مَنْ هو التاريخُ؟
مَنْ هو التاريخُ؟ كيفَ المحكمَة؟
كيف حكمُ العدلِ يأتي المجرمَة
حكمَه من دونِ تزييفٍ له
دونَ أن يأتي وسيطٌ لملمَة؟
منطقُ التاريخِ يأتيه أنا
أنتَ أو نحنُ و جمعٌ فالسّمَة
أنْ يكونَ الحكمُ نطقاً واضحاً
قد يحقّ الحقَّ عندَ المَظلَمة
في قضاءِ الناسِ إنْ عدلٌ هوى
في انحرافٍ أو ميولٍ مُغرَمة
إنّ حكمَ الله في الآتي له
عدلُه في مُنصفاتٍ مُحكَمة
تدري في الناس انحرافٌ ربّما
نحو ميلِ الشرّ في مُستلهَمة
كلُّ حكمِ الناسِ ظلمٌ ما به
أيُّ إنصافٍ و ليستْ مَسلَمة
كونُنا أنفاسُ خلقٍ نقصُها
واضحٌ فيها كحبرِ المقلمة
قد يرى في الحقّ بطلاناً له
يستقي مِنْ باطلٍ ما مُلهَمَة
إنّ حكمَ اللهِ حكمٌ عادلٌ
و هو ما نسعى إليه كالأمَة!