|
أحيقار
أحيقار
لمحـة عن حياة أحيقار: ..ورد الاسم في الكتابات الآرامية القديمة على شكل (أحيقار) وقد حذف العرب منه الهمزة فقالوا (حيقار) ثم أضافوا التعريف أحياناً فلفظوا (الحيقار) وقال الآشوريون (أخ يقار)، وجميعها تعني (الأخ الوقور) وتدل على شخص آشوري اتصف بالاتزان والوقار، واشتهر بالحكمة، وحسن التدبير في إدارة مملكة سنحريب ملك آشور ونينوى. وزيراً مخلصاً له ونصوحاً، إلا أن الحياة تقسو عليه رغماً عن حكمته وأدبه، فتجزيه عن خيره شراً فيقاسى الآلام المبرحة، بوشاية كاذبة من ابن أخته (نادن)، حتى يفتقد الملك حكمته، ويحتاج إلى مشورته، فيخرج من ظلمات سجنه بريئاً، وتعود إليه الحياة وهو عظيم القدر، رفيع الشأن.. وقد وجد هذا النص مع أمثاله على أوراق البردي بين وثائق آرامية كثيرة، مشابهة له بيد البعثة الألمانية في جزيرة الفيلة بمصر سنة (1906، 1907) وعلماء الآثار يعيدون هذه الأوراق إلى القرن الخامس قبل الميلاد. بعضا من أمثاله يا بني عين الإنسان كنبع ماء لا تشبع من المال حتى تملأ تراباً . والمثل الشعبي يقول: جفن العين جراب ما بيملاه إلا التراب. يا بني أرسل رسولاً حكيماً ولا توصه، وإن كنت سترسل جاهلاً فالأفضل أن تذهب بنفسك. والمثل الشعبي يقول: ودِ الشاطر ولا توصيه، ودِ الغشيم وتبع فيه . يا بني لا تخرج كلمة من قلبك قبل أن تستشير عقلك فإنه خير للرجل أن يتعثر في قلبه من أن يتعثر بلسانه , والمثل الشعبي يقول : خلي الكلام في القلب يجرح ولا يطلع لبرا ويفضح . يا بني لا تضع سواراً ذهبياً في يدك، وأنت معدم لئلا يسخر منك الجهّال . والمثل الشعبي يقول : مد رجليك على قد بساطك.. أو على قد بساطك مد رجليك. يا بني لا تكن حلواً لئلا يبتلعوك ولا تكن مراً لئلا يبصقوك. والمثل الشعبي يقول : لا تكن ليناً لئلا تلوى ولا تكن قاسياً لئلا تكسر. يا بني عاشر حكيماً فإنك تصبح حكيماً، ولا تعاشر طويل اللسان والمهذار فإنك تعد واحداً منهم. والمثل الشعبي يقول : مساير الحكماء يصير حكيماً ورفيق الجهال يصير منهم ...أو من عاشر قوماً أربعين يوماً صار منهم. يا بني لا توتر قوسك، ولا تطلق سهمك على الصديق لئلا تهرع الآلهة لمساعدته، فترد الضربة عليك. والمثل الشعبي يقول : من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. وأخيرا يقول: من لا يفاخر باسم أبيه وامه فليت الشمس لم تشرق عليه لأنه رجل شرير. وأجدادنا قالوا: من نكر أصله فلا أصل له. أثرو |
تشكر ياعزيزي أثرو على سردك حياة أحيقار الذي كان كاتبا للملك سنحاريب .
