حفلة الأزخنيين الآخيرة مجد وأنتصارات
 

بارك الرب و عذرت آزخ كل جهد مثمر و كل عمل خلاّق يمكن أن يعود بالنفع على أمتنا و شعبنا. إن أية خطوة إيجابية من شأنها أن تحقق تقدما و تحدث تغييرا و يكون وقعها طيبا على القلوب و النفوس. إن مثل هذه الأعمال لا يكون نتيجة جهد فردي بل هو من خلال جهود مشتركة و سيبارك الرب كل عمل تقوم به الجماعة و تسعى من خلاله إلى فائدة المجموع. شكرا لك أخي عيسى عمو على نقلك لنا أخبار هذه الفعاليات التي تبهج كل أزخيني و مسيحي مهما كان انتماءه الطائفي أو العرقي أو المذهبي أو العشائري بكل تأكيد.
ملحوظة: حبّذا لو يقوم الأخ عيسى مشكورا بنقل هذه القصيدة الأزخينية العصماء لشاعر آزخ الكبير الأستاذ سنحريب حنا و التي كما قال صفقوا لها مرارا و تكرارا ليعيد إلقاءها لكي نستمتع بها و نستفيد منها.

نتمنى من صميم قلوبنا ان تكون الأسرة الأزخينية قد حققت هذه الانجازات الفريدة والنجاحات الباهرة والتي لو كانت بالشكل الذي يصوره لنا موضوع السيد عيسى لكنا لحظنا هذا في موقعها الالكتروني وهو من المفروض واجهتها الإعلامية .... ولكن حتى لو تم نشر تقرير بهذا الشكل في موقع الأسرة فهو يضر بالأسرة أكثر مما يفيدها .... ؟؟؟


وأغلب الظن أن السيد عيسى هنا يصطاد في الماء العكر فينشر هكذا موضوع بمثل هذه الصياغة التي تقترب فعلاً من الاستهزاء بالأسرة أكثر من مدحها ونكاد نجزم بأنه من أعداء الأسرة ويريد التشهير بمديرها السيد أبو ديما وبالسيد سنحاريب فكتب ما كتب ....


ماهكذا تورد الإبل يا سيد عيسى فزمن شعراء الخلفاء والسلاطين قد ولى ....

لله درك فلقد ذكرّتنا بطيب الذكر سعيد الصحّاف ... الأسرة الأزخينية بالتأكيد لاتحتاج صحّافا ً يطبل ويزمر لها فيجعل من مديرها صدّاما ً .... لم يتبق سوى أن تقول أن الناس في القامشلي تذبح أولادها أمام أقدام أبو ديما ....( نبرأ بالرجل من ترّهات ما كتبت )


خلاصة القول ياسيد عيسى وسواء كنت من مناصري الأسرة أو قاصدي الإساءة إن ما أوردته هنا : علاك في علاك


لا أظن لا بل أكاد أجزم أن الكبير قولا ً و فعلا ً الأستاذ الأزخيني الأصيل فؤاد زاديكة ربما تكون انطلت عليه هذه الحيل والألاعيب الرخيصة وهو الذي وقف تلك الوقفة الحازمة والأبية قبل يومين ونزع فتيل معركة كلامية غير لائقة برقي موقعه وأثبت مجددا ً وضوح رؤيته وصوابية منهجه .

هذا ما أكدت عليه يا أستاذنا فؤاد في نهاية مداخلتي ولم أقل أن الأمر قد انطلى عليك بل على العكس جزمت بأنك عالم ببواطن الأمور وأن الأكمة تخفي خلفها ماتخفيه ...

