ثَقْ بأنّ الرّبَّ لا يدعو لِشَرِّ ... إنّما الإنسانُ مَغرومٌ بِفِكْرِ
نفسُهُ الأطماعُ منها بازديادٍ ... لاقتلاعِ الخيرِ في مَشروعِ كُفْرِ
ما الذي يَدعوكَ يا انسانَ عصرٍ ... للتّمادي؟ لستَ في هذا بِحُرِّ
هل رأيتَ الشرَّ يبني أم تراهُ ... هادِمًا يختالُ لا يسعى لِشُكْرِ؟
لا تَقُلْ هذا اختيارُ الرّبِّ حُكمًا ... إنّما هذا اختيارٌ منكَ يجرِي
لو تُريدُ السّعيَ للخيرِ المؤدّي ... لِانتعاشِ الطّيبِ في روحٍ لِعَصْرِ
لَانْتهى المَفعولُ مِنْ إثمٍ بَغيضٍ ... لم يَعُدْ مَفعولُهُ يأتي بِضُرِّ
رغبةٌ في داخلِ الانسانِ تدعو ... إنْ لهذا أو لذاكِ الفِعلِ تدرِي؟
اِلجمِ الأفكارَ إنْ شَطّتْ بعيدًا ... عنْ مسارِ الروحِ لا تسعى لِبِشْرِ
منطقُ الأحكامِ مَحكومٌ بِفِعلٍ ... ناضِجٍ يسعى إلى تَحسينِ أمْرِ
لو ارادَ الرّبُّ للإنسانِ شَرًّا ... ما أتاهُ الخَلْقَ في حُسْنٍ مُسِرِّ
طالِبًا منهُ اجتهادًا في حياةٍ ... داعِيًا إيّاهُ أنْ يسعى لِبِرِّ
ثِقْ بأنّ الرّبَّ يَدعونا لِحُبٍّ ... فِعْلِ يُسْرٍ لا لإجهاضٍ وعُسْرِ.