الحُرُّ لا يسعى إلى إيذاءِ ... في خَنْقِهِ المَطروحَ مِنْ آراءِ
حُرّيَّةُ الإنسانِ ليستْ إلّا ... تعبيرَهُ الموصوفَ للأشياءِ
دونَ انسياقٍ لاِنسدادِ الأُفْقِ ... أو موقفٍ يرمي إلى استقواءِ
في كلِّ رأيٍ, ما يكونُ الرأيُ ... بعضٌ مِنَ التّقصيرِ والأخطاءِ
لا رأيَ يحوي الصّحَّ, كلَّ الصّحِّ ... فالمُرتجى بُعْدٌ عنِ الغَوغاءِ
الحُرُّ لا يدعو إلى إقصاءٍ ... فالسوءُ بِالمَسعى إلى الإقصاءِ
الحرُّ مَدعوٌّ إلى إنصافٍ ... ألّا يُجافي منطقَ الإصغاءِ
الحرُّ لا يسعى إلى إجراءٍ ... في روحِهِ الإقرارُ بالإيذاءِ
حُرِّيَّةُ الإنسانِ ليستْ مُلكًا ... إلّا لِذاتٍ في مدى الأشياءِ
هذا الأساسُ, المنطقُ المعقولُ ... يا أيُّها الدّاعي إلى الإلغاءِ.