تحياتي لك يا أيها الكبير ... والكبير يبقى كبير

و بئس المصير
 

الأخ الكريم عيسى عمو. أتمنى أن لا تواصل أسلوب النيل من الأشخاص و قد قمت قبل أيام بوقف مهاترات كلامية غير مسئولة لبعض المشاركين و هي كانت تنبع من دافع الحقد و التهجم و النيل من كرامات الآخرين بحذفي لتلك المشاركات و إني أرى أنك تتبع نفس النهج و الأسلوب في التهجم على الآخرين و هذا ما لا أقبله حرصا على سمعة آزخ وأبنائها. إن أسلوبك الاستفزازي غير مقبول أخ عيسى و هو بالتالي سوف يشجع الطرف الآخر للرد بنفس الأسلوب و الروحية التصادمية و التي لم و لن توصل إلى نتيجة. أرجوك التزم أدب الحوار و الرد أنت وغيرك و إلا سأضطر آسفا إلى حذف كل مشاركة فيها إساءة للآخرين أو تهجم أو استفزاز. التشاحن سيؤدي بالنتيجة إلى التصادم و هذا ما لا نسمح به. أقول هذا من قلب أخ محب و صادق في مشاعره تجاه أبناء شعبه. كفوا عن الهجوم و الهجوم الضاد فهو لن يخدم لا قضيتكم و لا أسرتكم الأزخينية و لا حتى آزخ التي ابتليت ببعض العقول التي لا تزال تحتاج إلى الكثير من الصقل و التهذيب. لا أقصدك بالضرورة أنت يا أخ عيسى و لا الأخ ريمون إنما الجميع مع رجاء احترامنا لبعضنا البعض.
هل تعي ما تقوله أخي عيسى في إطلاقك لنعت "سيّد الأسرة المطلق" على أستاذنا عبد المسيح قرياقس؟ و هل سيوافقك الرأي عندما يعلم و تعلم بأن كلمة السيد المطلق تعني الكثير و مما تعنيه التالي: هو الشخص المستبد و المتسلط الذي لا يسمح بالرأي الآخر و يسد جميع السبل في وجه الحوار؟ هل تعلم أن السيد المطلق صفة سلبية تنافي مفهوم الديمقراطية و صاحبها تعسفي في قراراته و ظالم في مساعيه؟ و هل تعلم بأن الشخص المطلق هو ذلك الضعيف الشخصية الذي يحاول إخفاء ضعفه خلف هذه السيطرة المطلقة لكونه غير واثق من نفسه؟ لا أعتقد بأن أستاذنا الكبير سيقبل بمثل هذه النعوت و الأوصاف و قد سمعناه أكثر من مرة يقول إني الخادم!!! و متى قبل أستاذنا بهذا الوصف الذي أردته له فإنه يثبت واقع وصحة كل ما يقال عنه من قبل الذين يخالفونه الرأي. أنا متأكد أن في هذا الوصف إساءة أكثر مما فيه من إطراء و مديح. نأمل منه توضيحا على هذا شاكرين له جهوده وأعماله و أفكاره.

الى من يهمه الأمر
 

الى من يهمه الأمر:
أن أزخ معروفة تاريخيا برجالها الأبطال ودفاعهم عن أرضها وعرضهم وتعرضو خلال وجودهم في آزخ الى أبشع أنواع الأضطهادات ...
واليوم وأسفي على هذا اليوم الذي يأتي أطفال يدعون أنهم كبار ومثقفين من آزخ يتراشقون بين بعضهم البعض بكلمات قذرة ومقرفة وأن قام كبار آزخ من قبورهم لرموا هؤلاء بالحجارة وطردوهم من بيوتهم ولعنوهم لأنهم أهانوا آزخ ورجالها...
وفي الختام أقول سامح الرب كل من كتب بحق آزخ كلمة كافرة يراد منها الكفر .

