
بيت سَعيدِى عَينِى
بيت حسين غازي أصله من مجافظة دير الزور
بيت أحَمَدِى عِيلانِي كان ينفخ في الظرناي في مناسبات الحفلات و الأعراس و له قصة طويلة مع البيعة عندما حاول التبوّل على حائطها.
بيت حسين عبدو
بيت رَمَظانِى حاجو
بيت طاهِرى
بيت فتّاح الحارس ابو فرحان و سهيل زوجته حسينة
بيت أحمد عَرَب بيت ضبع
بيت أحمد يعقوب و إخوته
بيت أحمد رَمَو
بيت أحمَدِى كافِى
بيت حنينة ام عبد الله
بيت فرمانه بمبو فرمان الحارس زوج ليلو ابو عدنان
بيت نجم ابو جمشيد و خورشيد
بيت طاهرو زوجته عيشو اولاده اصف و اسكندر
بيت سلويي خوخه اوده صبحي و جمال
بيت محمدى فرمان اولاده صبري و خالد و انور
بيت احمو كولك اولاده رمضان و شكري و احمد
بيت اجدان جد سمير
بيت كامل ابو يوسف كامل
بيت رمو مسبا ابو محي الدين
بيت قُدرته ام محي الدين
بيت هسان ابو خليل و حاجي
بيت حاجي رجب ابو احمد رجب و جكرخون بيت سيفى
بيت ابو شهاب و فاضل
بيت البيرى بنتهم فاطمة و ابنهم حمو
بيت فاطمًا رَش ابو ابراهيم
بيت ييردغانه
بيت كلوش
بيت فات كوجرى
بيت السيد ابو عبد العزيز
بيت حاجي عثمان ابو احمد
بيت صالح محمد ابو سليمان
بيت نزيرو اخو بشير من جذور سريانية
بيت بشيرو
بيت رؤوف ابو صلاح
بيت سيد نزير ابو محي الدين و شهناز
بيت خليل ابو مصدق و محمد شريف وعرفان
بيت خليله قادِه
بيت ابو احمد بايع العلّوكه
بيت حسّو ابو دهام
بيت حَوَاس
بيت كُوكه
بيت حاجي حيدر فلاحون
بيت الملا ابو قدرية و فاطمة و مدينة
بيت درويش معروف ابو منير
بيت احمد حديدي
بيت موسايه ايرسي ابو جمال الحلاق
بيت سَعدو مِطرب ابو جمال سعدون
بيت أجدان الاسود أخو مجيدو الرياضي
بيت حاجي عزير بيت صامو شلو سابقًا