وإليك إضافة إلى أقوالك البعض من أقواله : (1) انك اذا علّمت ابنك وادّبته ووضعت قيداً في رجله فانه ينجح. (2) لاتمنع العصا عن ابنك. ان كنت لا تستطيع ان تمنع ابنك عن الشر فلا يمنع عنه العصا. (3) يا بني، اذا ادبتك بالعصا فلن تموت، ولكن اذا تركت لك العنان فانك لن تعيش. (4) شيئان صالحان.... وثلاثة ترضي الاله "شمس": رجل يشرب الخمر ويعطي الآخرين ليشربوا، ورجل يمنح الحكمة... ومن يسمع كلمة فلا يبوح بها. (5)يابني، لاتكن ثرثاراً، ولا تنطق بكلمة قبل ان تفكر بها، لان لكل مكان آذاناً. راقب فمك لئلا يكون سبب هلاكك. ما تسمعه اقفل عليه صدرك، لان الكلمة كالطائر اذا افلت من القفص فانه يعسر عليك ان تقبض عليه ثانية. فخّ الفم اشدّ خطراً من فخ الحرب. (6)لماذا يعاند الحطب النار، واللحم السكّيِن، والانسان الملك؟ (7) لقد ذقت الحنظل المر ولكني لم اجد امرّ من الفقر (8) الأناء الصحيح يحفظ مافيه، واما الأناء المكسور فيسيل منه مافيه. (9) تقدم الاسد من الحمار وقال : السلام عليك. فاجاب الحمار... (10) لقد رفعت الرمل وحملت الملح ولكني لم اجد اثقل من الدَّن (11) ليس في البحر اسود ولذا سموا... اسدا (12) التقى الفهد بالعنزة، وكانت ترتجف برداً. فقال لها الفهد: تعالي اغظيك بجلدي. فقالت العنزة: مالي ولك يامولاي. لا تنزع جلدي عني... لا تحيى الجدي الا ليمتص دمه. (13)لا تكن حلواً فيبلعك الناس ولا تكن مرّاً فيمجّك الناس. (14) اذا اردت ان ترفع فتواضع امام الله الذي يخفض المرتفع ويرفع المتواضع. (15)الجوع يجعل من المرّ حلواً، والعطش... (16) الذي يدوس العنب له ان يذوق الخمر. |
شكراً يا أبو فرانس
على هذه الاضافه اثرو |
احيقار
كلنا احيقار يا اثرو الدهر فينا احتار
كلنا اولاد هذه الفلسفة ومنا من اضاع الطريق ومنا من اهتدى اشكرك لطرح مواضيع الماضي وحكمته نحن نشتاق لها وهي اساسنا اشكرك |
ومن منا لم يقرأ لأحيقار ويسمع عنه الكثير حتى أننا وفي أمثالنا الشعبية نقول للشخص الذي يبلغ مرتبة من الذكاء والفهم أنه صار حيقار (بإسقاط الألف وهذا وارد عند هلازخ كثيراً) مما يدل على أن صيته قد ذاع وشاع وأن أمره طاف كل البلدان وصار علما على رأسه نار. شكرا لك يا أستاذ أثرو على هذه المقالة المفيدة والجميلة.
|
.
تودي سا?ي اخ أثرو قيّم هذا المقال عن أحيقار ، فهنيئاً لنا أن يكون أحيقار مننا ، ليعرف العالم - و إنْ كنا قد ظُلِمنا عبر التاريخ و لم يعد لنا كياننا - أننا أول من علّم الانسانية الحضارة. وهنا أود إضافة بعض ما ورد في ورق البردي الذي ذكرتَهُ سابقاً : انا احيقار كاتب الملك سنحاريب وحامل اختامه تبنّيت "ناداِن " ابن اختي وعلمة الحكمة وتدبير الملك ليخلفني في خدمة اسرحدون بعد موت ابيه سنحاريب ولكن ابني ناداِن قال في نفسه : سأشي به عند اسرحدون وساقول له ان احيقار افسد الُملك والرعية. عندما سمع اسرحدون قول نادان ارسل وراء نابوسومسكن وقال له: فتِّش عن احيقار واقتله. فراح يفتش عني وجدني في الكروم، ولكن أنا احيقار ذَكّرت السياف بغضب سنحاريب عليه في يوم من الايام وامره بقتله، وكيف نجّيته من موت محتّم. والآن امامك مجال لردّ الجميل. ثم ان نابوسومسكن قال لرجاله: سأسلّم لكم خصياً من عبيدي فاقتلوه عوضاً عن هذا الرجل الصالح البريْ. وهكذا خبّأني السياف في بيته. . |
الأخت سيمار
الأستاذ فؤاد شكرا لمروركم الدائم والذي يسعدني الأخ ملكي شكرا لاضافتك واسمح لي بأن أتمم ...بالنتيجه نادان خذل أسرحدون ولم تستطع حكمته أن تنقذه أسرحدون فاستغاث من جديد بأحيقار عندما علم بأنه لا يزال على قيد الحياة ...........والقصه طويله ....... اكرر شكري لك آحو ميقرو ܬܘܕܝ ܣܐܓܝ ܐܖܪܘ |
| الساعة الآن 09:12 PM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar
Copyright by Fouad Zadieke