العزيز الاستاذ الكبير فؤاد
لم تنطلي علي كلمات الاخ عيسى في تعليقه على احدى مشاركاتي لذلك تقصدت ان لا ارد عليها وهاانت قد نوهت عنها لربما تكون درس لمن يحاول تعكير الاجواء ,,,,,لا ادري من هو المشارك هذا او ذاك فربما بعضهم قد يكون مدسوسا من جهات معينة لغاية التجسس او ما شابه ذلك واتمنى ان لا يكون كلامي صحيحا,,,,
اما بخصوص الاخ ريمون وما كتبه فكنت امل ان لا يذكر عبارات لا تليق به وخاصة في نهاية مقاله ,,,فمن هو المقصود يا سيد ريمون لا ادري ,,,,,,,
اعتقد منذ فترة طويلة كنا نتجادل وبحرارة في موقع القامشلي السيئ الصيت لا ادري ان كنت انت ام لا المعذرة ,,,,ولكن وبمحبة اقول في قول الحقيقة لا احابي الوجوه ولا احب النفاق ولا المزايدات واضع كل انسان في حجمه الطبيعي ,,,,,المرتشي اقول له انت مرتشي والمنافق انت منافق ,,,,الخ ولا ادري سؤال اوجهه للاستاذ فؤاد :هل اللغة العربية هي لغة نفاق ??انا لا ادري,,,,
مع الاحترام والتقدير لجميعكم

الى الأستاذ فؤاد :
لا تعرف كم فرحت عندما قرأت ردك على مداخلتي وشكرت الرب أن الطيبون من آهل آزخ كثر وأنت واحد منهم باركك الرب أنت وآسرتك...
المديادي افرام افريم

اسفي
 

اخي العزيز فؤاد اخواني ابناء ازخ البطلة
كم يؤلمني ويعتصر قلبي ما ال اليه الوضع في الاسرة الازخينية بالقامشلي فمن حدال الى خصام الى انشقاق ومختصر القول من سيء لأسوء للأسف وهذا الكلام لم اكتبه الا من بعد متابعتي الدقيقة لاخبار الاسرة وقراتي النتانية للمقالات التي تخص الاسرة ضمن موقعكم الكريم
اخواني باسمي وباسم كل ازخيني شريف اني اناجي ضمائركم لان الضمير الأثم لا يحتاج لاصبع اتهام
اناجي ضمائركم كفانا تفرقة كفانا كره كفانا مهاترات لقد اكتفينا تذكرو وعودكم لنا وكم قلتم باكثر من مناسبة(الاسرة الازخينية قوية وموحدة وستكون نواة لوحدة سريانية كبيرة )
اهاذا هو التوحد لقد ذكرتموني بقول ماثور(ان كان رب البيت بالطبل ضاربا.........)
اسفي عليكم واسف للاطالة استاذ فؤاد
:رامي جورج

تنويه
 

اخي العزيز يعقوب الياس برصومو
لست اوافقك فيما طرحت لان الديموقراطية لا تعني ان نشتم بعضنا ونجرح بعضنا ونتهجم على بعضا ونزيد من حالة الضعف والانقسام الذي اصاب الاسرة الازخينية بالقامشلي
اخي العزيز ساسمح لنفسي بالتكلم بالنيابة عن اخي فؤادواقول لك النقاش نعم يصل الى نتائج جيدة لكن عندما يكون مبني على ارضية من المحبة ورغبة بالتغير للافضل لا عندما يكون اساسه المهاترة والتجريح والحقد
ودمت برعاية العلي
د:رامي جورج

أخي يعقوب أشكرك من أعماق قلبي على هذا الكلام الجميل و ليس عملا بالقول المعروف والقائل: تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين. بل من منطلق المصلحة العامة لهذا الشعب الأزخيني المسكين الذي ابتلى بكثيرين. إن النقد البناء القائم على الرغبة الصادقة في الإعلان عن الأخطاء و تقديم البديل الإيجابي هو ما نسعى إليه و يسعى إليه كل صاحب رأي عاقل و ذهنيّة متفتحة. أما المهاترات و الشتم و النيل المباشر من سمعة الآخرين و تقريعهم ليس من النقد البناء في أي شيء يا أخي يعقوب.
لقد تركت المجال مفتوحا للكثير من المداخلات و على مواضيع شتى على أمل أن يكون النقد مفيدا فلم أقرأ و يقرأ الناس سوى شتائم و هستريا أحقاد قديمة تطفو على الساحة فهل هذا ما نأمله و ما نطمح إليه؟
الرأي و الرأي الآخر الذي نحبه جميعا و ندعو إليه يجب أن يكون ضمن حدود الحرية المسئولة و الملتزمة و الواعية و ليس الحرية المطلقة التي تنوي اجتثاث الآخر و هدمه. أنا, و يعرف الجميع, بأني مع النقد الإيجابي البناء و الهادف غير الجارح و التهجمي و العدواني. لا يحق لأحد أن يمنع الرأي و الرأي الآخر. كما لا يحق لأحد قمع الفكر. لكن أين مسئولية كلّ منا فيما يقول؟ أليست أقوالنا مسئولية؟ أليس منطقنا و نوعية أسلوبنا ما يحدد الغرض و الهدف؟ أتمنى من الجميع أن ينقدوا بحرية تامة لكن بعيدا عن التلاسن و التهجم الشخصي و الشتائم فهذه أساليب مرذولة و قبيحة بعرف العقل و المنطق و الأخلاق. أشكر حرصك و محبتك يا أخي يعقوب.

