موجة التديّن تجتاح الدراما العربية ,,,,

[kestantin Chamoun]

First Published 2010-09-15


الدين عامل جذب لصنّاع الدراما

موجة التديّن تجتاح الدراما العربية

دعاة الدين يمولون أعمالا درامية تخدم أفكارهم، ويحاربون أعمالا أخرى تفضح بعض ممارساتهم الخطيرة على المجتمع.
ميدل ايست اونلاين
دمشق – من حسن سلمان
تعود ظاهرة الدراما الدينية إلى الدراما العربية، لكنها تدخل هذه المرة من الباب الخلفي إذا صح التعبير، بمعنى أنها تتناول شخصيات وممارسات دينية مثيرة للجدل بخلاف المفهوم السائد عن الدراما الدينية التي تتناول عادة فترات زمنية محددة تجسد عصر النبي محمد (ص) وأصحابه (ر) مثل مسلسلي "قمر بني هاشم" و"رايات الحق" وغيرهما.

ويرى البعض أن الدين "تابو" شائك ومثير للجدل ولذلك فهو يشكل عامل جذب لصناع السينما وشركات الإنتاج ومادة دسمة لكثير من وسائل الإعلام كون المسلسلات الدينية تلقى مشاهدة كبيرة من قبل الجمهور العربي.

وتشير صحيفة "المصري اليوم" إلى أن الحجاب والنقاب يشكل أبرز الرموز الدينية فى الأعمال الدرامية هذا العام "فالحجاب تقريبا هو القاسم المشترك بين المسلسلات وبطلاتها الرئيسيات أو من هن فى أدوار ثانوية".

وترى أن الحجاب ينتشر بين الممثلات فى عدد من الأعمال ليعكس انتشاره بين النساء عامة، مشيرة إلى أنه يأتي انعكاسا لحال المجتمع الذي تحجّب في مظهره دون سلوكيات أفراده، بعدما أصبح موضة أو عادة استشرت في المجتمع منذ سبعينيات القرن الماضي.

ويرى مراقبون أن بعض دُعاة الدين بدأوا يستغلون الموسم الرمضاني لممارسة نوع من الدعاية الدينية أو للحصول على تأييد أكبر في ظل التراجع الكبير لشعبيتهم، ويبررون فكرتهم بالهجوم الكبير الذي تعرضت له بعض الأعمال الدرامية خلال الشهر الفضيل.

في حين يرى آخرون أن بعض التيارات الإسلامية وجدت في الدراما وسيلة جيدة لترويج بعض الأفكار الدينية "وهذا ما يفسر انتشار موضة الحجاب والنقاب في عدد كبير من الأعمال الدرامية، فضلا عن الصورة الإيجابية التي تروجها بعض الأعمال للشخصية الدينية".

وتؤكد صحيفة "الوطن" السعودية وجود دعوة جديدة من قبل بعض ممثلي التيار الإسلامي بتبني الدراما كنوع من "تقديم القيمة الإسلامية المجتمع المحافظ"، مستغلين اتساع ظاهرة الدراما الرمضانية بشكل كبير.

وتشير بالمقابل إلى أن العمل الدرامي لا يحظى بقابلية لدى "خطاب عريض من داخل التيار الإسلامي نفسه لموقف سالف من تجسيد الشخصيات أو التمثيل، فضلاً عن الموقف المسبق من تجسيد بعض الشخصيات التراثية أو الدينية أو السلفية، فيما لو كان العمل الدرامي تاريخياً، لما لها من حساسية مفرطة لدى هذا الخطاب".

وكانت بعض الأعمال مثل "ما ملكت أيمانكم" للمخرج السوري نجدت أنزور و"والجماعة" للمخرج المصري محمد ياسين وغيرها، أثارت جدلا كبيرا لدى بعض رجال الدين، كما واجه بعضها فتاوى ودعاوى تطالب بإيقافه ومحاسبة القائمين عليه.

وكان الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي شن هجوما لاذعا على مسلسل "ماملكت أيمانكم" معتبرا أنه "مسلسل السخرية بالله وبدين الله" ودعا إلى وقف عرضه على الفضائيات، لكنه تراجع عن تهديده لاحقا مقرا بعدم مشاهدة المسلسل.