أشكر محبتك أخي الدكتور رامي كما أشكر لك هذا التنويه البناء و الأخلاقي و قد أصبت في ردك على حبيبنا و أخينا يعقوب باركه الرب و باركنا جميعا و هدانا إلى ما فيه الخير و الصلاح لشعبنا الأزخيني في كل مكان.

الى الاخ الحبيب رامي جورج
اشكرك على مداخلتك الهادئة انا لم اقل ان الديمقراطية هي في الشتم و السب ؟انما قلت المناقشة الحادة دوما تصل الى نتائج جيدة ؟ لاننا نحن الازخينيين لا نعرف الا الصوت العالي في المناقشة .واحيانا تاتي شتيمة في سياق الكلام و تكون عادية .في الكلام المباشر المسموع وليس الحوار الكتابي ؟ولهذا ولاول مرة ارى و اقرا حوارات كتابية بين ازخينيين على الانترنيت؟ وتريد ان تكون هادئة ؟اذا صارت معجزة ؟ حالة الضعف و الانقسام في الاسرة الازخينية في القامشلي صارت حالة طبيعية بوجود اناس و العياذ بالله منهم ومن كلامهم و مواقفهم ولا اتمناك واحد منهم ..ولهذا اريد منك ان تبتعد منهم ..واتمنى ان تبقى حالة الحوار الهادئ بين اعضاء المنتدى لصالح الخير العام

الى الأخوة الأحباء:
أتمنى أن تبقى الحوارات حوارات آخوة ومحبة وتبتعد عن التشنجات عافانى الله منها .
وأريد منكم أن تبقوا في صلب الموضوع لا أن تبتعدوا عنه مما يسبب هذه التشنجات .
ومثلما قال السيد المسيح في متى ( 12:24 ) ولكثرة الأثم تبرد محبة الكثيرين .
وأتمنا من الأخوة المشاركين أن يكبروا خطوطهم لكي نقرأها وأتمنى من الأخوة المشاركين
أن يعلن كل واحد منهم من أين هو وين يسكن لكي نعرف من نخاطب ولمن نكتب.
المديادي أفرام افريم القامشلي

الى جميع الاخوة المشاركين في الحوار :
الا تلا حظوا انكم خرجتم عن الموضوع الاصلي الا وهو الحفل الازخيني الاخير ؟ الذي اقامته درة الازخينيين الاسرة في القامشلي ...يجب ان ترجعوا للمناقشة في صلب الموضوع لا ان تخرجوا عنه

الى الأستاذ فؤاد زاديكة:
أرجو منكم أن تغلق هذا الموضوع لأنه شبع بالحوارات والأحاديث الجدية .
والخوف أن بنجرف الى صراعات نحنو بغنى عنها.

الى الاخ افرام
"نحب كأهل آزخ أن نناقش الموضوع لكي نضع النقاط على الحروف و نتوصّل إلى نتائج إيجابية"
أسمح لنفسي من بعد إذن الأخ عبد الأحد أن أقوم بتعديل مشاركته لما فيها من تهجم و من تعدّ صارخ على شخص يتوجه بالكلام إليه لكي تعمل المحبة عملها في قلوبنا كشعب سرياني _ أزخيني.