في حين هاجمت جماعة الإخوان المسلمين مسلسل "الجماعة" واعتبرته صفقة أمنية لتشويه الجماعة، وأكد أحمد سيف الإسلام البنا نجل مؤسس الإخوان أن العمل يشوه صورة حسن البنا وأسرته، واعتبر عدد من النقاد أن المسلسل يتجنّى على الإخوان ويجامل الحكومة المصرية وجهازها الأمني.

واللافت في الأعمال السابقة أنها تتناول بدقة ظاهرة التدين الذي بات يحكم العلاقات الاجتماعية بين مختلف شرائح المجتمع متعدد الطوائف والثقافات، فضلا عن تطرقها لبعض الظواهر الأخرى كالفساد والانهيار الأخلاقي لبعض شرائح المجتمع والفقر والبطالة وانعدام فرص العمل، وهي تشكل مجتمعة بيئة خصبة لأفكار التطرف الديني وغير الديني.

وتشير صحيفة "المصري اليوم" إلى أن تقديم شخصيات واضحة وصريحة لها بعد دينى هو أمر لافت فـ"بجانب تقديم عمل كامل عن الإخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا فى 'الجماعة' للكاتب وحيد حامد، يأتى مسلسل 'الحارة' على وجه التحديد الأكثر بروزا فى تقديم شخصيات تتمسك بالدين فى تمرير أفكارها المتزمتة، فشخصية تمام التى يجسدها صلاح عبدالله لفتت الانتباه منذ الحلقات الأولى، حيث إمام المسجد الصغير 'الزاوية' فى الحارة الشعبية، الذى يحرض على التقوقع داخل جنبات الحارة متسلحا بالآيات القرآنية فى تبرير كل ما يريد للمصلين".

وفى إحدى الجمل الحوارية يهاجم تمام الفيس بوك وزواره، ويلعنهما، كما يصب لعناته على من يرتادون الإنترنت ويقومون بالشات، أيضا الإعلانات التى يقول عنها "الإعلان ده فيه الخلطة الشيطانية.. خلطة من الشيطان عاملها عشاننا.. حبة رقص وحبة هزار وحبة غنا، هى دى خلطة الشيطان".

وتضيف الصحيفة "اللافت أن تمام يخطب في المصلين وهو مبتسم دون تجهم لخلق مساحة القبول لديهم نحوه، على الرغم من أنه ينهر آل بيته حين ينصرفون في ملل وفى انشغال أمورهم الدنيوية عن خطبه التي يصر على توجيهها لهم".

ويحذر البعض من خطر "المد الديني" على الدراما العربية، مشيرا إلى دعاة الدين يمولون أعمالا درامية تخدم أفكارهم ويحاربون أعمالا أخرى تفضح بعض ممارساتهم الخطيرة على المجتمع.

وترى صحيفة "الوطن" أن مشكلة التيار الإسلامي أنه متعال على الواقع وطوباوي إلى أبعد الحدود "وحينما يحاول أن يقدم بعض الحلول التي ينتقدها عند الأطراف الأخرى، فإنها تصبح حلولاً مثالية جداً ليس لها على أرض الواقع أي وجود إلا في خيالات أصحابها، وعلى هذا الأساس كانت فكرة البدائل الإسلامية مجرد أوهام شكلية يطرحها ممثلو الخطابات الإسلامية لجر المجتمع نحو أهداف أخرى بعيدة المدى".
وتتساءل "هل سوف تستطيع الدراما الإسلامية أن تطرح مشاكل المجتمع والحساسة منها بالذات، والتي تهدد استقرار المجتمع كما هي، أم سوف يتم التعامي عنها وطرح مفاهيم اجتماعية أخرى قد لا تهم الناس البسطاء؟ وكيف سوف يتم التعامل مع المشاهد الحساسة والتي لا غنى لأي عمل درامي حقيقي من التطرق إليها كتجسيد الأدوار النسائية فيما كان العمل يدور حول قصة امرأة مظلومة مثلاً"؟